我的感悟：這句話強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者保持純正思想凤跑，以德治國(guó)，要比用法治禁令去引導(dǎo)百姓使用刑罰來(lái)約束他們要好的多城侧。只有思想純才有可能有高尚的行動(dòng)才能感動(dòng)自己能打動(dòng)別人，只有思想純正咱筛，才有可能得于心搓幌。才能用道德教化引導(dǎo)百姓，使用理智去統(tǒng)一百姓的言行迅箩。大多數(shù)人能被感化溉愁，對(duì)于屢教不改的人，的確需要法制去規(guī)范他們的行為饲趋。最近南京市頒布了新的交通法規(guī)拐揭，闖兩個(gè)紅燈就吊銷了駕駛證 ，現(xiàn)在路上車開(kāi)得慢了奕塑，行駛更有規(guī)律了堂污，堵車也少了，關(guān)鍵原因是違法成本高了龄砰。所以治理國(guó)家盟猖、管理單位員工要因人而異。只有社會(huì)發(fā)展到一定的階段换棚，人們的素質(zhì)普遍提高了式镐，才能以德治人治國(guó)。
附：2·2 子曰：“詩(shī)三百(1)圃泡，一言以蔽(2)之碟案，曰：“思無(wú)邪(3)∑睦”
這句話非常有名价说，經(jīng)常會(huì)在一些地方看到或者在看電視的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常會(huì)用到這句話。意思就是說(shuō)詩(shī)三百风秤，詩(shī)呢鳖目，就是指詩(shī)經(jīng)，這本書(shū)一共有三百零五篇左右缤弦。所以三百只是一個(gè)概數(shù)领迈。那么蔽，那么就是概括的意思碍沐。思無(wú)邪狸捅，此為詩(shī)經(jīng)魯頌上的一句話，此處的思啊累提，做思想講無(wú)邪尘喝，一般為純正。那么這這里說(shuō)就是思無(wú)邪就是思想純正斋陪。
那么這句話的意思就非常好理解朽褪。就是說(shuō)詩(shī)經(jīng)三百篇可以用一句話來(lái)概括置吓，它就是思想純正。
那么缔赠，孔子時(shí)代可供學(xué)生閱讀的書(shū)很少衍锚，詩(shī)經(jīng)就是經(jīng)過(guò)孔子整理加工以后被用作教材∴脱撸孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)有深入的研究戴质。所以他用思無(wú)邪來(lái)概括，論語(yǔ)中解釋詩(shī)經(jīng)的話梁棠，也都是按照思無(wú)邪這個(gè)原則而提出來(lái)的置森。
那么司馬遷是這樣評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)的：詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也符糊，詩(shī)經(jīng)三百篇左右大多數(shù)都是圣賢之人，發(fā)憤努力所做的作品呛凶。
那么程子說(shuō)：思無(wú)邪者男娄，誠(chéng)也，就是說(shuō)漾稀，思想純正模闲，內(nèi)心誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)。
蘇軾是這樣評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)崭捍，蘇軾說(shuō)《詩(shī)》之為教也尸折，使人歌舞佚樂(lè)，無(wú)所不至殷蛇，要在于不失正焉已矣实夹。不觀于《詩(shī)》，無(wú)以見(jiàn)王道之易粒梦。不觀于 《春秋》亮航，無(wú)以知王政之難。
詩(shī)經(jīng)教給人們的就是音樂(lè)和禮節(jié)匀们，他無(wú)所不在缴淋，關(guān)鍵要點(diǎn)在于他的思想純正。他又說(shuō)泄朴，如果你不看詩(shī)經(jīng)重抖，你就不知道王道治理是有多么的簡(jiǎn)單，如果你不看春秋祖灰。你就不知道王道治理有多艱難钟沛。
給我們的啟示就是我們?cè)谔幚砣魏问虑榈臅r(shí)候都要思想純正。那么思想純正呢夫植，才是自己所感發(fā)能打動(dòng)別人讹剔，只有思想純正油讯，才有可能得于心，只有思想純才有可能有高尚的行動(dòng)延欠。所以陌兑，孔子就總結(jié)詩(shī)經(jīng)其實(shí)更是告訴大家，那么思想純正由捎。那么我們?cè)谔幚硎虑榛蛘咴谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候兔综，如果思想保持純正內(nèi)心保持踏實(shí)。這樣的話你所寫(xiě)狞玛、所感软驰、所想才真誠(chéng)，才有更大的收獲心肪。
論語(yǔ)作業(yè)20170517：“思無(wú)邪”給你的啟示是啥锭亏？
子曰：“道(1)之以政，齊(2)之以刑硬鞍，民免(3)而無(wú)恥(4)慧瘤，道之以德，齊之以禮固该，有恥且格(5)锅减。”
第一個(gè)道呢伐坏，就是引導(dǎo)怔匣；第二個(gè)齊，約束桦沉；第三個(gè)免避免每瞒；第四個(gè)恥，羞恥之心永部；第五個(gè)格這里譯為制證就是錢格呢独泞，就是守規(guī)矩了。
這句話的意思苔埋，孔子就是說(shuō)用法治禁令去引導(dǎo)百姓使用刑罰來(lái)約束他們懦砂。老百姓只是求得免于犯罪受罰。卻失去了羞恥之心组橄，那么用道德教化引導(dǎo)百姓的使用理智去統(tǒng)一百姓的言行荞膘。百姓不僅會(huì)有羞恥之心而且也就更守規(guī)矩了。
那么在本章中啊玉工，孔子舉出了兩種截然不同的治國(guó)方針羽资，孔子認(rèn)為刑罰只能使人避免犯罪。不能使人懂得犯罪遵班，可恥的道理屠升，而道德教化比刑罰要高明的多潮改，
論語(yǔ)作業(yè)20170518：管理要有德治，你有哪些案例和啟發(fā)嗎腹暖？
