一尾菇、孫臏曰，因勢利導(dǎo)之

正骨也然囚枪，硬手硬推派诬，雖可復(fù)正，但非精妙之道链沼。精妙之道在順其勢也默赂。其妙在動則活，靜則死括勺，動則有隙可生缆八，貴在動中求正，順其勢疾捍，輕輕一推奈辰，則正矣。

理筋也然乱豆，動則筋聚奖恰，靜則筋散，隨其情，順其勢而動瑟啃，順其走勢順勢或挑或理或拔论泛，則筋易平復(fù)。

二蛹屿、正骨之道全在理通

理通則手中療效自生屁奏。心中理不通，則下手茫茫然蜡峰。心中理通了袁，則應(yīng)手湊效。只不過手笨手巧之不同湿颅。多練多用則手中巧自生焉载绿。此皆外形。非其關(guān)竅油航。關(guān)竅則在理法崭庸。同一手法，心中理明一層谊囚，則手法療效增一層怕享。故療效在心而不在形。

心不通镰踏，多揣摩函筋，理不通，訪高手奠伪。

故手中須臾之功跌帐，全在平日之日積月累。

王道無近功绊率，正骨亦然谨敛。

三、工欲善其事滤否，必先利其器

正骨之道脸狸，雖以理法為先。然手法亦不可缺藐俺。手法即利器炊甲。利器在手，自能事半而功倍欲芹。

而民間傳承之手法與方藥蜜葱。經(jīng)數(shù)代乃至數(shù)十代心口相傳。集數(shù)代人之精思秘驗耀石。其技之巧，其效之神，實令人嘆為觀止滞伟。雖理則同一而法之精妙神效則非僅通其理者所能望其脊項也揭鳞。得之則有樂由心生，不知手之所舞足之所蹈之感梆奈。嘆其法之簡野崇，之妙。正所謂大巧若拙亩钟。

絕技在民間乓梨，能得其技則知此言非虛。

四清酥、任他說法千萬扶镀，不外筋出槽骨錯縫六字

過去對正骨之理解，甚為淺顯焰轻。往往偏執(zhí)于一方臭觉。聞得某某理論，亦人云亦云辱志。反啊是穴蝠筑，宣氏軟傷理論，聚焦說揩懒，多處卡壓說什乙，激發(fā)點說，筋縮說已球，等等不一而足臣镣。聽之總覺有理，用之也覺有效和悦，然不能融通退疫。心中覺零零散散，茫茫然鸽素，不知何求褒繁。

而今方悟得，過去所學(xué)之理馍忽，皆為管窺之見棒坏，任他說法千萬，不外筋出槽骨錯縫六字遭笋。此六字乃一本貫萬殊之理坝冕。真正是千金不換之訣法。

自編口訣一首：

筋連骨瓦呼，骨連筋喂窟。筋出槽，骨錯縫。骨錯縫磨澡，筋出槽碗啄。摸其筋，求其骨稳摄。摸其骨稚字，求其筋。上病之病不在上厦酬，下病之病不在下胆描。查其癥，尋其根仗阅，復(fù)其平昌讲，求其正。

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五霹菊、大道至簡至易剧蚣，正骨道理也同樣

有人曾講：正骨太簡單了，簡單的我都不想說旋廷。這句話使我感悟甚深鸠按。受益匪淺。

手法一定要輕饶碘，原來遇著使人愁的一二三胸椎目尖，等真正遇到高手，原來只是輕輕轉(zhuǎn)一個或幾個圈而己扎运。結(jié)合自己原來所學(xué)瑟曲，而今才領(lǐng)悟到，手法越輕豪治，才能越精巧洞拨。

手隨心動，法由心生负拟。如果手上著力烦衣，則手己被控死，法無從生焉掩浙，復(fù)位自然不精巧花吟。

真正的高境界是被正者不覺用力，只覺醫(yī)者手輕輕一動似無感覺則疾患己除厨姚。絲毫不會有響聲衅澈。追求正骨有響聲者，骨是被強行推入而不是順勢帶入谬墙。絕非精妙之道今布。

六经备、正骨竅要，全在摸法

常人皆以為正骨訣竅即為秘傳之手法部默，能得其手法即為得正骨真?zhèn)髋４苏`也，為本末倒置之理解甩牺。手法之秘固然重要，且得其秘者皆視為供壁累奈，不輕易傳人贬派。而殊不知手法皆以摸法為基。摸得準(zhǔn)方能正得準(zhǔn)澎媒。

所見高手搞乏，其所重者皆為摸法，常以他人摸不出而己摸得出為傲戒努，而不以其手法為榮请敦。

手下摸得準(zhǔn)，自能正得精储玫，治得準(zhǔn)侍筛，所以能應(yīng)手湊效。如摸不準(zhǔn)撒穷，盲目亂正匣椰，手法模糊，即或偶爾碰對端礼，但心中仍茫然禽笑。且費時費力，事倍而無功蛤奥。

所謂正骨佳镜，非只正骨，亦正筋凡桥。筋占大部而骨占小部蟀伸。

蓋人身有病變，則筋骨皆不同于常態(tài)唬血。手摸心會望蜡，自知病之所在】胶蓿或陳傷或新傷脖律，究竟為何所傷。病起于上或起于下腕侄，皆可摸得清小泉。了然于胸而后因癥施治芦疏，只在病所理筋正骨。余者不問微姊。此則事半而功倍酸茴，省時省力，應(yīng)手湊效兢交。

七薪捍、疼痛只有兩類，一類是靜態(tài)時疼痛配喳，一類為動時痛

西醫(yī)所謂的疼痛酪穿，一般都歸咎于所謂的無菌性炎癥，認(rèn)為是局部炎癥所致晴裹。治療也只在局部施以麻藥封閉或局部冰敷被济，熱敷等稱其為物理療法。

且西醫(yī)將疼痛分門別類涧团，分成很多細項只磷，尤其是教科書，將疼痛歸為很多類泌绣，而在真正臨床中钮追，其實很難碰到教科書所講的典型病癥。

在中醫(yī)看來赞别，疼痛只有兩類畏陕，一類是靜態(tài)時疼痛，一類為動時痛仿滔，活動受限惠毁，靜時不痛。

前類可認(rèn)為是骨錯縫崎页，炎癥鞠绰，腫瘤，神經(jīng)壓迫等原因所致飒焦。

第二類則為典型的筋出槽骨錯縫蜈膨。而這種方法不像西醫(yī)分得那么復(fù)雜，只用手去摸牺荠，感知翁巍，摸到那兒有病然后相應(yīng)的正筋整骨即可。

按中醫(yī)的傷科的理論來講休雌，其實所謂的無菌性炎癥其實極少灶壶，甚致沒有這種病，因為如果是炎癥杈曲，那么不可能在數(shù)秒或數(shù)分鐘內(nèi)消除驰凛。

而根據(jù)中醫(yī)傷科理論胸懈，西醫(yī)所謂的炎癥，大多可在數(shù)分鐘或十?dāng)?shù)分鐘內(nèi)消除恰响∪で可見無菌性炎癥是不存在的。

其實胚宦，所謂的無菌性炎癥首有，實際為中醫(yī)所講的筋出槽骨錯縫引起的保護性反應(yīng)。大腦在告訴你枢劝，現(xiàn)在這里筋被扭著或骨頭有位置不對绞灼。你不能亂動這里，因為正受傷著呢呈野。將出槽之筋推入槽將錯縫之骨復(fù)位，則疼痛自消印叁。

要想知道倒底是那兒筋出槽被冒，骨錯縫了。必須得會摸轮蜕。局部的疼痛一般病癥不是發(fā)生在疼痛的局部昨悼，而是一條筋從遠端就開始翻轉(zhuǎn)出槽，一直拉到患處跃洛，致使患處的一段筋緊張到極限率触，故而發(fā)生疼痛。

或者上位關(guān)節(jié)痛其原因是下位關(guān)節(jié)骨錯縫汇竭，牽拉到和上位關(guān)節(jié)相連的筋葱蝗，把上位關(guān)節(jié)也拉錯縫，筋翻轉(zhuǎn)出槽形成緊張细燎，從而引起疼痛两曼。所以碰到這種情況如果只治上位關(guān)節(jié)，效果有限玻驻。

但要真正學(xué)會摸筋摸骨必須得有人教悼凑，告訴你什么樣的筋是出槽的筋，怎么樣出槽了璧瞬，向那邊出槽户辫，應(yīng)當(dāng)向那邊歸位。這樣漸漸手摸心會嗤锉，漸到巧熟渔欢。

八、有筋出槽則必有骨錯縫档冬，有骨錯縫則必有筋出槽

? 我們知道膘茎，筋骨相連桃纯。世間無沒有筋的骨頭，也無不連骨頭的筋披坏。而筋并非只是椎旁肌肉那一小段态坦。而是一直牽連到很遠，與上一關(guān)節(jié)相連棒拂，而上一關(guān)節(jié)伞梯，又與上上一關(guān)節(jié)相連。如些一直連通到極遠端帚屉。有筋出槽則必有骨錯縫谜诫，有骨錯縫則必有筋出槽。此為定理攻旦。

中醫(yī)所謂的筋與西醫(yī)所謂的肌肉理解有所不同喻旷。西醫(yī)注重于解剖學(xué)上的某一塊具體的肌肉。而中醫(yī)則重整體牢屋，注重引起某一癥狀的所有肌肉且预。蓋人生病不只是一塊骨頭有問題或某一塊肌肉有問題，人身為一整體烙无，一塊骨頭或一塊肌肉有問題锋谐，相應(yīng)的很多塊骨頭和肌肉也會有問題。

所以我們在治療腰腿疼痛時截酷，有時候只調(diào)引起相關(guān)癥狀的腰椎往往并不見效涮拗，然后調(diào)某胸椎或頸椎時效果立現(xiàn)。此即為證明迂苛。所以中醫(yī)的治療有點像現(xiàn)在最新醫(yī)學(xué)所謂的力線三热。但又有所不同，力線是根據(jù)解剖和力學(xué)得知三幻，很難確定把握康铭，只有其理論而未有操作性。而中醫(yī)則謂之筋出槽赌髓，可能手摸到感知从藤。

譬如頸椎病，只調(diào)局部的頸椎或有人提出的腰椎并未見得全見效锁蠕。其實病根并不在椎體夷野，或許遠及腳下。

中醫(yī)所謂腳后大筋連腦門荣倾，意即腳后的筋一直要連到脖頸上悯搔。如果這條筋從腳上出槽了，那么最遠會影響到頸椎舌仍，如果只調(diào)頸椎或腰椎并其椎旁肌肉妒貌，還是解決不了問題通危。

亦即腳上的某塊骨頭因為扭腳錯位，時之久長灌曙，相應(yīng)的筋便為出槽翻轉(zhuǎn)菊碟，一直影響到脖頸，從而引起頸椎生病在刺，如果此時只調(diào)頸椎逆害，而腳上的骨頭仍在錯位，頸椎雖然暫時調(diào)后應(yīng)力減低蚣驼，但病源未除魄幕，過幾天應(yīng)力會再次集中到頸部，病也會從新回到原來的樣子颖杏。這種情況是臨床常見的纯陨。

所以治病要從患處的筋去摸，也即順著出槽的筋去摸留储，一直找到根源队丝。這樣就有方向性和目的性。手臂上的病可是肩部或頸部引起欲鹏，腰腿病可能為手臂引起。

這樣調(diào)筋正骨臭墨，便可立馬見效赔嚎。

往往見一些局部腫脹的患者，在局部治療胧弛，用盡辦法也不見消腫尤误。此其實為遠處筋出槽牽拉所至，病在遠端结缚∷鹞睿患處腫其實為遠端筋翻后應(yīng)力集中于此處所致。只在局部消腫或施于手法红竭，但應(yīng)力仍在尤勋，所以腫脹不會消除。如將出槽之筋調(diào)正茵宪，腫脹當(dāng)場或隔天即消最冰。

疼痛也然，只在局部正骨松懈肌肉而不順著筋從遠端尋其病源稀火，應(yīng)力一直存在暖哨，即使當(dāng)時松了，但過幾分鐘或幾天疼痛又開始凰狞。最后只得用西醫(yī)方法封閉篇裁。但即使封閉沛慢，局部應(yīng)力仍在，所以有些時候封閉后仍會疼痛达布。

所以現(xiàn)在流行的手法团甲，都是治其然不治其所以然。

然柔式正骨不同往枣，它遵循“欲合先離”原理伐庭，先揉筋，再正骨分冈，把傳統(tǒng)的筋出槽圾另、骨錯縫與現(xiàn)代的脊骨神經(jīng)學(xué)高度融合，以筋整骨雕沉，以骨整筋集乔，筋骨同調(diào)，一步完成坡椒。

此正骨法重在于“柔”扰路，只需巧力，讓病人在享受中調(diào)理疾病倔叼，患者極易接受汗唱。療程短，見效快丈攒，專門調(diào)理骨頭錯位引起的各類疼痛病哩罪。

養(yǎng)生先養(yǎng)骨，理通筋骨健