上一講我講到了道法自然，這一講历恐，我要講一下反動(dòng)之道寸癌。
道既然是效法自然的，那是不是就沒有自己的意志呢弱贼？只是隨順萬(wàn)物蒸苇，各行其是？
這似乎很有道理吮旅。不過填渠，當(dāng)你往下看，有這么一句話“反也者鸟辅，道之動(dòng)也氛什，弱也者，道之用也匪凉，天下之物生于有枪眉，有生于無≡俨悖”
仔細(xì)分析下贸铜，應(yīng)該是這樣理解的。道法自然聂受，可自然并非是高于道的存在蒿秦，而是道之所生。我們所能感知的這個(gè)世界蛋济，無外乎天棍鳖，地，萬(wàn)物碗旅，這四個(gè)字都是道所生渡处。
包括人，這種自稱的萬(wàn)物之靈祟辟，也是道之所生医瘫，沒有例外。通俗來說旧困，道是母親醇份，天地萬(wàn)物都是道的孩子稼锅。母親尊重每一個(gè)孩子的意志，感情僚纷，可是母親的意志和感情是不容違背的缰贝。這不是相互制約的，而是單方面的畔濒，只不過這種“不容違背”，表現(xiàn)形式不是那么的激烈锣咒，反而像母愛一樣溫和侵状。如果哪個(gè)孩子真的做錯(cuò)事，無可救藥了毅整，母親也沒有辦法趣兄，也只能眼睜睜看著他離開。
“有生于無”悼嫉，道要無中生有艇潭，道就能做得到∠访铮“道生一”從零到一蹋凝，就是有生于無，有人說总棵，這個(gè)“一”是太極鳍寂，“零”是無極，這就涉及到《易經(jīng)》中的這句話了“無極生太極”情龄，也有道理迄汛。不過再往后講就不是一回事了，可以說不是一個(gè)系統(tǒng)了骤视“鞍“一生二，二生三专酗，三生萬(wàn)物”睹逃，《易經(jīng)》接著講“兩儀生四象，四象生八卦”祷肯，這兩個(gè)系統(tǒng)到底是怎樣的關(guān)系唯卖，還真不是一時(shí)半會(huì)能講明白的，日后我會(huì)講」恚現(xiàn)在先擱置拜轨。
無中生有，這就是道的意志允青。道的意志之下橄碾，做的變動(dòng)卵沉，無反過來就是有，就是要向相反的方向變動(dòng)法牲。這是道反動(dòng)的變化之一史汗。
一最少，言其寡拒垃，萬(wàn)至極數(shù)停撞，言其多。最少到最多悼瓮，這是道反動(dòng)的變化之二戈毒。期間的一生二，二生三横堡，只不過是反動(dòng)的簡(jiǎn)略過程埋市。
如果說一小，那么萬(wàn)就是大命贴，道可大可小道宅，包羅萬(wàn)象⌒刂耄可以說“其大無外污茵，其小無內(nèi)”老子在命名道的時(shí)候說“吾強(qiáng)為之名曰大，大曰筮葬项，筮曰遠(yuǎn)省咨，遠(yuǎn)曰反”。說大玷室，我們好理解零蓉，說到“筮”，很多人就迷惑了穷缤。怎么和卜筮算卦這種封建迷信聯(lián)系起來了敌蜂？看來說中國(guó)古典文化是糟粕，不冤枉津肛。
其實(shí)章喉，這恰恰證明了現(xiàn)代人的無知。筮的表面是那個(gè)樣子身坐，可是本質(zhì)是對(duì)于未來的刻度的測(cè)量秸脱。哲學(xué)是什么？哲學(xué)的本質(zhì)就是通過一種思想部蛇，把握未來的世界摊唇。其實(shí)，我們?nèi)祟愖詮挠辛藭r(shí)間這個(gè)概念涯鲁，就覺得時(shí)間是無窮大的巷查，可落實(shí)到我們自己個(gè)體的生命中有序，又是有限的。于是岛请，我們的衣食住行這種基本的活動(dòng)旭寿，到我們的一切所思所想，甚至領(lǐng)袖人物崇败，聖人盅称，哲人，賢人后室，那些精英中的精英缩膝，都在用不同的方式，在不同的領(lǐng)域咧擂，把握著也試圖把握著未來。
這樣你就能明白檀蹋，“筮”雖然古老松申，可是一點(diǎn)也不落后，雖然聽上去很什么俯逾，其實(shí)那就是我們生活的本質(zhì)贸桶。那種向前追求，永不停歇的意志和力量桌肴，就是“筮”皇筛，也就是遠(yuǎn)，地域的擴(kuò)展坠七，時(shí)間的蔓延水醋，無窮無盡。
反過來說彪置，由彼及此拄踪，由現(xiàn)在至于過去也是反，只是我們通常寫作“返”拳魁。沒有本質(zhì)的區(qū)別惶桐。反是正之反，正是反之反潘懊，都是反姚糊。
如此，我們或許能明白授舟，回憶過去救恨，展望未來，不是人特有的释树，萬(wàn)物皆然忿薇。只是現(xiàn)代人太自負(fù)裙椭，總以為只有人是聰明的，萬(wàn)物都是人的奴隸署浩，食物揉燃，工具。自負(fù)未嘗不是最愚蠢的呢筋栋。和井底之蛙沒有區(qū)別炊汤。
從上文的那些論述和推理，我們就不難理解“弱者弊攘，道之用也”這句話抢腐。從無到有，從少到多襟交，其實(shí)就是從弱到強(qiáng)迈倍。可以這樣說捣域，道就是引導(dǎo)弱者變強(qiáng)的啼染。這是道的作用之一。
我們也不要忘了焕梅，“反者迹鹅，道之動(dòng)也”這是核心。萬(wàn)物變強(qiáng)之后呢贞言？會(huì)一直變強(qiáng)下去嗎斜棚？不會(huì)的。道會(huì)引導(dǎo)強(qiáng)者變?nèi)醺么啊Ｒ磺械膹?qiáng)者都會(huì)變?nèi)鯁岬苁矗恳膊皇堑摹７彩呛陀诘赖男锸В湍鼙３执炙螅彩遣缓嫌诘赖模捅幌魅跫读恪：团c不和断医，看萬(wàn)物自己的意志，自己的意志就是“自然”奏纪。
所以鉴嗤，“反動(dòng)”，在道的概念里序调，不是什么貶義詞醉锅。而是道的本質(zhì)。只不過发绢，道的慈愛表現(xiàn)在硬耍，其支持幫助弱者垄琐，削弱抑制強(qiáng)者。這就很好理解经柴，為什么我們每個(gè)人都有一種正義感狸窘，每當(dāng)看到雞蛋碰石頭的情況，無論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)坯认，都會(huì)幫著雞蛋翻擒，指責(zé)石頭不對(duì)。道在萬(wàn)物心中牛哺。反動(dòng)是個(gè)杠桿陋气，是個(gè)天平，讓我們忽左忽右引润，追求安寧巩趁。
