如前所述熊痴，今天進(jìn)入2021年結(jié)束倒計(jì)時(shí)81天他爸，還是有好些年初計(jì)劃未曾實(shí)現(xiàn)的，要走出舒適區(qū)果善。
正好來(lái)到《論語(yǔ).衛(wèi)靈公篇》15.2诊笤，遇見“君子固窮”，
在陳絕糧巾陕，從者病莫能興讨跟。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮鄙煤，小人窮斯濫矣晾匠。”
孔子周游列國(guó)時(shí)梯刚，曾遇到幾次大難凉馆，比如這次在陳國(guó)，遇上吳國(guó)伐陳亂世亡资，斷了糧澜共，“從者病莫能興”，跟從孔子的人都餓病了锥腻，不能振作嗦董。子路不解，（為何行君子之道卻至如此窘境旷太，窮途末路展懈，對(duì)孔子的思想觀點(diǎn)產(chǎn)生疑惑，）于是生氣地問(wèn)孔子供璧，“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎存崖？”孔子答，“君子在困窘時(shí)還能固守正道睡毒，小人一困窘就會(huì)胡作非為来惧。”
“君子固窮”演顾，這是我曾經(jīng)一知半解的一個(gè)詞供搀。
誰(shuí)都喜歡舒適的生活，孔子也不例外钠至。那么在孔夫子心中理想人格象征的“君子”葛虐，他們的“固窮”怎么理解？
君子固窮棉钧，固的不是窮困潦倒的狀態(tài)屿脐，固的是志向，是情操，是理想的诵，是即使在窮困潦倒万栅、窮途末路的境況下，依然堅(jiān)守自己心中的信念西疤，比如不偷不搶烦粒，安守孔顏之樂(lè)。所謂君子愛(ài)財(cái)代赁，取之有道扰她。相對(duì)而言，“小人”則迫于生計(jì)管跺、或以貧窮為借口去傷害他人义黎、做沒(méi)有底線的事情。
故而豁跑，我以為廉涕，與其說(shuō)君子固窮，不如說(shuō)是君子固“道”艇拍。
那這個(gè)道是什么狐蜕？什么是正道？
一言難盡卸夕〔闶停孔子說(shuō)，“一以貫之”快集，道是一贡羔。
老子說(shuō)，“淵兮个初！似萬(wàn)物之宗乖寒！”
第四章? 道，沖而用之或不盈院溺。淵兮楣嘁！似萬(wàn)物之宗！挫其銳珍逸，解其紛逐虚，和其光，同其塵谆膳。湛兮叭爱！似或存。吾不知誰(shuí)之子漱病，象帝之先涤伐。
孔子的君子固窮馒胆，是無(wú)論窮困還是富有，無(wú)論環(huán)境如何變化凝果，都不迷失本心，如“三軍可奪帥也睦尽，匹夫不可奪志也器净。”
而且当凡，我以為山害，子路說(shuō)得也有理，君子固道固窮沿量，但不能一直真的安守窮困浪慌，除非自己當(dāng)時(shí)有更重要的事非在窮困環(huán)境下完成不可，比如演員表演貧窮饑餓朴则、絕處逢生权纤。
一定要走正道去擺脫貧困。君子固窮乌妒，窮則變汹想，變則通！
《周易-系辭下》言撤蚊，“易古掏，窮則變，變則通侦啸，通則久槽唾。”這是樸素的唯物主義光涂。事理到了窘困窮盡的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)有所變動(dòng)庞萍，變動(dòng)之后即可于事通達(dá)，通達(dá)之后即可行與長(zhǎng)久顶捷。
變則通挂绰，痛則達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下服赎。
老子說(shuō)葵蒂，“明白四達(dá)，能無(wú)知乎重虑？”
君子固窮践付，堅(jiān)守信念，堅(jiān)守正道缺厉，不用心機(jī)永高，努力變通隧土。變則通，通則達(dá)命爬。達(dá)成舒適自在曹傀，達(dá)成初心理想。
