【“性·愛情·婚姻”的哲思】

兩性之間赚抡，只隔著一張紙锣夹。

這張紙是不透明的，在紙的兩邊，彼此高深莫測执解。

但是，這張紙又是一捅就破的甸私，一旦捅破荣挨，彼此之間就再也沒有秘密了。

普天下男人聚集在一起莉掂，也不能給女人下一個(gè)完整的定義葛圃。

反之亦然。

男女關(guān)系是一個(gè)永無止境的體驗(yàn)憎妙。

男人和女人之間隔著一層薄膜库正，這個(gè)薄膜是透明的，男人和女人都能看見對(duì)方厘唾，但又是不透氣的褥符、隔音的，男人和女人之間真正的溝通是很難的抚垃。

他們看似很近喷楣，但又可能是“咫尺天涯”，永遠(yuǎn)達(dá)不到對(duì)方鹤树。

就象生活中許多男人和女人一樣铣焊，可能在一起生活了一輩子，誰也沒真正懂對(duì)方罕伯。

男人和女人的感覺差異非常大曲伊。

有很多女人覺得非常大的事情，男人往往不屑一顧追他，反過來說熊昌，男人很多關(guān)心的事情，對(duì)女人來說毫無意義湿酸。

男人比較粗線條婿屹，而女人則很細(xì)膩，在藝術(shù)上也是這樣推溃，男藝術(shù)家往往關(guān)注宏觀的昂利、重大的主題，而女藝術(shù)家卻喜歡表現(xiàn)比較個(gè)人的東西，比如人際關(guān)系蜂奸、情感犁苏、心理等。

如果感情是真實(shí)的扩所，明確的围详，強(qiáng)烈的，聽從感情就是對(duì)的祖屏。

如果已經(jīng)得到一個(gè)不錯(cuò)的愛情了助赞，在這種情況下，就應(yīng)該珍惜袁勺。

總是還會(huì)遇到誘惑雹食，這時(shí)不要去考驗(yàn)自己。

沒必要考驗(yàn)自己期丰，也許你經(jīng)受住考驗(yàn)了群叶，那你不是白費(fèi)事嘛；

假如經(jīng)不住考驗(yàn)?zāi)囟鄣矗透愀饨至ⅲ阋苍S把一個(gè)很好的家破壞掉了。

一埠通、性最本源的意義赎离。

無論在西方還是東方，歷史中都發(fā)生過性觀念的變遷植阴，都經(jīng)歷過一個(gè)從反性到褒性的過程蟹瘾。

一般的情況是圾浅，前現(xiàn)代社會(huì)是反性禁欲的掠手，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，發(fā)生了對(duì)性加以肯定的這樣一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變狸捕。

世界各國或多或少都經(jīng)歷了這樣的過程喷鸽。

1、繁衍后代

在某些地方灸拍、某些時(shí)代做祝，繁衍后代會(huì)被當(dāng)成性的唯一正當(dāng)?shù)墓δ埽褪钦f性的其他目的都是不對(duì)的鸡岗、不好的混槐，只有以生育為目的的性才是對(duì)的，才是好的轩性。

當(dāng)然声登，大多數(shù)人都不會(huì)有這樣極端的觀點(diǎn)，尤其是普通的老百姓。

所有性欲正常的人悯嗓、觀念正常的人件舵，都會(huì)覺得繁衍后代是絕對(duì)需要的，是性的一個(gè)非常重要的功能和意義脯厨。

2铅祸、表達(dá)感情

有好多人是用性活動(dòng)來表達(dá)他的愛，他對(duì)對(duì)方的喜愛之情合武。

3临梗、肉體快樂

純粹為了性快感。

人類的性欲滿足需求是永遠(yuǎn)存在的眯杏，否則你沒法解釋自慰率為什么那么高夜焦。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，男人的自慰率接近百分之百岂贩，女人也有六七成茫经，在某些國家更高，如英國女性的自慰率接近九成萎津。

自慰是根本不可能生育的卸伞，它除了給人帶來單純的肉體快樂之外，沒有別的意義锉屈。

4荤傲、延年益壽

中國古代的性觀念對(duì)這一點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)，中國的房中術(shù)就是講如何通過性活動(dòng)強(qiáng)身健體颈渊，延年益壽遂黍。

曾看到過一個(gè)女性快感的核磁共振成像視頻。

當(dāng)女性快感來臨時(shí)俊嗽，可以看到她腦部細(xì)胞活躍起來雾家，那影像一開始星星點(diǎn)點(diǎn)，后來就亮成一片绍豁。

你可以很直覺地感到芯咧，性快感是有益于身體健康的。

5竹揍、維持生計(jì)

從古到今敬飒，有些人確實(shí)把性活動(dòng)當(dāng)作維持生計(jì)的一個(gè)手段。

大家都聽過那句話：世界上最古老的職業(yè)就是賣淫芬位，它是在眾多職業(yè)還沒有出現(xiàn)的時(shí)候无拗，比如說農(nóng)業(yè)、工業(yè)都還沒有出現(xiàn)的時(shí)候昧碉，就已經(jīng)出現(xiàn)了英染。

對(duì)于性工作者來說阴孟，性的意義就是維持生計(jì)。

進(jìn)入現(xiàn)代税迷，懷有這種目的的從業(yè)者不再限于女性了永丝，從性交易業(yè)的統(tǒng)計(jì)來看，大概女性從業(yè)者占90%箭养，男性從業(yè)者占10%慕嚷。

原因之一是在現(xiàn)代社會(huì)里女性的經(jīng)濟(jì)地位提高了，女性也具備了花錢購買性服務(wù)的能力毕泌。

恩格斯對(duì)賣淫有過一個(gè)看法喝检，他指出，資產(chǎn)階級(jí)家庭是“兩個(gè)賣淫合成一個(gè)道德”撼泛。

什么意思呢挠说？

他是說，那種男主外女主內(nèi)的家庭愿题，就是女人完全不工作由男人養(yǎng)起來的家庭损俭，實(shí)際上是一種性交易的批發(fā)，而在大街上交易的就是零售潘酗，它們的性質(zhì)是一樣的杆兵。

6、維護(hù)人際關(guān)系

緩解群體沖突仔夺。

動(dòng)物研究發(fā)現(xiàn)琐脏，當(dāng)倭黑猩猩發(fā)生沖突斗毆的時(shí)候，如果有一只母的跟公的發(fā)生了關(guān)系缸兔，就能夠緩解沖突日裙。

性緩解沖突的功能只是發(fā)生在動(dòng)物當(dāng)中嗎？

不是的惰蜜。

在人群當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了這種作用昂拂。

曾經(jīng)看到過一些關(guān)于街頭團(tuán)伙、摩托團(tuán)伙的調(diào)查蝎抽，這些團(tuán)伙大多以男性為主政钟，但里面往往會(huì)有少量女性路克，因?yàn)閳F(tuán)伙里經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突樟结，或者這個(gè)團(tuán)伙跟那個(gè)團(tuán)伙干仗，這時(shí)候精算，如果女性跟沖突雙方發(fā)生性行為瓢宦，就能夠緩解沖突，維護(hù)人際關(guān)系的和諧灰羽。

7驮履、表達(dá)權(quán)力

研究發(fā)現(xiàn)鱼辙，靈長類動(dòng)物有時(shí)會(huì)有同性的性行為。

其目的和功能大多不是為了性快感玫镐，而是為了表達(dá)權(quán)力倒戏，爭奪地位。

更有力量的雄性會(huì)通過性行為表現(xiàn)它的地位恐似，這種動(dòng)機(jī)是非常原始的杜跷。

人類的性就沒有這種動(dòng)機(jī)和功能嗎？

也是有的矫夷。

比如說在古希臘的主人和奴隸之間葛闷，在中國古代的帝王和男寵之間，用性來表達(dá)權(quán)力關(guān)系的成分也是挺重的双藕。

還有些地方有種風(fēng)俗淑趾，就是領(lǐng)主對(duì)管轄的民眾擁有初夜權(quán)。

初夜權(quán)就是一對(duì)新婚夫妻忧陪，妻子的第一夜是要給領(lǐng)主的扣泊，這也是一種權(quán)力的表達(dá)。

在權(quán)力表達(dá)上面嘶摊，最重要的因素就是“主動(dòng)和被動(dòng)”旷赖。

在古希臘，同性性行為是普遍的社會(huì)實(shí)踐更卒，男男之間的性交大量地發(fā)生等孵，但是沒有一個(gè)人會(huì)說這個(gè)主人是同性戀者。

也就是說蹂空，在古希臘俯萌，一個(gè)男主人和一個(gè)男奴隸發(fā)生性行為，人們不會(huì)覺得他們是在搞同性戀上枕。

人們看重的不是你的宣泄對(duì)象是男是女咐熙，而是看重你的角色是主動(dòng)還是被動(dòng)，主人一定是主動(dòng)的辨萍，奴隸是被動(dòng)的棋恼，它表達(dá)的是一種權(quán)力關(guān)系。

換句話說锈玉，一個(gè)男主人跟一個(gè)男奴隸做愛爪飘，沒有人會(huì)認(rèn)為這是一樁越軌的行為。

但是如果一個(gè)主人在一樁性行為里成了被動(dòng)角色拉背，就是很嚴(yán)重的越軌行為师崎，因?yàn)橹魅吮仨毷侵鲃?dòng)的角色。

性在這樁行為當(dāng)中不僅是為了宣泄性欲椅棺，也表達(dá)了二人之間的權(quán)力關(guān)系犁罩。

在現(xiàn)實(shí)生活中也能碰到這樣的情況齐蔽。

比方說，職場中上級(jí)對(duì)下級(jí)的性騷擾床估，高校里教授對(duì)學(xué)生的性騷擾含滴。

好萊塢那位位高權(quán)重的男監(jiān)制，被一眾女明星及女性工作人員指控性侵丐巫。

在些案例中蛙吏，騷擾方和被騷擾方是有權(quán)力關(guān)系的，那個(gè)男監(jiān)制能夠掌控這些女演員的前途鞋吉，上級(jí)與下級(jí)鸦做、老板與雇員、教師與學(xué)生谓着、看守與囚徒的關(guān)系也屬于這種情況泼诱。

那些手中有權(quán)力的人，利用手中的權(quán)力威脅下屬赊锚，揩油占便宜治筒，欺負(fù)人。

二舷蒲、會(huì)談戀愛的人的特點(diǎn)耸袜。

不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，在談戀愛這件事上牲平，個(gè)體的差異真的還挺大的堤框。

有些人雖然有戀愛的念頭，卻總是在親密關(guān)系的門口徘徊不前纵柿；或者看似優(yōu)秀蜈抓，有更多選擇權(quán)，但情感生活總是乏善可陳昂儒。

與此同時(shí)沟使，也有一些人，雖然普普通通渊跋，卻桃花不斷腊嗡。

其實(shí)，從心理學(xué)的視角看拾酝，的確有一些特質(zhì)燕少，使得一個(gè)人更容易與潛在對(duì)象發(fā)展親密關(guān)系，在相處時(shí)能讓感情迅速升溫微宝，也更能保持長久的感情棺亭。

1虎眨、能接受并袒露自己的脆弱蟋软。

不知道你有沒有這種感覺镶摘？當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)人面前袒露自己脆弱的一面時(shí)，往往能感受到和他變得更親密了岳守。

這種現(xiàn)象被心理學(xué)家們歸結(jié)為“自我表露”凄敢。人們不僅喜歡那些敞開胸懷的人，也會(huì)向喜歡的人敞開自己湿痢。

朱拉德認(rèn)為：這種扔掉我們的面具涝缝，真實(shí)地表現(xiàn)自己恰是培植愛情的方式。

對(duì)他人敞開自我譬重，同時(shí)將他人的自我表露當(dāng)做是對(duì)自己的信任拒逮，可以使人們之間的交往更加愉快。

而且這種自我表露是會(huì)互相影響的臀规，一個(gè)人的自我表露會(huì)引發(fā)對(duì)方的自我表露滩援。

所以人們會(huì)對(duì)那些向自己敞開胸懷的人表露更多，從而讓關(guān)系進(jìn)入越來越親密的正向循環(huán)塔嬉。

Brene Brown 研究發(fā)現(xiàn)玩徊，那些勇于去愛并且擁有強(qiáng)烈的歸屬感的人，都擁有一個(gè)共同之處：“他們完全接受脆弱”谨究。

他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適恩袱，也不認(rèn)為脆弱就是放大痛苦，而只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的胶哲。他們相信畔塔，讓他們變得脆弱的東西，也讓他們變得美麗鸯屿。

2俩檬、更能直接表達(dá)自己的需求。

關(guān)系中大多數(shù)的沖突碾盟，都和一方的需求不滿有關(guān)棚辽。

有時(shí)候是對(duì)方的確無法滿足，更多時(shí)候冰肴，是明明渴望對(duì)方滿足自己的需求屈藐，卻又無法開口表達(dá)，寧可憋出內(nèi)傷熙尉，在心里生悶氣联逻。

而那些善于戀愛的人，他們更能接受自己的需求检痰，也更傾向于直接表達(dá)包归。

這里的直接，指的是訴諸語言：“我告訴你我需要什么”铅歼。因此公壤，他們往往對(duì)關(guān)系的滿意度也更高换可。

與之相反的一種表現(xiàn)，是訴諸行動(dòng)：“當(dāng)內(nèi)在有某個(gè)情緒厦幅，但是不能直接說的時(shí)候沾鳄，會(huì)通過一些行動(dòng)表達(dá)出來”。

但這個(gè)時(shí)候的行為往往是變形的确憨，比如有些人常常會(huì)用攻擊對(duì)方、或者冷漠回避的方式休弃，隱晦地表達(dá)自己的需求吞歼。

但這樣的方式塔猾，對(duì)方或許根本無法接收到你的需求信號(hào)老虫，反而會(huì)對(duì)關(guān)系造成巨大的破壞。

3祈匙、“打直球”很有用夺欲，尤其在戀愛關(guān)系中跪帝。

很多人享受感情中的曖昧、推拉些阅，并當(dāng)成是高段位的表現(xiàn)伞剑。

的確，那些會(huì)談戀愛的人常常在關(guān)系中更積極市埋、主動(dòng)黎泣。

他們可能更直接地表達(dá)好感：“我覺得你挺好的＄突眩”

做主動(dòng)推動(dòng)關(guān)系的一方：“聊了這么久了抒倚，見個(gè)面吧？”

或者更積極地確認(rèn)關(guān)系的階段：“你覺得我們現(xiàn)在屬于什么關(guān)系呢坷澡？”

尤其當(dāng)你處于一段似愛非愛托呕、灰色地帶的情境關(guān)系中時(shí)，積極主動(dòng)可以更好地照顧到自己的需求。

4项郊、能承受關(guān)系里的沖突馅扣，并正面處理沖突。

好的關(guān)系不是沒有沖突呆抑，甚至可能有些沖突根本無法解決岂嗓。

研究發(fā)現(xiàn)：一對(duì)典型夫妻的爭吵中有 69% 是永久性的汁展，基于核心差異鹊碍，并且無法解決。

但這并不影響幸福食绿，關(guān)鍵在于避免陷入僵化模式侈咕，能夠以溫和、積極的方式處理沖突器紧，并相互支持耀销。

善于戀愛的人深知這一點(diǎn)，所以他們能夠以較為正向的態(tài)度看待沖突铲汪，發(fā)生沖突后也能想辦法面對(duì)熊尉。

5、對(duì)關(guān)系有更現(xiàn)實(shí)的期待掌腰。

愛具體的人狰住，不要愛抽象的人。

這其中的區(qū)別在于：抽象的人是完美的齿梁，但具體的人總是有各種各樣的問題催植。

善于戀愛的人對(duì)關(guān)系往往有更現(xiàn)實(shí)的期待，能夠以更加開放的心態(tài)面對(duì)伴侶的選擇勺择，不太會(huì)因?yàn)樯砀叽茨稀W(xué)歷等硬件條件篩選人，也不會(huì)像回避型人群一樣省核，陷入一種對(duì)于完美理想型的幻想稿辙。在核心需求滿足的基礎(chǔ)上，他們?cè)敢馔讌f(xié)气忠。

因此邓深，他們往往更容易開展一段關(guān)系，在關(guān)系深入的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)伴侶更多的閃光點(diǎn)笔刹。

很多人覺得愛是一個(gè)任務(wù)芥备，判斷這個(gè)人合不合適。而實(shí)際上舌菜，它更像是一種能力萌壳，是兩個(gè)都不怎么樣的普通人，在進(jìn)入一段關(guān)系后，通過遇到問題袱瓮、解決問題逐漸培養(yǎng)的能力缤骨。

6、他們通常相信這個(gè)世界的善意尺借，對(duì)自己是值得被愛的更有信心绊起。

這種善意基于關(guān)系中的安全感，一種內(nèi)心深處對(duì)于人與人之間關(guān)系相處質(zhì)量和相處安全性的一種反應(yīng)燎斩。

當(dāng)我們跟人互動(dòng)時(shí)虱歪，是不是相信自己會(huì)被人接納、喜歡栅表、愛笋鄙，相信別人不會(huì)離開、拋棄我們怪瓶。

這種安全感一方面讓他們更勇敢：袒露脆弱萧落、提出需求、積極主動(dòng)洗贰。另一方面又會(huì)讓他們非常在意自己在關(guān)系中的感受找岖，及時(shí)識(shí)別那些無法好好對(duì)待自己的人，避免陷入糾纏的關(guān)系當(dāng)中敛滋。

7许布、他們也會(huì)受傷，但這不會(huì)影響他們對(duì)愛的信念矛缨。

雖然善于戀愛的人可能有更多機(jī)會(huì)開始一段關(guān)系爹脾，但這并不意味著他們的感情之路一定順暢。

他們也會(huì)遇到糟糕的人箕昭，也會(huì)目睹親密關(guān)系里的難堪灵妨、拉扯甚至背叛，他們一樣要心碎落竹。

但區(qū)別在于泌霍，這不會(huì)影響他們對(duì)愛的核心信念，他們始終樂觀述召。

不是我最終一定會(huì)找到真愛的樂觀朱转，而是我不會(huì)放棄相信愛、探索愛這件事的樂觀积暖。

就像女性學(xué)者上野千鶴子所說：

“我至今相信藤为，戀愛是談了比不談好，因?yàn)樵趹賽鄣挠螒驁錾隙嵝蹋四軌蛏钊雽W(xué)習(xí)自己和他人缅疟。

戀愛幫助我們了解自己的欲望分别、嫉妒、控制欲存淫、利己心耘斩、寬容和超脫。

我從不認(rèn)為戀愛是一種放縱的體驗(yàn)桅咆，在戀愛的過程中括授，我們受到傷害，也互相傷害岩饼，借此艱難地摸清無論如何都不能讓步給他人的自我防線荚虚，以及對(duì)方那條無法逾越的自我界線〖捎蓿”

三曲管、不要把幸福的賭注全部押在婚姻上却邓。

不要為明天憂慮硕糊，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔(dān)當(dāng)就夠了腊徙。

人無遠(yuǎn)慮简十，必有近憂。

這當(dāng)然也對(duì)撬腾。

不過螟蝙，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止民傻。

有一些遠(yuǎn)慮胰默，可以預(yù)見也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃漓踢，以解除近憂牵署。

有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法預(yù)作籌劃喧半，那就暫且擱下吧奴迅，車到山前自有路，何必讓它提前成為近憂挺据。

還有一些遠(yuǎn)慮取具，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂扁耐，自己折磨自己了暇检。

總之，盡量少往自己的心里擱憂慮婉称，保持輕松和光明的心境块仆。

理論上心墅，世界上一定有一些人或者說一個(gè)類型是和你相匹配的。

可是榨乎，在現(xiàn)實(shí)中怎燥，你未必能遇見他們中任何一人。

相親見了許多人蜜暑，心知他們都不是你要找的人铐姚，但對(duì)于你要找怎樣的人，往往是不清晰的肛捍。

唯有到真正遇到了隐绵，你的直覺會(huì)告訴你就是他。

在這個(gè)時(shí)刻到來之前拙毫，你怎么辦依许？

如果繼續(xù)等待，而這個(gè)時(shí)刻永遠(yuǎn)不到來缀蹄，又怎么辦峭跳？

說實(shí)話，我也不知道怎么辦缺前。

等待蛀醉，是一種冒險(xiǎn)。

不等待衅码，降格以求拯刁，和一個(gè)不太中意的人結(jié)婚，也是一種冒險(xiǎn)逝段。

我只能說垛玻，事情取決于你甘冒哪一種險(xiǎn)，對(duì)此你要想明白奶躯。

我還要說帚桩，不管你如何選擇，你都要把立足點(diǎn)放在自愛巫糙、自立朗儒、自強(qiáng)上，今后即使無奈獨(dú)身或是婚姻不滿意参淹，都仍然要讓自己活得有品質(zhì)醉锄。

這話尤其是對(duì)女性說的，你要去爭取幸福的婚姻浙值，但你一定不要把幸福的賭注全部押在婚姻上恳不。

如果你真正感到滿足，就沒有必要去管別人是怎么看的了开呐。如果你過多地去關(guān)注別人的看法烟勋，這說明你不自信规求，你對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)還不堅(jiān)定，發(fā)生了動(dòng)搖卵惦。

這可能有兩種情況：

一種情況是你覺得別人的看法可能有道理阻肿，你的看法可能有毛病，那你就要想清楚沮尿，如果確實(shí)這樣丛塌，就要修正你的想法。

另外一個(gè)可能是你仍然認(rèn)為你是對(duì)的畜疾，但是可以說性格比較軟弱赴邻，因?yàn)閯e人有不同看法，這種人際關(guān)系的氛圍讓你感覺難受啡捶，那就不要太在乎了姥敛，堅(jiān)持走自己的路，在這個(gè)過程中你會(huì)慢慢變得強(qiáng)大瞎暑。

看到人生意義闕如彤敛，這對(duì)一個(gè)人的生命力、意志力是一個(gè)考驗(yàn)金顿‰冢看清了人生的真相鲤桥，你仍然勇敢地跋涉在虛無的荒原上揍拆，這是一種凱旋。

看到人生虛無也有好處茶凳，使我們?cè)跓釔廴松┧?zhí)著人生的同時(shí)，能夠保持一種超脫贮喧。

再熱愛人生筒狠，也看到它是有限度的，因?yàn)檫@個(gè)限度箱沦，不要太沉溺在里面辩恼，一旦遇到了挫折和苦難，能夠跳出來看谓形，心想不過如此灶伊，人生的一切悲歡都是暫時(shí)的，反正結(jié)局都一樣寒跳。

有超脫的一面很重要聘萨，反而可以保持比較好的心態(tài)，反而不容易被生活打敗童太，反而能夠繼續(xù)愛人生米辐，這是一種辯證的關(guān)系胸完。

四、婚姻光靠愛情是不行的翘贮。

在漫長的生命旅途中赊窥，每個(gè)人都會(huì)有許多次怦然心動(dòng)，但不是心動(dòng)了就愛狸页，愛了就要有結(jié)果誓琼。

有些人哪怕再好，未能在對(duì)的時(shí)間出現(xiàn)肴捉，也只適合擦肩而過腹侣。

婚姻中最可怕的，不是日后遇見更好的人齿穗，而是你還未讀懂真正的愛傲隶。

兩個(gè)人相戀的時(shí)候，總是會(huì)忽略所有陰影窃页，只看到對(duì)方的閃光點(diǎn)跺株。

而婚姻很現(xiàn)實(shí)，長久生活的磨合脖卖，必定會(huì)將人打回到最真實(shí)的樣子乒省。

倘若只顧荷爾蒙沸騰步入婚姻，那么這段關(guān)系注定會(huì)來去匆匆畦木。

婚姻光靠愛情是不行的袖扛。

心動(dòng)是荷爾蒙的迸發(fā)，只需彼此看對(duì)眼十籍，而婚姻則是下半生的相守相依蛆封，需要諸多綜合考量。

婚姻的真相勾栗，是需求惨篱、繁殖、財(cái)產(chǎn)和利益的綜合體围俘。

婚姻是個(gè)復(fù)雜命題砸讳，單一的愛太無力，撐不起未來界牡。

不是所有人都適合結(jié)婚簿寂，有些人注定是人生過客螟左，只能留片刻心動(dòng)酝陈。

但見新人笑，那聞舊人哭势腮。

與新人你濃我濃之時(shí)她混，舊人早已被拋諸腦海烈钞，可誰曾記得：

已然厭倦的枕邊人泊碑，也曾讓人怦然心動(dòng)，也曾是你努力疼愛的人毯欣。

人心變化就是猝不及防馒过。

人移情別戀時(shí)，總以為是舊愛失去了魅力酗钞，滿足不了自己對(duì)愛的幻想腹忽。

而現(xiàn)實(shí)是，口中的愛砚作，不過是情欲貪婪的借口窘奏。

不是昔日的戀人不值得被愛了，而是變心的人遺忘了曾經(jīng)的炙熱與愛意葫录。

愛情從來都不可能永恒着裹，每個(gè)人身邊都會(huì)有更吸引你的人出現(xiàn)，但真愛不是感情淡了就換米同，如果總是貪圖新鮮骇扇，永遠(yuǎn)都會(huì)有更新鮮的人。

癡迷新鮮感面粮，是一個(gè)人對(duì)感情最大的誤解少孝。

所有舊愛，都曾是新歡熬苍；所有新歡稍走，也會(huì)成舊愛。

婚姻保鮮的秘訣冷溃，從來不是更換伴侶钱磅，而是用心經(jīng)營。

人生漫長似枕，每個(gè)人或多或少都會(huì)面臨情感誘惑，而真正懂愛的人則會(huì)不為所動(dòng)年柠。

一個(gè)人魅力的體現(xiàn)凿歼，不是身邊有多少異性環(huán)繞，而是好好愛著一個(gè)人冗恨。

婚姻的忠誠是一種自我約束答憔。

人性貪婪，變心是本能掀抹；情誼堅(jiān)定虐拓，忠誠是選擇。

婚姻不是多人游戲傲武，是兩個(gè)人的身心契約蓉驹，既然選擇戴上指環(huán)城榛，就理應(yīng)履行承諾。

風(fēng)花雪月只是過往云煙态兴，契合伴侶才是命運(yùn)恩賜狠持。

好好疼愛枕邊人，是余生力所能及最好的愛情瞻润。

任何一個(gè)人都無法達(dá)到你對(duì)她的全部預(yù)設(shè)喘垂，一個(gè)可愛的人，人人都會(huì)去愛她绍撞，但當(dāng)她不再像以前那么可愛正勒，你還去愛她，而且愿意去發(fā)掘她的可愛之處傻铣，那這個(gè)就是真正的愛了昭齐。

世上沒有完美的伴侶，都帶有各自的瑕疵矾柜。

對(duì)感情美好的向往阱驾，不是尋覓不同的愛，而是在愛人身上看到不同的美怪蔑。

所謂伴侶里覆，就是相伴在人生的長河中，見證彼此的悲歡與成長缆瓣。

什么是真正的浪漫喧枷？

一定是，一生伴一人弓坞。

放下對(duì)愛的奢望隧甚，平淡生活中也有溫暖，用心體會(huì)吧渡冻，處處都有小驚喜戚扳。

愿所有婚姻都只有兩個(gè)人的溫情，一家人的歡愉族吻。

不被浮華迷惑帽借，不為感情愁苦，在往后的日子里超歌，過得順?biāo)於老病?/p>

五砍艾、追求不止，青春常在巍举。

一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考脆荷，用自己的靈魂去追求，在對(duì)世界的看法和對(duì)人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人蜓谋。

每個(gè)追求者都渴望成功梦皮，然而，還有比成功更寶貴的東西孤澎，這就是追求本身届氢。

寧愿做一個(gè)未必成功的追求者，而不愿是一個(gè)不再追求的成功者覆旭。

如果說成功是青春的一個(gè)夢退子，那么，追求即是青春本身型将，是一個(gè)人心靈年輕的最好證明寂祥。

誰追求不止，誰就青春常在七兜。

一個(gè)人的青春是在他不再追求的那一天結(jié)束的丸凭。

在精神領(lǐng)域的追求中，不必說世俗的成功腕铸，社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功惜犀，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)狠裹。

在這里虽界，目標(biāo)即寓于過程之中，對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式涛菠，這種追求愈執(zhí)著莉御，就愈是超越于所謂成敗。

一個(gè)默默無聞的賢哲也許更是賢哲俗冻，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒礁叔。

如果一定要論成敗，一個(gè)偉大的失敗者豈不比一個(gè)渺小的成功者更有權(quán)被視為成功者迄薄？

能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求琅关，它暴露了力量的有限。

能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求噪奄，它證明了目標(biāo)的有限死姚。

在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時(shí)吶喊勤篮，在時(shí)代舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，這是一種追求色罚。

在淡泊中堅(jiān)持碰缔，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧戳护，這也是一種追求金抡。

追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)瀑焦。

一切簡單而偉大的精神都是相通的，在那道路的盡頭梗肝，它們殊途而同歸榛瓮。說到底，人們只是用不同的名稱稱呼同一個(gè)光源罷了巫击，受此光源照耀的人都走在同一條道路上禀晓。

人類的精神生活體現(xiàn)為精神追求的漫長歷史，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說坝锰，這個(gè)歷史一開始是外在的粹懒，他必須去重新占有它。

就最深層的精神生活而言顷级，時(shí)代的區(qū)別并不重要凫乖。

無論在什么時(shí)代，每一個(gè)個(gè)體都必須并且能夠獨(dú)自面對(duì)他自己弓颈，靠自己獲得他的精神個(gè)性帽芽，而這同時(shí)也就是他對(duì)人類精神歷史的占有和參與。

世上有多少個(gè)朝圣者翔冀，就有多少條朝圣路导街。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來的，不必相同橘蜜，也不可能相同菊匿。

然而，只要你自己也是一個(gè)朝圣者计福，你就不會(huì)覺得這是一個(gè)缺陷跌捆，反而是一個(gè)鼓舞。你會(huì)發(fā)現(xiàn)象颖，每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的佩厚，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)说订。

在人類的精神土地的上空抄瓦，不乏好的種子。那撒種的人陶冷，也許是神钙姊、大自然的精靈、古老大地上的民族之魂埂伦，也許是創(chuàng)造了偉大精神作品的先哲和天才煞额。

這些種子有數(shù)不清的敵人，包括外界的邪惡和苦難，以及我們心中的雜念和貪欲膊毁。然而胀莹，最關(guān)鍵的還是我們內(nèi)在的悟性。

唯有對(duì)于適宜的土壤來說婚温，一顆種子才能作為種子而存在描焰。再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食糧栅螟，落在淺土上也只能長成一株枯苗荆秦。

對(duì)于心靈麻木的人來說，一切神圣的啟示和偉大的創(chuàng)造都等于不存在嵌巷。

基于這一認(rèn)識(shí)萄凤，不論時(shí)代怎樣，一個(gè)人都可以獲得精神生長的必要資源搪哪，因?yàn)橹灰愕男撵`土壤足夠肥沃靡努，那些神圣和偉大的種子對(duì)于你就始終是存在著的。

所以晓折，如果你自己隨波逐流惑朦，你就不要怨怪這是一個(gè)沒有信仰的時(shí)代了吧。

如果你自己見利忘義漓概，你就不要怨怪這是一個(gè)道德淪喪的時(shí)代了吧漾月。

如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個(gè)精神平庸的時(shí)代了吧胃珍。

如果你的心靈一片荒蕪梁肿，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子觅彰，毒日烤焦了你的幼苗了吧吩蔑。

一個(gè)人有沒有好的心靈土壤，究竟取決于什么呢填抬？

一個(gè)人的精神疆土的界限烛芬，心靈本質(zhì)的特異類型，很可能是由天賦的因素決定的飒责。

譬如說赘娄，像歌德和貝多芬那樣的古木參天的原始森林般的精神世界，或者像王爾德和波德萊爾那樣的奇花怒放的精巧園藝般的精神世界宏蛉，絕非一般人憑努力就能夠達(dá)到的遣臼。

心靈土壤的肥瘠不會(huì)是天生的。不管上天賜給你多少土地拾并，它們之成為良田沃土還是荒田瘠土暑诸，這多半取決于你自己蚌讼。

我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)留心開墾自己的心靈土壤辟灰，讓落在其上的好種子得以生根開花个榕，在自己的內(nèi)心培育出一片美麗的果園。

誰知道呢芥喇，說不定我們自己結(jié)出的果實(shí)又會(huì)成為新的種子西采，落在別的適宜的土壤上，而我們自己在無意中也成了新的撒種人哩继控。

不主張清高械馆，生存問題不解決，是清高不下去的武通。

但是霹崎，內(nèi)心一定要清醒，要有自己的精神目標(biāo)冶忱，有和沒有是大不一樣的尾菇。

有精神目標(biāo)的人，他在解決生存問題時(shí)即能保持一種內(nèi)心力量囚枪，不致被貧困壓倒派诬，也不致被誘惑敗壞，而當(dāng)他基本解決了生存問題之后链沼，就能及時(shí)地走上自己的人生追求之路默赂，不再是為謀生而工作，而是真正擁有自己的事業(yè)括勺。

可怕的不是危機(jī)缆八，而是麻木。

一個(gè)人疾捍、一個(gè)民族精神上發(fā)生危機(jī)奈辰，至少表明這個(gè)人、這個(gè)民族有較高的精神追求拾氓，追求受挫冯挎，于是才有危機(jī)。

如果時(shí)代生病了咙鞍，一個(gè)人也許就只能在危機(jī)與麻木二者中作選擇房官，只有那些優(yōu)秀的靈魂才會(huì)對(duì)時(shí)代的疾病感到切膚之痛。

許多人的所謂成熟续滋，不過是被習(xí)俗磨去了棱角翰守，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟疲酌，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡蜡峰。

真正的成熟了袁，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成、真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)湿颅、精神上的結(jié)果和豐收载绿。

不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么油航，你就是你所尋找的東西崭庸。

有的人總是在尋找，凡到手的谊囚，都不是他要的怕享。有的人從來不尋找，凡到手的镰踏，都是他要的函筋。

在精神尋求的道路上，凡找到的一切奠伪，只要是自然的跌帐、真實(shí)的，就都是好的芳来。

夜深人靜之時(shí)含末，讀著先哲的作品，分明感覺到人類精神不息的追求即舌，世上自有永恒的精神價(jià)值存在佣盒，心中很充實(shí)。但有時(shí)候顽聂，忽然想到宇宙之盲目肥惭，總有一天會(huì)把人類精神這最美麗的花朵毀滅，便感到惶恐和空虛紊搪。

丁俊貴

2022年12月23日