人生在世腐螟，要和各種各樣的人打交道愿汰，這各種各樣的人中就有惡人。所謂惡人乐纸，未必就是十惡不赦的人衬廷。按王陽明心學(xué)的觀點(diǎn)，凡是那些我們良知不肯承認(rèn)的人都是惡人汽绢。如何與這樣的“惡人”打交道呢吗跋？
王陽明曾以身說法過。在他晚年庶喜，某天有鄉(xiāng)下父子二人訴訟小腊，請王陽明判案救鲤。王陽明三兩句話久窟，父子二人抱頭痛哭，和好離去了本缠。王陽明的弟子大為驚訝斥扛，問王陽明是如何辦到的。
王陽明神秘地笑道：“我對他們說丹锹，舜是世上最不孝順的兒子稀颁，他的父親瞽叟是世上最慈祥的父親￠故颍”
他的弟子已經(jīng)出離了驚訝匾灶，變成驚駭了。
關(guān)于舜和他老爹瞽叟的故事租漂，需要做簡單介紹阶女。舜的老爹是個瞎老頭，老婆死后哩治，他又續(xù)弦秃踩。這個女人后來又生了個兒子叫象，當(dāng)時的社會傳統(tǒng)可能是這樣的：家產(chǎn)都要由長子繼承业筏，所以舜理所當(dāng)然是瞎老頭家產(chǎn)的繼承人憔杨。但是他老婆和象不允許這樣，瞎老頭也不希望舜能繼承蒜胖，于是就和老婆還有最小的兒子象聯(lián)合要置舜于死地消别。他們想出謀殺舜的方法很多抛蚤，比如要舜挖井，當(dāng)舜下到井中后寻狂，瞎老頭團(tuán)伙就把井口封死霉颠。舜死里逃生，因?yàn)樗诰畷r就知道父來要謀害他荆虱，所以在井壁上挖了條通向地表的隧道蒿偎。瞎老頭又讓舜去修理房頂，當(dāng)舜登上房頂后怀读，瞎老頭就把火把扔到房頂诉位，那上面都是茅草，舜要么被燒死菜枷，要么就跳下來摔死苍糠。但舜又死里逃生，因?yàn)樗戏恐安亓艘话烟葑悠√埽园踩粺o恙地落到地面岳瞭。對于這兩件事，舜都假裝不知道蚊锹，瞎老頭見舜是個機(jī)靈鬼瞳筏，又見舜沒有責(zé)怪自己，所以從此再也不謀害他了牡昆，還和他恢復(fù)了父子親情姚炕。
關(guān)于這個肥皂劇，像是三流編劇的作品丢烘。不過儒家門徒都硬著頭皮說柱宦，這是事實(shí)，舜就是這樣孝順播瞳。所以王陽明的弟子才表現(xiàn)出了驚駭之情掸刊。
王陽明就解釋說：“舜常常自以為是最不孝的，因此他能孝赢乓；瞽叟常常自以為是最慈樣的忧侧，因此他不能慈愛。瞽叟只記著舜是他養(yǎng)大的骏全，而如今舜為什么不讓他快樂?他不清楚他的心已被后妻迷惑而改變了苍柏，還自以為能慈愛，因此他就更不能慈愛姜贡。舜總是記著小時候父親是多么愛他试吁，而如今之所以不愛了，是因?yàn)樽约翰荒鼙M孝。舜每天想著自己不能盡孝之處熄捍，因此他就更加孝順烛恤。等到瞽叟高興時，他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體余耽。所以缚柏，后世之人都稱舜是一個古往今來的大孝子，瞽叟也就變成了一個慈樣的父親碟贾”倚”
這段解釋正是王陽明心學(xué)思想赤棵棵的體現(xiàn)：凡事都要從自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并且修正袱耽，就能讓對方也改邪歸正杀餐，符合自己良知
從自己身上找原因，在王陽明心學(xué)中就是要自我克制朱巨。王陽明接著說：“像象這樣的人史翘，就是我們平常所見的悉人，他們的常態(tài)是文過飾非冀续。所以千萬別去責(zé)備他們的過錯琼讽，如果這樣的話，不但于事無補(bǔ)洪唐，反而會激起他的惡性钻蹬。”
王陽明說桐罕，象和嘻老頭要三番五次地謀害舜脉让，估計是舜責(zé)備了他們的過錯桂敛，激起了他們的惡性功炮。這就是舜要象向善的心太迫切了∈趸＃可能舜注意到了這個問題薪伏，所以明白了功夫只在自己身上，不能去怪惡人粗仓，干是他開始默默地忍受陷害嫁怀，最終換來了瞎老頭和象的改邪歸正。
在王陽明看來借浊，和思人打交道只要記得一條：試圖改變他的惡性塘淑，往往會適得其反。所以蚂斤，盡量不要揭發(fā)他的惡性存捺。當(dāng)然，王陽明也不主張“惡人自有惡人磨”的觀望態(tài)度。他主張進(jìn)取捌治，用你高尚的道德和寬美的智慧（舜的提前挖洞和架梯子）來不停地暗示他：不要以為我好欺負(fù)岗钩，我只是不跟你一般見識。
有惡人自然就有惡行肖油，在我們遇到的惡行中兼吓，毀謗是最流行也最讓人無法忍受的一種。有弟子問王陽明:《論語》中說森枪，孔子也經(jīng)常受到毀謗视搏，孔子可是完美無缺的大圣人，怎么會受到毀謗县袱？即使真有凶朗，難道圣人就不能避免嗎？
王陽明無可奈何地回答：“毀謗是從外來的显拳，圣人也無法避免棚愤。我們雖然無法控制外來的毀謗進(jìn)攻，但我們可以在無聲無息中消滅它杂数。這個方法就是：
注重自身修養(yǎng)宛畦、克制自己(控制自己的情緒，降低情緒波動的干擾揍移，也就是要情緒穩(wěn)定）次和。若自己的確清白方正，縱然世人都?xì)еr他那伐，又不能說倒他踏施，能將他怎么樣？這就如同浮云遮日罕邀，如何能損壞太陽的光輝?若自己是個外貌恭敬莊重畅形、而內(nèi)心空虛無德的人，縱然無人說他壞話诉探，他隱藏的惡終有一天會暴露無遺日熬。因此，孟子說肾胯，‘有求全之毀竖席，有不虞之譽(yù)【炊牵’毀譽(yù)來自外界毕荐，豈能躲避？只要能加強(qiáng)自身修養(yǎng)艳馒，外來的毀譽(yù)算得了什么憎亚？”
在一篇《答友人·丙戌》的文章中，王陽明淋漓盡致地發(fā)揮道：面對外來評價，尤其是毀謗時虽填，非但不要動怒心丁恭，而且還要把它當(dāng)成是磨煉強(qiáng)大內(nèi)心的機(jī)遇，平時感覺不會被毀譽(yù)所動的人斋日，在此時能不為所動牲览，那才是真本領(lǐng)。即使現(xiàn)在要動心恶守、也要強(qiáng)烈控制自己的情緒第献。只要在情緒最激烈時控制住，一切都好說兔港。如果你沒有這樣的定力庸毫，那后果可就難以想象。
世上有無數(shù)人衫樊，聽到對自己的贊譽(yù)飒赃，馬上手舞足蹈。聽到對自己的毀謗時科侈，馬上就氣沖斗牛载佳。這種同參則喜，聞毀而怒或是戚戚然的人臀栈，是不是像個被人控制的木偶蔫慧？而外在的評價就是它的主人。主人要他笑权薯，他就笑姑躲；要他怒，他就怒盟蚣。
一個被外物所控制的人黍析，他的自我在哪里呢？
不要被外來的毀謗所擊倒刁俭，因?yàn)檫@不值得橄仍，也說明你太脆易了。王陽明心學(xué)是一門要人自信的學(xué)問牍戚，自信自己，就不會受到外來級請的侵蝕虑粥。而做到自信如孝、必須時刻光明你的良知，讓它擁有道德和智慧娩贷。
對付惡人和一些思行第晰，終極的解決方案無非如此。
摘自《自行合一王陽明》，讀后覺得很有道理茁瘦，與大家分享一下品抽。
