【原文】
2.10 子曰：“視其所以，觀其所由忽洛，察其所安腻惠。人焉廋哉？人焉廋哉欲虚？”
【譯文】
孔子說：“審視一個(gè)人的所作所為集灌，觀察他做事時(shí)采用的方法，了解他心安于什么事情复哆。這樣一來欣喧，這個(gè)人的真面目怎能隱藏得了呢？”
【感悟】
曾國(guó)藩的《冰鑒》中說梯找，功名看器宇唆阿，事業(yè)看精神，窮通看指甲锈锤，壽天看腳踵驯鳖，如要看條理，只在言語中久免。
孔子的識(shí)人之法主要是通過三種方式來看：
一浅辙、視其所以
最簡(jiǎn)單就是看他所作所為，他是一個(gè)好人阎姥，還是一個(gè)壞人记舆？首先我們從他的行為來進(jìn)行判斷，他是與人為善呼巴，還是與人為惡氨淌？這就是通過外在表現(xiàn)來評(píng)判一個(gè)人好壞的初步標(biāo)準(zhǔn)，但這樣做并不是能深刻的認(rèn)識(shí)一個(gè)人伊磺！
二盛正、視其所由
進(jìn)一層就是觀察內(nèi)在動(dòng)機(jī)。有些人為惡是不得已而為之屑埋，并不是他本身就惡豪筝；有些人為善也不是真正的內(nèi)心善良，而是一種偽善，這些皆有可能续崖。所以觀察一個(gè)人的外在并不能判斷出這個(gè)人的好壞敲街，一定要看他做這件事情的動(dòng)機(jī)在哪？要知道它的來源深處是什么严望？這樣識(shí)人就更深一層多艇。
三、察其所安
最高明的就是要看一個(gè)人平日的涵養(yǎng)修為像吻，看這個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值取向及他的興趣峻黍！每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀、人生觀拨匆、世界觀姆涩。人的行為是由他的思想控制，三觀正的人惭每，人品不會(huì)差骨饿！人以群分，物以類聚台腥，他喜歡什么樣的人宏赘，自然就會(huì)和什么樣的人進(jìn)行接觸。
做學(xué)問最難的黎侈，就是要安于平淡置鼻，內(nèi)心平靜，不被外物所控蜓竹，不被外境所擾，這樣才是高情操的人储藐。
所以言語是最表面的東西俱济，也最不靠譜，日常行為也只是一個(gè)人的初步標(biāo)準(zhǔn)钙勃，了解這個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)才能夠較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)這個(gè)人蛛碌，認(rèn)準(zhǔn)他的價(jià)值取向和他的內(nèi)在的興趣，這才算是真正識(shí)人辖源！
所以孔子觀察人的道理就在于：
有心無相蔚携，相由心變；有相無心克饶，相隨心轉(zhuǎn)酝蜒。
