2018年1月2日? ? 星期三? ? 晴
第三章? ? ? 一個沒有閱讀的 學校永遠不可能有真正的教育
1? 童年的秘密與童書的價值遠未被發(fā)現(xiàn)
（1）現(xiàn)在想來蛋哭，人的一生是圍繞童年展開的贞铣。
（2）精神分析學家認為部翘，如果一個人有精神問題，作精神分析的時候杆融，一定要追溯到他的童年桑阶。為什么？在童年的初期港华，他所看到的東西會對他的思想道川、價值觀，對他的人生產(chǎn)生最根本的影響立宜。
（3）北歐是童話的王國冒萄，挪威、丹麥這些國家是自然景觀橙数、人文景觀都非常美麗的國家尊流，更重要的是，它們是一些擁有美好心靈的國家商模。在挪威奠旺，賣農(nóng)副產(chǎn)品，可以把農(nóng)副產(chǎn)品放在一個筐子里施流，擱在馬路上响疚，沒有人管，顧客每拿走一棵菜都會自覺地付錢瞪醋。我想如果在我們這里忿晕，馬路上放一個筐，雖不一定被偷光银受，至少也很少有人會放錢進去的践盼。
（4）童話和其他一些作品是不同的，人類最偉大的精神往往都包含在童話里面宾巍。
（5）沒有教師對閱讀的熱愛咕幻，永遠不可能有孩子對閱讀的熱愛。
2? 借孩子的眼睛看繪本
（1）兒童同時通過圖畫顶霞、繪本建立起自己與父母的親密關(guān)系肄程。因為繪本是需要父母講述的锣吼，講述的過程，就是建立關(guān)系的過程蓝厌，孩子依偎在父母的懷里玄叠，靜靜地聆聽那些美麗的故事，是兒童一生最美麗的時刻拓提。
（2）“日本圖畫書之父”松居直講過读恃，兒童為什么不喜歡聽電視里的人講故事?因為電視里的人不會像媽媽一樣把孩子摟在懷里。所以好父母一定是懂得與孩子在一起的父母代态，一定是善于與孩子一起成長的父母寺惫。
3 超越年齡的幸福閱讀
（1）松居直說：“圖畫書中蘊藏著多種可能，它所帶給我們的真正快樂是超越了年齡的胆数〖◎撸”
（2）什么是好的圖畫書？松居直說必尼，僅僅圖畫色彩鮮艷或者文字優(yōu)美是不夠的蒋搜。好的圖畫書不僅文字動聽，而且畫面的每個角落都是“語言”判莉。
（3）松居直認為豆挽，圖畫書不是孩子自己讀的書，而是大人讀給孩子聽的書券盅。即使孩子認識字帮哈，也要盡可能念給孩子聽。
（4）松居直說，他出版圖畫書不是為了“教育”孩子，圖畫書不是教材技矮，而是為了孩子的心靈自由成長。圖畫書的內(nèi)容不是為了讓孩子記在腦里憾筏，而是記在心里。
（5）孩子的繪花鹅，是建立在聽的基礎(chǔ)上的氧腰。沒有孩子對于老師或者父母講的內(nèi)容的理解，也就是說刨肃，沒有“聽”的功夫古拴，就不可能有“繪”的成功。聽是讀寫繪的前提真友。而且讀寫繪之后還有孩子向父母“說”自己繪的故事黄痪。這里的“說”其實也是另一種聽，一方面聽自己的講述盔然，注意措辭满力，一方面聽父母的疑問焕参，隨時調(diào)整、補充內(nèi)容油额。
（6）松居直認為，孩子在上學前用耳朵聽過多少語言非常重要刻帚。兒童不是讀語言潦嘶，而是“吃”語言。兒童把圖畫書里的語言“吃”進去崇众，然后從他們自己的嘴里說出來掂僵。
（7）松居直說：“電視機的聲音不是人的聲音，那是機器的聲音顷歌。人對人講話锰蓬，才是真正的聲音。”
（8）松居直主張眯漩，圖畫書應該告訴孩子真實的東西芹扭，他認為故事其實本身就是把不存在的東西變成一個存在的東西。
（9）做出來的知識是原創(chuàng)的赦抖，是最真實舱卡、最深刻的。技術(shù)可以復制队萤，工匠卻是不可復制的轮锥！
4 拯救教師的閱讀
（1）愛因斯坦曾說過一段值得深思的話：“我想反對另一種觀念，即學校應該教那些今后生活中將直接用到的特定知識和技能要尔。生活中的要求太多樣化了舍杜，使得在學校里進行這種專門訓練毫無可能。除此之外赵辕，我更認為應該反對把個人像無生命的工具一樣對待既绩。學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家匆帚。我認為在某種意義上熬词，這對于那些培養(yǎng)將來從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學校也適用。被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)吸重，而不是獲取特定的知識互拾。如果一個人掌握了學科的基本原理，并學會了如何獨立地思考和工作嚎幸，他將肯定會找到屬于他的道路颜矿。除此之外，與那些接受訓練主要只包括獲取詳細知識的人相比嫉晶，他更加能夠使自己適應進步和變化骑疆。”
（2）有一個西西弗斯的比喻很適合現(xiàn)在的教師田篇。西西弗斯每天辛辛苦苦地把石頭推上山，推得精疲力盡箍铭，第二天又重新開始泊柬，周而復始，永不停息诈火。生活在應試背景下的教師也是如此兽赁，每天起早貪黑，工作時間早已經(jīng)侵入閑暇甚至休息時間冷守，許多教師疲于奔命刀崖，其結(jié)果是職業(yè)倦怠。
