讀鮑鵬山教授《論語導(dǎo)讀》
子路第十三（13.16—13.23）
原文：
13.16葉公問政。子曰：“近者說捐顷，遠(yuǎn)者來巫延∨劣浚”
13.17子夏為莒父宰，問政下面。子曰：“無欲速复颈，無見小利。欲速沥割，則不達(dá)耗啦；見小利，則大事不成机杜≈慕玻”
13.18葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊椒拗，而子證之似将。”孔子曰：“吾黨之直者異于是蚀苛。父為子隱玩郊，子為父隱，直在其中矣枉阵。”
13.19樊遲問仁预茄。子曰：“居處恭兴溜，執(zhí)事敬，與人忠耻陕。雖之夷狄拙徽，不可棄也∈”
13.20子貢問曰：“何如斯可謂之士矣膘怕？”子曰：“行己有恥，使于四方召庞，不辱君命岛心，可謂士矣±鹤疲”曰：“敢問其次忘古。”曰：“宗族稱孝焉诅诱，鄉(xiāng)黨稱弟焉髓堪。”曰：“敢問其次「膳裕”曰：“言必信驶沼，行必果，硁硁然小人哉争群！抑亦可以為次矣回怜。”曰：“今之從政者何如祭阀？”子曰：“噫鹉戚！斗筲之人，何足算也专控∧ǖ剩”
13.21子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎伦腐？狂者進(jìn)取赢底，狷者有所不為也“啬ⅲ”
13.22子曰：“南人有言曰：‘人而無恒幸冻，不可以作巫醫(yī)】确伲’善夫洽损！”“不恒其德，或承之羞革半”ǎ”子曰：“不占而已矣∮止伲”
13.23子曰：“君子和而不同延刘，小人同而不和×矗”
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13.18葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者碘赖，其父攘羊，而子證之外构∑张荩”孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱典勇，子為父隱劫哼，直在其中矣「铙希”
葉公對孔子說：“我那地方有個(gè)正直的人权烧，他的父親偷了羊眯亦，他去告發(fā)了“懵耄”孔子說：“我那地方正直的人和你所講的不一樣：父親為兒子隱瞞妻率，兒子為父親隱瞞，正直的品德就在其中了板祝。
讓我想到了“大義滅親”這個(gè)詞」玻現(xiàn)實(shí)生活中有父（繼父）猥褻（甚至強(qiáng)奸）女兒的情況，母親和女兒為了父親的名義忍氣吞聲券时，不去告發(fā)孤里。這樣會(huì)造成更嚴(yán)重的后果，就是一而再橘洞，再而三發(fā)生這樣的危害捌袜。
還有“家暴”。丈夫?qū)ζ拮訉?shí)施身體傷害炸枣，如果妻子也忍氣吞聲虏等，丈夫就會(huì)變本加厲，甚至一次比一次更嚴(yán)重适肠。
再有“子債父還”』羯溃現(xiàn)在有一些“兒子”主動(dòng)或者被動(dòng)（被引誘）地參與賭博（包括網(wǎng)絡(luò)賭博），輸?shù)魯?shù)十萬侯养，父母拿出一生的心血來為孩子還債敦跌，造成的結(jié)果，兒子不僅不知悔改逛揩，還會(huì)越陷越深峰髓，最終被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，受到法律制裁息尺。這時(shí)已為時(shí)已晚，錢沒了疾掰，人被判了刑搂誉，還影響到下幾代的政治前途。
所以静檬，遇到類似的情況炭懊，還是要拿起法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益 ，不能把最親的人對我們的傷害置于法治之外拂檩！這樣才有利于建設(shè)法治社會(huì)侮腹，才更利于家庭健康發(fā)展。
