有一本我最想推薦的書(shū)：《心流：最有體驗(yàn)心理學(xué)》鸟雏，這是心流理論之父兽叮、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴(lài)的開(kāi)山之作爽茴。
書(shū)中提到的關(guān)于“心流”的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)厨姚，讓我更加清晰地思考如何獲得幸福。
“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)猎醇，那種全神貫注窥突、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在硫嘶，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受阻问。其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候沦疾，就很容易體驗(yàn)都心流称近，比如爬山、游泳哮塞、打球刨秆、玩游戲、閱讀忆畅、演奏樂(lè)器還有工作的時(shí)候衡未。
? ? ? ? ? ? ? ? 自造內(nèi)心秩序之途
米哈里這本書(shū)中有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是幸福；而是最優(yōu)體驗(yàn)邻眷，他稱(chēng)之為心流眠屎；三是精神熵剔交。
米哈里從探討幸福為什么難以得到開(kāi)端肆饶。他說(shuō)：“幸福如此難能可貴，主要是因?yàn)橛钪娉鮿?chuàng)之時(shí)岖常，就沒(méi)有以人類(lèi)的安逸舒適為念驯镊。它廣袤無(wú)邊，充斥著威脅人類(lèi)生存的空洞與寒漠竭鞍，它更是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的地方板惑。”
對(duì)幸福的這種認(rèn)識(shí)被后來(lái)的生物學(xué)家展開(kāi)偎快，指向動(dòng)物與人類(lèi)的身體機(jī)制冯乘。他們說(shuō)：大馬哈魚(yú)溯江而上，產(chǎn)卵后便死去晒夹；自然選擇篩選出的這種機(jī)制為了繁衍連母體的生命都要犧牲裆馒，快樂(lè)在其中怎么能算得上重要的追求呢姊氓？他們又說(shuō)：人類(lèi)性交為何這么短促？完成配種就夠了喷好，沉溺其中極可能成為天敵的點(diǎn)心翔横。
米哈里認(rèn)為能為幸福研究做出重大貢獻(xiàn)的是三個(gè)學(xué)科：生物學(xué)、心理學(xué)梗搅、社會(huì)學(xué)禾唁。
在論述人類(lèi)幸福難以追求時(shí)，他獨(dú)具慧眼地比較了人類(lèi)與動(dòng)物的差異无切。他說(shuō)：“動(dòng)物的技巧總是能配合實(shí)際的需要荡短，因?yàn)樗麄兊男撵`只容納壞境中確實(shí)存在的，并與他們切身相關(guān)订雾、靠直覺(jué)判斷的資訊肢预。饑餓的獅子只注意能幫助它獵到羚羊的資訊，吃飽的獅子注意力則完全集中在溫暖的陽(yáng)光上……動(dòng)物中除了人以外洼哎，都不會(huì)自作自受烫映，它們的進(jìn)化程度還不足以感受沮喪和絕望，只要沒(méi)有外來(lái)的沖突干擾噩峦，它們就能保持和諧锭沟，體驗(yàn)到人類(lèi)稱(chēng)為心流的那種圓滿∈恫梗”
人類(lèi)與動(dòng)物最大的差別在于神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)族淮。感知和攝取更多的信息，無(wú)疑有利于人類(lèi)生存凭涂。對(duì)外部情況不感知祝辣，當(dāng)然更危險(xiǎn)，但感知更多往往也更苦惱切油。常言說(shuō)：無(wú)知無(wú)畏蝙斜。反之，多知多畏澎胡，多知多憂孕荠。于是焦慮增長(zhǎng)。剛巧一切平安的時(shí)候呢攻谁？神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)的人類(lèi)偏偏又會(huì)感到枯燥無(wú)聊稚伍。進(jìn)化為什么導(dǎo)致人類(lèi)這種極難伺候的身心配置？剛才說(shuō)過(guò)了戚宦，自然選擇出的生理機(jī)制只是服務(wù)于人類(lèi)生存繁衍个曙，沒(méi)有增加幸福快樂(lè)的考慮受楼。
多數(shù)人未因信息過(guò)多而致殘垦搬，但未嘗不是信息過(guò)多的困擾著祠挫。在如何面對(duì)外部的悲觀信息上，米哈里與塞利格曼給出了兩種解答悼沿。塞利格曼的看法是等舔，不同的解釋方式?jīng)Q定了不同的生命狀態(tài)。
我們繼承了祖先悲觀與審慎的解釋方式糟趾，在遠(yuǎn)古殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中需要如此慌植，但現(xiàn)在的生活已經(jīng)遠(yuǎn)離零和博弈，沒(méi)有那么殘酷义郑，因此“解釋”可以向樂(lè)觀的方向調(diào)整蝶柿。輕度悲觀使我們?cè)谧鍪聲r(shí)三思而后行，但大部分時(shí)間樂(lè)觀更好非驮。米哈里的方法是交汤，面對(duì)太多的，包括負(fù)面的信息劫笙，你必須找到一項(xiàng)能長(zhǎng)久地凝聚自己注意力的活動(dòng)芙扎。這樣你面對(duì)眾多信息時(shí)便有了輕重之別，乃至屏蔽若干信息填大。二位的共同性是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀能動(dòng)性戒洼。
米哈里在在本書(shū)中的全部研討都是在證明幸福不是人生主題，而是附帶現(xiàn)象允华。幸福是你全身心地投入一樁事物圈浇，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)靴寂。
在人們認(rèn)識(shí)幸福的誤區(qū)中磷蜀，比金錢(qián)更本質(zhì)的是感官享樂(lè)。米哈里一言蔽之：“享樂(lè)的片刻轉(zhuǎn)瞬即逝百炬『致。”“尋求快樂(lè)是基因?yàn)槲锓N延續(xù)而設(shè)的一種及時(shí)反射，其目的非關(guān)個(gè)人利益收壕。進(jìn)食的快樂(lè)是為確保身體得到充足營(yíng)養(yǎng)妓灌，性愛(ài)的快樂(lè)則是鼓勵(lì)生殖的手段轨蛤，它們實(shí)用的價(jià)值凌駕于一切之上……但實(shí)際上蜜宪，他的性趣只不過(guò)是肉眼看不見(jiàn)的基因的一招布局，完全在操縱之中……如果無(wú)法抗拒食物和酒精的誘惑祥山，或無(wú)時(shí)無(wú)刻不欲念纏身的人圃验，就無(wú)法自由控制內(nèi)在的心靈》炫唬”
“跟隨基因的反應(yīng)澳窑，享受自然的樂(lè)趣斧散，并沒(méi)有什么不好，但我們應(yīng)該認(rèn)清事實(shí)真相摊聋〖瑁”
人類(lèi)有一個(gè)超大的意識(shí)系統(tǒng)。意識(shí)系統(tǒng)需要秩序麻裁，其無(wú)序時(shí)人們會(huì)焦慮箍镜、煩躁。生理欲望需要滿足煎源。但無(wú)論欲望滿足上欠缺色迂、適當(dāng)還是過(guò)度，都與意識(shí)系統(tǒng)中的秩序較少關(guān)聯(lián)手销。而“好的生存狀態(tài)”歇僧，英文直譯為well being ，就是幸福的意思锋拖，“好的生存狀態(tài)”要兼括生理滿足與精神系統(tǒng)中的秩序诈悍。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 負(fù)熵與精神熵
在自發(fā)的過(guò)程中，濃度趨于擴(kuò)散兽埃，結(jié)構(gòu)趨于消失写隶，有序趨于無(wú)序。無(wú)序的量度被稱(chēng)為“熵”讲仰。一切自發(fā)的物理過(guò)程慕趴，都是熵增加的過(guò)程。
生命現(xiàn)象是個(gè)奇跡鄙陡。它將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為生物能冕房，并從無(wú)序中發(fā)展出有序〕梅“負(fù)熵”就是從無(wú)序走向有序的趨勢(shì)耙册。
米哈里認(rèn)為，資訊對(duì)人們意識(shí)中的目標(biāo)個(gè)結(jié)構(gòu)的威脅毫捣，將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序详拙，就是精神熵。在他看來(lái)精神熵的反面就是最優(yōu)體驗(yàn)蔓同，他稱(chēng)之為“心流”饶辙。
米哈里這樣概括心流的成因和特征。
第一斑粱，注意力弃揽。他說(shuō)：體驗(yàn)過(guò)心流的人都知道，那份深沉的快樂(lè)是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來(lái)的矿微。
第二痕慢，有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊涌矢，只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此掖举。
第三，有及時(shí)的反饋娜庇。
第四拇泛，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽思灌。
第五俺叭，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。
米哈里說(shuō)：“近年來(lái)有很多人指出泰偿，詩(shī)人和劇作家往往是一群嚴(yán)重沮喪或情緒失調(diào)的人熄守，或許他們投身寫(xiě)作這一行，就是因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)受精神熵干擾的程度遠(yuǎn)超一般人耗跛；寫(xiě)作是在情緒紊亂中塑造秩序的一種治療法裕照。作家體驗(yàn)心流的唯一方法，很可能就是創(chuàng)造一個(gè)可以全身心投入的文字世界调塌，把現(xiàn)實(shí)的煩惱從心靈中抹去晋南。”
有實(shí)驗(yàn)證明羔砾，全神貫注減輕了腦力負(fù)擔(dān)负间。最合理的解釋似乎是：心流較強(qiáng)的那組人能關(guān)閉其他資訊的管道，只把注意力集中在接收閃光的刺激上姜凄。這使我們聯(lián)想到政溃，在各種情況下都能找到樂(lè)趣的人，有能力對(duì)外來(lái)刺激進(jìn)行篩選态秧，只注意與這一刻有關(guān)的事物董虱。
雖然一般認(rèn)為，注意力集中時(shí)會(huì)增加處理資訊的負(fù)擔(dān)申鱼，但對(duì)于懂得如何控制意識(shí)的人而言愤诱，集中注意力反而更輕松，因?yàn)樗麄兛梢园哑渌幌嚓P(guān)的資訊都拋在一旁捐友。
專(zhuān)注是心流的關(guān)鍵淫半。能造就心流的活動(dòng)，大多還需要當(dāng)事者自覺(jué)自愿楚殿，樂(lè)在其中履肃。
可以造就心流的活動(dòng)中必有挑戰(zhàn)，且挑戰(zhàn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的褪测，即當(dāng)挑戰(zhàn)與你的技能匹配是红竭，有了心流。當(dāng)挑戰(zhàn)的目標(biāo)大大高于你的技能時(shí)变隔，將產(chǎn)生焦慮规伐，此時(shí)應(yīng)降低挑戰(zhàn)目標(biāo)。
當(dāng)你的技能高過(guò)設(shè)定的目標(biāo)匣缘，繼續(xù)持續(xù)這種活動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生厭倦猖闪，便要提升目標(biāo)，以求挑戰(zhàn)和心流的持續(xù)肌厨。正是在技巧提高培慌、目標(biāo)上調(diào)的過(guò)程中，當(dāng)事者感覺(jué)到了成長(zhǎng)的樂(lè)趣柑爸。此為幸福之真諦吵护。
