“在一個人的內(nèi)在交流和對話中，他一定不能隨著自己的心意臼疫，把自己作為一個例外，而與自己矛盾扣孟，他一定不能把自己置于鄙視自己的地位上烫堤，否則，他就會自相矛盾和自我譴責(zé)凤价，不能獲得自我的平靜和靈魂的安寧鸽斟。反之，如果他自我譴責(zé)利诺，良心不安富蓄，沒有獲得自我的平靜，那么他就沒有做到徹底地自我思考慢逾，因為自我思考是不會出現(xiàn)自我矛盾的立倍□锏酰”
自我譴責(zé)的根本原因在于我們體內(nèi)的“超我”，我們一生追求的”使自我平靜的過程正是讓“超我”理念覆蓋個體的過程帐萎。它可以被理解為一種意識形態(tài)，教化于心的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)胜卤，一種在生物性的”本我“和社會性的“自我”的基礎(chǔ)上加以約束疆导、規(guī)范和引導(dǎo)的旨意。但由于我們常常受本我情緒化葛躏、自我社會化的影響澈段，”超我“并不擁有完全覆蓋我們本身的能力。這也是我們?yōu)椤逼胶狻八冻龅囊饬x所在：當(dāng)三種內(nèi)心狀態(tài)出現(xiàn)紛爭時舰攒，一個人可能會開始自我譴責(zé)败富、良心不安。讓“超我”引領(lǐng)我們?nèi)バ袩o愧于心的選擇摩窃，才會使一個人內(nèi)在和諧兽叮。
