人到底是怎么看待這個世界的岸售？世界的本質(zhì)和人的認(rèn)知又是怎樣一種關(guān)系？在這些問題上凸丸，哲學(xué)可以為我們提供更多思考的方向和維度。
1屎慢、世界是我的表象瞭稼。
【感悟：這個世界到底是因為我們能感知而存在，還是獨(dú)立于我們的感知之外环肘？笛卡爾說：我思故我在欲虚。也許哲學(xué)家看透了這里面的本質(zhì)悔雹。叔本華提出复哆，凡是屬于或可能屬于這世界的東西荠商，必然都以透過主體為條件寂恬，也只對主體存在莱没。因此，世界即是表象饰躲。】
2臼隔、能認(rèn)識一切事物而本身不為任何東西所認(rèn)識的是主體。
【感悟：主體處于一個很神秘的位置续膳，就像不通過鏡子我們無法看到自己的眼睛一樣谎脯。主體是世界的支持者，是一切現(xiàn)象泊愧、一切對象的條件盛正。表象世界具有根本的删咱、必然的和無法分開的兩半：一半是客體（客體的形式是時間和空間豪筝，以及通過時間和空間產(chǎn)生的紛繁現(xiàn)象）痰滋，另一半是主體（主體不在空間和時間中续崖，因為在所有知覺者中敲街，主體是當(dāng)下的、完全的和未曾分化的）严望。因此多艇，任何一個知覺者與對象共同構(gòu)成整個表象世界著蟹，就像現(xiàn)存千百萬人類所能做到的那樣完美梢莽。】
3奸披、在抽象思想范圍中，錯誤可能延續(xù)千百年之久阵面，可能支配世界上的所有國家，可能擴(kuò)及于人類最高尚的本能样刷。同時仑扑，由于受它役使和欺騙的人所推動置鼻，可能束縛那些原先無法欺騙的人镇饮。
【感悟：我一直相信真理其實(shí)是掌握在極少數(shù)人的手里。我們從一出生就被世俗固有的知識和思維方式影響著储藐，從而塑造了在我們看來是真實(shí)的世界觀、人生觀和價值觀钙勃，但是這一切也許都是被動影響下深深固化在人類記憶中的錯誤認(rèn)識∧衾】
4、人類的能力遠(yuǎn)優(yōu)于這些沒有理性作用的低等動物希太，人類的痛苦也多于它們。
【感悟：低等動物只活在現(xiàn)在跛十，但人類除了活在現(xiàn)在之外，還活在過去和未來芥映。如果這個結(jié)論是成立的話洲尊，那么人類自身痛苦的根源則完全是自身屬性所決定的奈偏。沒有見過光明坞嘀，自然不會煩惱黑夜帶來的不便惊来。這個世界永遠(yuǎn)都是相對存在的丽涩。】
5矢渊、動物只能感覺和知覺。人除了感覺和知覺外矮男，還能思想和認(rèn)知。動物以姿態(tài)和聲音表達(dá)它的感情和傾向毡鉴，人卻用語言向別人傳達(dá)自己的思想崔泵，或者猪瞬，如果他愿意的話憎瘸，還可以隱藏自己的思想陈瘦。
【感悟：人心是這個世界上最復(fù)雜的東西幌甘。其實(shí)痊项，人在思想和認(rèn)知上的高度發(fā)達(dá)含潘，在一定程度上也抑制了自身在感覺和知覺方面的進(jìn)步线婚。地震來臨的時候盆均，最先接受到信息的是動物塞弊，顯然人類的感覺和知覺已經(jīng)退化，不及它們了游沿。所以，科技的進(jìn)步到底是好事還是壞事诀黍，還真說不好！】
