1?

弗洛伊德15歲就曾經(jīng)給自私下過定義：

“最糟糕的自私者颖杏，是那些還沒有意識到自己自私的人姜凄≌＃”

人類的某些欲望，是人類的本能需求态秧，不管你想不想有董虱，它都存在。

許多人不明白這個道理申鱼，還天真的以為自己無欲無求愤诱，這僅僅是因為他們沒有認識到自己的需求而已。

我們早早地就開始鄙視自私者润讥。

一個孩子如果滿足了父母有意或者無意的要求转锈，他就是一個“好孩子”；但如果他拒絕滿足要求楚殿，或者自己的想法和父母背道而馳撮慨，那他就會被說成是自私者竿痰。

父母通常并不會意識到，他們所謂的為了讓孩子更好的融入社會而教育孩子砌溺，事實上是為了滿足自己自私的需求影涉。

受到這樣教育的孩子要是不想失去父母的愛——哪個孩子能承受得起——就得在有能力真誠地分享和放棄之前，早早開始學(xué)習“分享”规伐、“給予”蟹倾、“犧牲”、“放棄”猖闪。

長期被允許自私鲜棠、貪心、不合群的孩子培慌，會在偶然間獲得一次由內(nèi)而發(fā)的分享和給予的樂趣豁陆，而這種樂趣是那些從小因為要滿足父母需求而去分享和給予的孩子永遠體會不到的。

2

我們常把自愛和他愛對立起來吵护，但是如果一個人連自己都不愛盒音，難以想象他會真的愛別人。

如果一開始就沒有機會去活出自己的真性情馅而，去體驗自我祥诽，又怎能做到自愛？

大多數(shù)敏感的人會把他們真實的自我藏得很深瓮恭，或者徹底隱藏起來雄坪。如果一個人對自己的真實自體一無所知，她又如何愛上自己呢偎血？

或許她愛上的是那個理想化的诸衔，隨波逐流的“虛偽自體”。

健康而適度的自戀颇玷，可以讓我們保有生命的活力笨农，能夠自由面對真實自體和情感的理想情況。

而相反的自戀障礙帖渠，即真實自體被單獨監(jiān)禁在虛偽自體的監(jiān)獄中谒亦。

真實自體，即真實的自我為本能欲望的主體空郊，能夠無障礙地去體驗自己的真情實感份招。

3

每個人的童年那些充滿沖突的經(jīng)歷都留在了黑暗之中，那里埋藏著領(lǐng)會未來人生的鑰匙狞甚。

以下是作者的觀點：

1锁摔、孩子與生俱來的需求之一是，每一次都被視為他自己哼审、被當成他“個人行為的中心”來看待和尊重谐腰。

與人的本能欲望不同的是孕豹，這種需求雖然同樣合理，卻是一種自戀型需求十气，這一需求得到滿足励背，對于養(yǎng)成良好的自我感覺來說不可或缺。

2砸西、“每一次都被視為他自己”中的“自己”叶眉，指的是情感，感覺和二者的表達芹枷，在嬰兒期就開始形成自己了衅疙。

“嬰兒和小孩兒內(nèi)在的感覺構(gòu)建了自己的核心，這些感覺是自我感覺的中心和結(jié)晶杖狼，圍繞著他形成了一種自我認同感炼蛤⊙”

3蝶涩、孩子在一種尊重和容忍孩子情感的氛圍中長大，面臨分離時絮识，便能夠割舍與母親的“共生關(guān)系”绿聘，形成自我意識，邁向獨立自主次舌。

4熄攘、要想為孩子營造健康、適度自戀的環(huán)境彼念，父母同樣必須在這種環(huán)境中長大挪圾。

5、兒時沒有在這種環(huán)境中長大的父母通常也有很強的自戀需求逐沙。

他們一生都在尋找自己的父母沒能夠及時給予他們的東西哲思。即一個在乎、理解并尊重他們吩案，欣賞且聽從他們的人棚赔。

6、當然徘郭，父母不一定能成功找到這樣的人靠益，因為這涉及一個已經(jīng)逝去的，無法改變的階段——也就是自我塑造的初始階段残揉。

7胧后、但是如果一個人有著未被滿足的需求和被壓抑的無意識需求，他就會臣服于一種強迫行為——總想要另辟蹊徑來滿足自己的需求抱环。

8壳快、滿足這種需求途样，最合適的對象就是自己的孩子，新生兒無論何種情況下都依賴著他的父母濒憋，也正因為他的生存取決于獲得父母的照顧何暇，他才會不遺余力地確保自己不會失去照顧。從出生的第一天起凛驮，孩子就會竭盡所能裆站，如同一顆幼小的向日葵，為了生存黔夭，追隨著太陽宏胯。

9、童年時本姥，如果有一個情感上缺乏安全感的母親肩袍，她依賴于孩子的某一種行為來滿足自己的自戀平衡，在她強勢婚惫、權(quán)威和獨裁專制的外表之下氛赐，她的這種不安全感，孩子以及周圍的人很可能渾然不知先舷。

10艰管、相應(yīng)的，孩子也有一種驚人的能力蒋川，可以從直覺上牲芋，也就是說，無意識地察覺到母親捺球，或者父母雙方的這種需求缸浦，并給予回應(yīng)。履行他被分配到的職能氮兵。

11裂逐、這一職能確保了孩子會得到“愛”，在此是指為父母所占有胆剧，孩子感到他是被需要的絮姆，這也為他帶來了生存保障。

12秩霍、這種能力在孩子們身上得到了發(fā)展和完善篙悯，他們不僅成了母親的“母親”，也擔負起了照顧兄弟姐妹的責任铃绒，并最終培養(yǎng)出了感知他人的需求發(fā)出的無意識信號的能力鸽照。這種感知能力曾經(jīng)幫助孩子生存，但同時也埋下了自戀障礙的根基颠悬。

4

如果一個母親有這樣的成長經(jīng)歷矮燎，她壓抑的自戀需求定血，就會讓她當她成為母親時，無意識的把這種需求投射給孩子诞外，讓孩子來滿足她的這種需求澜沟。

孩子無法逃避，就像自己母親小時候一樣峡谊，他可以被塑造成大人想要的樣子茫虽。

大人可以從他身上獲得尊重，可以指望他體會自己的情感既们，可以被孩子愛慕和欣賞濒析，在孩子身邊會感到自己很強大……孩子的目光總是落在大人身上，大人獲得了從未有過的關(guān)注啥纸。

無論一位母親受教育程度有多高号杏，無論她是否知道孩子需要什么，只要當初她在她的母親身邊必須壓抑所有的這些需求斯棒，那么當她陪伴在自己孩子身邊時盾致，這些需求就會從她的無意識深處流露出來，并在孩子身上尋求滿足名船。

而孩子绰上，也能清楚地覺察到這點，并很早不再表露出自己的需求渠驼。

一味迎合父母的需求導(dǎo)致孩子發(fā)展出的“虛擬人格”，也就是溫尼科特所說的“虛假自我”鉴腻。

“虛假自我”的人不僅展示別人希望看到的一面迷扇，還與之融為一體，使得別人預(yù)料不到在他的面具背后還有多少是不為人所知的爽哎。

而他的“真實自體”蜓席，從此被壓抑。

從此课锌，他無法信任自己的情感厨内，他不知道自己真實的需求，他的“自我”渺贤，被陌生化了雏胃。

即使長大后，他也無法和父母分離（精神上的獨立）志鞍，他會依賴伴侶瞭亮、團體，尤其是自己孩子對他的認可固棚。

他會在乎外界的評價统翩，他會忽視內(nèi)在的感受仙蚜。

他會壓抑自己的生命力，失去和內(nèi)在的連結(jié)厂汗。

他不知道自己到底想要什么委粉，也不知道如何去要。

因為娶桦，他的“真我”艳丛，真實的自我，從未被體驗過趟紊。

結(jié)尾

分析完這么多氮双，我知道，我的母親就是這樣一位母親霎匈，我曾經(jīng)去重復(fù)她的命運戴差，感恩自己學(xué)了心理學(xué)，讓我從這輪回的命運中探出頭來铛嘱，回到自我暖释，唯其如此，我身邊的人墨吓，我的孩子球匕，才不會淪為我無意識欲望和需求的犧牲品，成為我的附屬品帖烘，而有精力亮曹，有能力，有空間秘症，去發(fā)展他們自己的“真實自體”照卦，當有一天，他們長大成人乡摹，離開我時役耕，才能真正的邁向獨立，過他們屬于自己的人生聪廉。