心平何勞持戒那婉，行直何用修禪党瓮？
恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐寞奸。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧隐岛。
若能鉆木出火瓷翻，淤泥定生紅蓮割坠。
苦口的是良藥妒牙，逆耳必是忠言。
改過必生智慧敢朱，護(hù)短心內(nèi)非賢摩瞎。
日用常行饒益，成道非由施錢篓吁。
菩提只向心覓蚪拦，何勞向外求玄。
聽說依此修行盛嘿，天堂只在目前括袒。
心平何勞持戒? 行直何用修禪
? 止惡行善，便是持戒芥炭；若能持戒恃慧，其心自安。心安理得彪薛，平等待人怠蹂，是名心平。心平淨(jìng)生城侧，則不犯戒，故言：「心平何勞持戒」训挡。
? 修禪修心，心有三毒澜薄，故以三學(xué)，降伏其心颊艳。心無諂曲忘分，其行正直，若能行直重斑，即是修禪肯骇，何須費(fèi)神，故言：「行直何用修禪」漾脂。
恩則孝養(yǎng)父母? 義則上下相憐
? 上報四恩胚鸯，一報佛恩，二報母恩坦冠，三報師恩傲须，四報眾生。若報親恩，當(dāng)孝父母昔期，為人子女，本應(yīng)如此累澡，何況佛子般贼，怎可不孝奥吩，故言：「恩則孝養(yǎng)父母」蕊梧。
? 人道倫理，仁義相繫端衰。對上有敬甘改，於下有慈，彼此體恤抵代，上下相憐忘嫉。仁盡義至，不愧為人参淫，人成佛成愧杯，理當(dāng)如此，故言：「義則上下相憐」耍铜。
讓則尊卑和睦? 忍則眾惡無喧
? 眾生是佛跌前，我當(dāng)禮敬；我未成佛伴挚，應(yīng)要謙卑灾炭。人尊我卑，虛心求教田弥；讓而不爭铡原，人自和睦商叹。故言：「讓則尊卑和睦」
? 眾生之心只泼，貪瞋癡愚，若無去除载绿，惡念不停憔足。念在於心孽惰，行出於口勋功，是非不斷狂鞋，爭執(zhí)不休骚揍，唯有忍辱，方可止息嘲叔。故言：「忍則眾惡無喧」抽活。
若能鑽木出火? 淤泥定生紅蓮
? 人乘方面：孝親報恩，對眾仁義丁逝，一切謙讓卵牍，能行忍辱，則人道成。佛乘方面：勤修三學(xué)谢谦，息滅三毒萝衩，持戒修禪猩谊，定慧等俱，心平無亂牌捷，行直無曲涡驮，則佛道證。
? 精進(jìn)修行捉捅，道才可成，如勤鑽木寄月，方可出火无牵，故言：「若能鑽木出火」。五濁惡世克懊，猶如淤泥充岛，一心不退，似蓮出離崔梗，故言：「淤泥定生紅蓮」。
苦口的是良藥? 逆耳必是忠言
? 佛來娑婆扔亥，一大因緣谈为，開示悟入，佛之知見粘茄。苦口婆心柒瓣，無量其劫，眾生有病搂鲫，佛有良藥磺平，藥到病除，佛子應(yīng)服拣挪，故言：「苦口的是良藥」。
? 多生累劫仑氛，習(xí)氣染濁闸英，一聞佛語，必難堪受出吹。孰知佛心辙喂，句句忠言，發(fā)人深省秋麸，直入佛性炬太，吾應(yīng)不疑，信解行證炒考，故言：「逆耳必是忠言」。
改過必生智慧? 護(hù)短心內(nèi)非賢
? 學(xué)佛當(dāng)先斋枢，懺悔前愆知给！知過改過，方能無過缘滥。有過則愚朝扼，無名障蔽霎肯；無過智生，撥雲(yún)見日观游。故言：「改過必生智慧」。
? 莫道人短允跑，應(yīng)讚人長搪柑，若能隨喜，定是賢者工碾。若誇己長渊额，或護(hù)己短，果是如此旬迹，其人非賢。故言：「護(hù)短心內(nèi)非賢」奔垦。
日用常行饒益? 成道非由施錢
? 助己助人，助萬物矣张症；利己利人鸵贬，利天下矣！修行之人兆衅，行住坐臥，動靜語默摩疑，尋常日用畏铆，饒益一切，故言：「日用常行饒益」楷怒。
? 布施錢財瓦灶，有漏福德；以般若行刃泡，無漏功德碉怔。若要成道，宜善護(hù)念庙楚！無念無相馒闷，無住生心。無執(zhí)無妄纳账，心生智慧捺疼；無瞋無怨啤呼，心生慈悲；無貪無愛翅敌，心生清淨(jìng)惕蹄。故言：「成道非由施錢」治专。
菩提只向心覓? 何勞向外求玄
? 心中有佛张峰，佛是覺義，菩提為覺喘批，自覺不迷谤祖。若覓菩提老速，唯向心覓。故言：「菩提只向心覓」凸主。
? 眾人心中橘券，皆有佛性，是心作佛卿吐，心作眾生旁舰，存乎於己，一念之間嗡官。故言：「何勞向外求玄」箭窜。
聽說依此修行? 天堂只在目前
? 眾生無迷，何勞說法衍腥。六祖慈憫磺樱，開示行持，大眾聽聞婆咸，當(dāng)依此修竹捉。故言：「聽說依此修行」。
? 天堂地獄尚骄，一線之隔；佛與眾生憨闰，迷悟而已。依頌修行警儒，自悟自行，自成佛道属百。故言：「天堂只在目前」族扰。
