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【本篇主題】本期介紹先秦時期的儒家代表人物龄坪，是儒家早期初創(chuàng)和奠基時期的重要人物复唤！
【孔子】
【個人生平】
孔子（公元前551年—公元前479年）佛纫，名丘总放，字仲尼局雄，春秋末期魯國（今山東曲阜）人炬搭，中國古代偉大的思想家宫盔、教育家享完、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人般又。
孔子的生平事跡充滿了傳奇色彩茴迁，他曾周游列國長達(dá)十四年，試圖尋找能夠采納其政治主張的國家，但未獲重用胳螟。晚年糖耸，孔子返回魯國嘉竟，專注于教育和學(xué)術(shù)研究洋侨。
【思想核心】
孔子的思想以“仁”為核心希坚，主張“禮”與“仁”的道德規(guī)范裁僧，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與和諧社會慕购，提倡以德治國沪悲，重視君子的道德領(lǐng)導(dǎo)作用殿如。
孔子的教育思想主張“有教無類”握截，強(qiáng)調(diào)教育的普及性和平等性烂叔，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生蒜鸡，打破了教育的階級界限胯努。
【代表作品】
孔子整理并傳授早期的一些經(jīng)典著作，統(tǒng)稱為“六經(jīng)”逢防，是儒家經(jīng)典的核心叶沛，包括《詩經(jīng)》、《尚書》忘朝、《禮記》灰署、《易經(jīng)》（又稱《周易》）、《樂經(jīng)》和《春秋》局嘁，對后世的中國文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孔子的言論主要記錄在《論語》中悦昵，這是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的語錄體著作肴茄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想但指、道德觀念及教育原則等寡痰。
【顏?zhàn)印?/b>
【個人生平】
顏回棋凳，字子淵拦坠，是春秋時期魯國人，孔子最得意的弟子之一剩岳。
他以其謙遜好學(xué)贪婉、德行著稱，被孔子稱贊為“賢哉卢肃，回也”疲迂，并認(rèn)為他“其心三月不違仁”才顿。
顏回的生活非常簡樸，他居住在陋巷尤蒿，以一簞食郑气、一瓢飲為生，盡管生活條件艱苦腰池，但他依然保持樂觀的態(tài)度尾组，不改其樂。
魯哀公十四年（公元前481年）示弓，顏回先孔子而去世讳侨，葬于魯城東防山前，孔子對他的早逝感到極為悲痛奏属。
顏回的一生雖然沒有在政治上有所作為跨跨，但他的品德和學(xué)問卻使他成為儒家思想史上的重要人物，被后世尊為“復(fù)圣”囱皿。
【思想核心】
顏回的思想與孔子的思想基本一致勇婴，強(qiáng)調(diào)仁、義嘱腥、禮耕渴、智、信等儒家核心價值觀齿兔。
顏回的政治志向是以舜為榜樣橱脸，他贊賞舜的“無為而治”，即儒家倡導(dǎo)的以民為本的王道政治思想分苇。
顏回曾說：“昔舜巧于使民添诉，而造父巧于使馬。舜不窮其民组砚，造父不窮其馬；是舜無失民掏颊，造父無失馬也糟红。”
這表明他主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像舜一樣乌叶，不壓迫民眾盆偿，使民以時，這樣才能夠得到民眾的擁護(hù)和支持准浴。
【代表作品】
顏回一生沒有做過官事扭，也沒有留下傳世之作，他的言行和思想主要通過《論語》等書得以傳播乐横。
【曾子】
【個人生平】
曾子（公元前505年—公元前435年），名參罐农，字子輿条霜，春秋末期魯國南武城（今山東嘉祥縣）人，是孔子的早期弟子之一涵亏，與其父曾點(diǎn)同師孔子宰睡，是儒家學(xué)派的重要代表人物。
孔子去世后气筋，曾子守墓三年拆内，繼續(xù)傳播孔子的教誨，并成為孔子學(xué)說的主要繼承人宠默。
曾子性情沉靜麸恍，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎光稼，待人謙恭或南，以孝著稱，他曾因孝敬父母而拒絕齊國的聘任艾君。
曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位采够，被后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一冰垄。
【思想核心】
曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想蹬癌，他的修齊治平的政治觀，內(nèi)省虹茶、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀逝薪，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實(shí)用價值。
他認(rèn)為孝是所有德行的基礎(chǔ)蝴罪，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”董济，即慎重地辦理父母的喪事，虔誠地追念祖先要门，這樣可以使民德歸厚虏肾。
曾子還提出了“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即每天反省自己的行為是否忠欢搜、信封豪、習(xí)。
曾子的政治主張是實(shí)現(xiàn)仁政德治炒瘟，提出了“格物吹埠、致知、誠意、正心缘琅、修身粘都、齊家、治國胯杭、平天下”的理念驯杜。
【代表作品】
曾子的言行和思想主要記錄在《論語》中，而《大學(xué)》和《孝經(jīng)》等作品則體現(xiàn)了他的政治和倫理思想做个。
曾子參與編制了《論語》鸽心、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》居暖、《曾子十篇》等作品顽频。
《大學(xué)》中提出了三綱八目的儒家政治哲學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)從個人修身到治理國家再到實(shí)現(xiàn)天下太平的過程太闺。
《孝經(jīng)》則是關(guān)于孝道的專門論述糯景，對后世影響深遠(yuǎn)。
【子思子】
【個人生平】
子思蟀淮，名孔伋，字子思钞澳，是孔子的孫子怠惶，戰(zhàn)國初期的思想家，魯國人轧粟。
一般認(rèn)為他是曾子的弟子策治，也有人說子思出于子游氏之儒。
子思曾遷居衛(wèi)國兰吟，又至宋國通惫，晚年返回魯國。
他發(fā)揮了孔子“中庸”思想并使之系統(tǒng)化混蔼，成為自己學(xué)說的核心履腋。
子思宣傳儒家“誠”的道德觀念，并視之為世界的本原惭嚣。
孟子受業(yè)于他的門人遵湖，全盤接受并進(jìn)一步發(fā)揮了他的學(xué)說，從而建立了思孟學(xué)派料按。
【思想核心】
子思的學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響奄侠，他的思想體系中的“中庸”和“誠”的概念卓箫，對儒家學(xué)派的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用载矿。
子思認(rèn)為“誠”是天之道，也是萬物的本源，提出“誠者闷盔，天之道也”弯洗，“誠者，物之終始逢勾，不誠無物”牡整。
他的思想具有神秘性，認(rèn)為達(dá)到“誠”便具有無比神奇的威力溺拱，甚至可以預(yù)卜兇吉逃贝。
他的學(xué)說經(jīng)孟子發(fā)揮，形成了思孟學(xué)派迫摔，對后世的儒家思想有著重要的影響沐扳。
子思被后代封建統(tǒng)治者尊為“述圣”。
【代表作品】
子思的代表著作包括《中庸》句占、《表記》沪摄、《坊記》和《緇衣》，這些作品后來被收錄在《禮記》中纱烘。
《中庸》是子思思想的代表作杨拐，其中提出了“誠”和與此緊密相連的五行說，是思孟學(xué)派思想的重要內(nèi)容擂啥。
《漢書·藝文志》著錄《子思》二十三篇哄陶，但已佚失。馬王堆帛書及荊門郭店楚簡《五行》是從地下重新發(fā)現(xiàn)的子思學(xué)派的作品啤它。
【孟子】
【個人生平】
孟子（約前372年—前289年），名軻变骡，字子輿离赫，是戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家和教育家塌碌，也是儒家思孟學(xué)派的創(chuàng)始人渊胸。
他出生于鄒國（今山東鄒城），是魯國貴族孟孫氏的后代台妆。
孟子幼年喪父翎猛，由母親撫養(yǎng)長大，孟母三遷的故事流傳至今接剩，體現(xiàn)了她對孟子教育的重視切厘。
孟子繼承和發(fā)揮了孔子的學(xué)說，對后世影響很大懊缺，宋元以后疫稿，被尊稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。
他的思想和著作至今仍被人們所珍視和研究遗座。
【思想核心】
孟子的思想核心可以概括為以下幾點(diǎn)：
①仁政學(xué)說：孟子提出“民為貴舀凛，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)途蒋，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)以民為本猛遍，關(guān)心民生链烈，實(shí)施仁政睡腿；
②性善論：孟子認(rèn)為人性本善，人皆有“四心”——惻隱之心灶芝、羞惡之心宽堆、辭讓之心奸晴、是非之心，這四心分別對應(yīng)仁日麸、義寄啼、禮、智四種德行代箭；
③王道與霸道：孟子主張行“王道”墩划，即以德治國，反對霸道嗡综，即以武力和權(quán)謀治國乙帮；
④義利觀：孟子強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，認(rèn)為道德價值高于物質(zhì)利益极景；
⑤教育思想：孟子重視教育察净，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才和改善社會的關(guān)鍵；
孟子的思想在政治上主張行“王道”盼樟，在經(jīng)濟(jì)上提出恢復(fù)井田制度氢卡，授田于民，輕徭役晨缴，薄賦稅译秦，不誤農(nóng)事，制民之產(chǎn)的富民經(jīng)濟(jì)觀击碗。他的性善論筑悴、天人合一的哲學(xué)思想影響深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是齊家治國平天下的根本稍途。
【代表作品】
孟子的代表著作是《孟子》一書阁吝，該書由他及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言械拍、政治觀點(diǎn)和政治行動突勇∩涔担《孟子》一書共分為七篇，分別是《梁惠王》与境、《公孫丑》、《滕文公》猖吴、《離婁》摔刁、《萬章》、《告子》和《盡心》海蔽，涵蓋了孟子的政治共屈、倫理和教育思想。
【荀子】
【個人生平】
荀子（約公元前313年—公元前238年）拗引，名況，字卿幌衣，是戰(zhàn)國時期趙國（今山西南部或河北邯鄲）人矾削，著名的思想家、文學(xué)家豁护、政治家和教育家哼凯。
他是儒家學(xué)派的代表人物之一，但其思想也受到了道家楚里、法家等學(xué)派的影響断部。
荀子出生于趙國，后來游學(xué)于齊國班缎，成為稷下學(xué)宮的祭酒蝴光，即學(xué)宮之長。他曾三次擔(dān)任這一職位达址，顯示了他在學(xué)術(shù)界的影響力蔑祟。
荀子在齊國受到了誹謗，隨后前往楚國沉唠，被春申君任命為蘭陵令做瞪。春申君去世后，荀子被免職右冻，最終在蘭陵（今山東蘭陵）度過晚年装蓬。他的弟子包括了法家的韓非和李斯等著名人物。
【思想核心】
荀子的思想非常豐富纱扭，其中最著名的是他的性惡論牍帚，與孟子的性善論相對立。
荀子認(rèn)為人性本惡乳蛾，人們天生具有欲望和自私暗赶，必須通過教育和禮制來規(guī)范和引導(dǎo)鄙币。
他強(qiáng)調(diào)后天的教育和修養(yǎng)對人性的改善至關(guān)重要。
荀子還提出了“天行有初逅妫”的自然觀十嘿，認(rèn)為自然界有其固定的規(guī)律，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律岳锁。
在政治上绩衷，荀子主張禮法并重，即在儒家的禮治基礎(chǔ)上激率，輔以法家的法治思想咳燕。
【代表作品】
荀子的著作集為《荀子》，其中包含了多篇論文乒躺，如《勸學(xué)》招盲、《修身》、《不茍》嘉冒、《王制》曹货、《富國》、《天論》等讳推】厍《勸學(xué)》篇中，荀子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性娜遵，提出了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等著名觀點(diǎn)蜕衡。《天論》篇則闡述了他的自然哲學(xué)思想设拟，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律慨仿。
《荀子》一書對后世影響深遠(yuǎn)，是研究先秦哲學(xué)和儒家思想的重要文獻(xiàn)纳胧。
荀子的思想和著作對中國古代哲學(xué)镰吆、政治理論和教育學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的思想在漢代以后的儒學(xué)發(fā)展中占有重要地位跑慕。
