（文章系原創(chuàng)非首發(fā)测萎，首發(fā)平臺(tái)微信公眾號(hào)亡电，ID 伊若心，文責(zé)自負(fù)）
《西游記》中硅瞧，孫悟空從五行山被唐僧救下開始份乒，對(duì)唐僧一直是心懷感恩的，一路西行可謂盡心盡力腕唧，斬妖除魔或辖，不言苦不言累。
孫悟空石中崩裂枣接，去尋道訪仙的一事已充分說明他有一股子韌勁且目標(biāo)非常明確颂暇，遇到困難不會(huì)輕言放棄，那為什么西行路上還會(huì)出現(xiàn)三離開唐僧呢但惶？一起來看看——
01
第一次離開耳鸯，發(fā)生在第十四回湿蛔。
唐三藏收行者為徒之后，遇到了六個(gè)賊寇县爬，孫行者殺了六個(gè)賊寇阳啥。唐僧認(rèn)為他這是沒有慈悲之心，隨意殺人捌省，故而一直絮絮叨叨說不停苫纤。唐三藏此處并未直接驅(qū)逐，但是孫行者卻是果斷離開纲缓。且先看孫行者離開時(shí)的原文:
“原來這猴子一生受不得人氣卷拘。他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等說我做不得和尚祝高，上不得西天不必恁股緒聒惡我栗弟，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng),他就使個(gè)性子,將身一聳工闺，說一聲：“老孫去也乍赫！”三藏急拾頭，早已不見,只聞得呼的一聲陆蟆，回東而去雷厂。”（引自《西游記》第14回）
這一次的離開非常干脆爽利叠殷，毫不拖泥帶水改鲫。初看時(shí)就覺得，此處孫行者離開一來是彼時(shí)并無緊箍咒兒所牽制林束；二來是此時(shí)的孫行者是剛剛才跟著唐僧的像棘，對(duì)唐三藏并無太多感情。又加之孫悟空向來我行我素壶冒，在花果山任大王時(shí)無人敢對(duì)其頤指氣使缕题，在天上大鬧天宮除了如來再無敵手。而這會(huì)兒剛認(rèn)的師父就對(duì)自己殺了六個(gè)擋道的賊寇而責(zé)怪自己胖腾，絮絮叨叨烟零，自然是受不了這種氣，立馬就離開了胸嘁。
然我們進(jìn)一步深究孫行者為何一定要?dú)⑦@六賊呢瓶摆？先看六賊之名：眼看喜，耳聽怒性宏，鼻嗅愛群井，舌嘗思，意見欲毫胜，身本憂书斜，與佛說的六根——眼诬辈、耳、鼻荐吉、舌焙糟、意、身相匹配样屠。
收悟空后穿撮，唐僧師徒的磨難正式啟動(dòng)。悟空殺六賊痪欲，暗含了“欲成佛悦穿，先凈六根”之意。細(xì)看《西游記》便知业踢，行者其實(shí)悟性很高栗柒，一眼便知成佛要凈六根。唐僧此時(shí)并不知道這一層意義所在知举，故而有唐僧的不理解和悟空的不逐自離瞬沦。
行者“離家出走”后碰到龍王，龍王以“圯橋三進(jìn)履”之典故勸說雇锡，并對(duì)其言：“大圣逛钻，你若不保唐僧，不盡勤勞锰提，不受教誨绣的，到底是個(gè)妖仙，休想得正果欲账。”對(duì)于行者而言芭概，所謂的正果或許就是“自由之身”赛不。當(dāng)龍王言語點(diǎn)破，他便毫不猶豫掉頭回唐僧之處罢洲。
回來路上又遇觀音踢故，略點(diǎn)慌張，言行間可見行者雖說彼時(shí)他并不受緊箍咒兒的牽制惹苗，但是有對(duì)被壓五百年的害怕殿较，還有不能信守承諾的無言以對(duì)之感。
此次離開又回來后桩蓉，孫悟空就打算該化齋化齋淋纲，該降妖降妖，不計(jì)前嫌院究。只是后來唐僧卻借此與觀音合力騙悟空帶上“緊箍咒兒”的帽子洽瞬，略顯不厚道本涕。
02
孫悟空第二次離開是在第二十七回，因行者三打尸魔（白骨精）而起伙窃。唐僧肉眼凡胎菩颖，不相信打死的就是“白骨夫人”，決然攆走行者为障。行者苦求留下無用晦闰，委屈離開，最后因唐僧再次遇難鳍怨，八戒請(qǐng)回呻右。
這一次事件是發(fā)生在白虎嶺上。唐僧讓行者化齋京景，行者未立即答應(yīng)窿冯，唐僧怪行者懶惰。白骨夫人借機(jī)一變花容月貌少女确徙，八戒與唐僧不識(shí)妖精醒串，悟空化齋歸來，識(shí)得妖精鄙皇，掣鐵棒就將其打“死”芜赌。
在經(jīng)歷白骨夫人這一難之前是五莊觀之事。這一難之后作者言：“那鎮(zhèn)元子與行者結(jié)為兄弟伴逸，兩人情投意合缠沈，絕不肯放，又安排管待错蝴，一連住了五六日洲愤。”可見孫行者是歡喜而行顷锰，并無積怨柬赐。故而一打尸魔變化成的少女之時(shí)，并無任何泄恨之說官紫，只因其是妖怪欲吃唐三藏肛宋。
肉眼凡胎的唐僧不識(shí)妖怪，所以一“殺”引得唐僧不快束世，趕行者酝陈，八戒攛掇，悟空自求留毁涉，是言：“知恩不報(bào)非君子沉帮，萬古千秋作罵名。”這一次唐僧并未堅(jiān)持要趕走悟空遇西，所以悟空未離開馅精。
白骨夫人二變八旬老婦尋女，行者知其是妖精所化粱檀，不與理論洲敢，舉棒照頭便打。這一次茄蚯，秉承“慈悲為懷”又不相信悟空的情況下压彭，唐三藏怒氣加重，一口氣念二十遍緊箍咒兒渗常，疼得行者滿地打滾壮不。悟空求饒，唐僧再趕之皱碘。悟空以無“松箍咒兒”為由询一，又求得留下。
事不過三癌椿，白骨夫人三變老公公尋妻女健蕊。行者一眼識(shí)妖，心中猶豫：不打妖精踢俄，待師父被妖精撈去又怪自己不盡心救他缩功；打妖精，又怪自己不識(shí)好人都办，念咒嫡锌。行者思考再三，最終還是選擇了打“死”妖精琳钉。
得見此事的唐僧嚇得從馬上摔下來势木，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言歌懒。見“白骨夫人”本相時(shí)跟压，已然相信行者是除妖，誰知八戒唆嘴歼培，說是行者欲掩人耳目故意變化出來的妖怪本相。一言點(diǎn)炮茸塞，唐僧不由分說直接上“緊箍咒兒”躲庄，讓行者離開。
解釋無用钾虐，唐僧怒氣更甚噪窘，一紙貶書，再不要孫行者為徒效扫。行者無奈倔监，毫毛化人直砂，四面圍住唐僧下拜，拜后囑咐沙僧好生照看師父浩习，是如作者言：“噙淚叩頭辭長老静暂，含悲留遺囑沙僧”。
行者彼時(shí)的離開洽蛀，是真?zhèn)摹Ｓ幸驗(yàn)槿站孟嗵幍膸熗街榕鄙蓿灿袃?nèi)心委屈郊供。想想自己與唐僧一同歷經(jīng)十多難，卻不想師父不明真相近哟，錯(cuò)怪自己驮审。
這一次的回來，是因唐僧再次遇難——遭妖怪將其變成老虎吉执，八戒請(qǐng)回疯淫。作者將行者離開與回來設(shè)計(jì)得很巧妙，有點(diǎn)像“以牙還牙”：你誤會(huì)行者把妖當(dāng)人殺了鼠证，那讓唐僧你也嘗嘗被人誣陷的滋味——被妖怪變成老虎峡竣。這里幫悟空還了一口氣，可見作者還是愛著悟空的量九，每每看到這里就忍俊不禁适掰。
從這第二次的過程當(dāng)中，其實(shí)看到了行者的變化荠列，他的行為成熟不少类浪，他藏起了他的傲氣，少了棱角肌似。雖然被趕费就，內(nèi)心委屈，但是他還是忍了川队。忍是因?yàn)槿跃茨銥閹熈ο福淌且驗(yàn)槿孕攀爻兄Z，忍是因?yàn)槿韵蛲杂晒潭睿识陀形蚩湛嗫嗲罅舨⒔淮成o(hù)師的場(chǎng)面眠蚂。
03
第三次離開，是在第五十六回“神狂誅草寇”后斗躏，唐僧驅(qū)趕之逝慧。這一次的離開是情緒的積累和大爆發(fā)，也為后續(xù)的假行者趁虛而入提供了契機(jī)。
這一次的事件是從唐僧遇到草寇開始：草寇劫財(cái)不成笛臣，唐僧謊言稱徒弟有錢財(cái)云稚，把孫悟空供了出去。唐僧打破了自己所奉行的——“出家人不打誑語”沈堡。
這一做法静陈，悟空其實(shí)有點(diǎn)責(zé)怪的，但并不明顯踱蛀。當(dāng)草寇再次碰見時(shí)窿给，孫悟空仍然毫不猶豫放在最前頭，為唐僧除難殺了草寇率拒。當(dāng)唐僧得知悟空殺了人崩泡，氣得不行，怪他毫無慈悲之心猬膨。唐僧叫八戒撮土焚香禱告角撞。
祝云：“拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子勃痴，東土唐人谒所。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經(jīng)文沛申。適來此地劣领，逢?duì)柖嗳耍恢呛胃摹⒑沃菁馓浴⒑慰h，都在此山內(nèi)結(jié)黨成群著觉。我以好話村生，哀告殷勤。爾等不聽饼丘，反善生嗔 ( chēn ) 趁桃。卻遭行者，棍下傷身肄鸽。切念尸骸暴露卫病，吾隨掩土盤墳。折青竹為光燭典徘，無光彩忽肛，有心勤；取頑石作施食烂斋，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞汛骂，倒樹尋根罕模，他姓孫，我姓陳帘瞭，各居異姓淑掌。冤有頭，債有主蝶念，切莫告我取經(jīng)僧人抛腕。 ”（引自《西游記》第56回）
“火”正旺，一旁的八戒火上澆油：“師傅推了干凈媒殉。他打時(shí)也沒有我們兩個(gè)担敌。”這一句話廷蓉，讓唐僧再次禱告：“好漢告狀全封，只告行者，也不干八戒桃犬，沙僧之事刹悴。”
出生入死為唐三藏西方取經(jīng)攒暇，卻不想落得個(gè)如此下場(chǎng)土匀。孫悟空此時(shí)想必心都涼了半截，為唐僧出頭形用，最后事發(fā)皆推給了自己就轧。
大圣聞言，忍不住笑道：“師父尾序，你老人家忒沒情義钓丰。為你取經(jīng)，我費(fèi)了多少殷勤勞苦每币，如今打死這兩個(gè)毛賊携丁，你倒教他去告老孫。雖是我動(dòng)手打兰怠，卻也只是為你梦鉴。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟揭保，怎么會(huì)來這里肥橙，會(huì)打殺人！索性等我祝他一祝秸侣〈娣ぃ”揝著鐵棒宠互，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強(qiáng)盜椭坚，你聽著予跌！我被你前七八棍，后七八棍善茎，打得我不疼不癢的券册，觸惱了性子，一差二誤垂涯，將你打死了烁焙。盡你到那里去告，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我耕赘，天王隨得我骄蝇；二十八宿懼我，九曜星官怕我鞠苟；府縣城隍跪我乞榨，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從当娱，五路猖神曾與我當(dāng)后生吃既；不論三界五司，十方諸宰跨细，都與我情深面熟鹦倚，隨你那里去告！”三藏見說出這般惡話冀惭，卻又心驚道：“徒弟呀震叙，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人散休；你怎么就認(rèn)真起來媒楼？”行者道：“師父，這不是好耍子的勾當(dāng)戚丸。且和你趕早尋宿去划址。”那長老只得懷嗔上馬限府。（引自《西游記》第56回）
師父說話毫無情義夺颤，悟空言事實(shí)，其神通廣大把唐僧嚇到胁勺，但更多的是唐三藏覺得理虧世澜。此處除了唐僧心中仍有不愿不滿外，孫悟空的情緒已經(jīng)膨脹到最大處署穗，其他任何的事情都有可能將其點(diǎn)爆寥裂。
當(dāng)師徒四人在老楊家借宿得知其兒“專生惡念嵌洼，不務(wù)本等，專好打家截道封恰，殺人放火”咱台，他就起了“除暴安良”之心，是言：“似這等不良不肖俭驮、奸盜邪淫之子，連累父母春贸，要他何用混萝。”所以在遇見老楊兒子時(shí)萍恕，悟空就“爆”了——即便三藏命令莫要傷人逸嘀，他仍掣棒相迎，將其打死允粤，還割下頭來崭倘。
唐三藏緊箍咒兒念起十余遍，怪他不聽命令类垫，怪他殺人性命司光，將其趕走。孫行者疼痛難忍悉患。行者帶著委屈残家，甚至帶著憤怒，“一路筋斗云售躁，無影無蹤坞淮，遂不見了”。
這一次的離開后的處理方式較之前兩次是有變化的陪捷。悟空駕著筋斗云離開不久回窘，待在空中猶豫許久還是覺得去見師父方是正果，故而又掉頭回去認(rèn)錯(cuò)市袖，只是唐僧根本不接受其認(rèn)錯(cuò)啡直，也不愿再留他，又再度將緊箍咒兒拿出凌盯，說著：“……這番決不住口付枫，把你腦漿嘞出來哩〕墼酰”話說得略狠阐滩。
孫悟空被緊箍咒嚇退，去見觀音菩薩县忌，他像極了一個(gè)受了極大委屈的孩子——“行者望見菩薩掂榔，倒身下拜继效，止不住淚如泉涌，放聲大哭”装获，同菩薩訴說著自己的苦楚瑞信。
從整個(gè)故事來看穴豫，這一次的孫行者的離開是情緒的大爆發(fā)凡简，也是唐僧的驅(qū)趕之意極為堅(jiān)決，同時(shí)也是在為后文鋪路——為假行者趁虛而入提供契機(jī)精肃。那從另外的角度再來看行者殺人事件秤涩，是讓人深思的。
初看此處的時(shí)候司抱，一直未明白此時(shí)的唐僧師徒已經(jīng)經(jīng)歷了有三十多難了筐眷，悟空對(duì)妖精的處理方式和唐僧的反應(yīng)都會(huì)有一個(gè)預(yù)判，表現(xiàn)也逐漸冷靜习柠，比最初隨唐僧時(shí)匀谣，行為穩(wěn)重很多了。但是面對(duì)著老楊老頭的兒子资溃，雖說殺之武翎，某種程度是替天行道，但佛曰：以慈悲為懷肉拓。已經(jīng)修行很久且歷經(jīng)磨難的行者本不該如此殺人后频。
孫行者持正義之棍，他奉行的是眾生平等暖途，人與妖均有善惡之分卑惜。妖魔殺人放火該殺，那壞人殺人放火亦該殺驻售。既都是行惡事露久，便都當(dāng)誅。故而他選擇了殺了老楊兒子欺栗。而大開殺戒是與佛教的宗旨相違背的毫痕。
唐僧奉行的是佛家的慈悲為懷，善惡之間迟几，人與妖又有所區(qū)別的消请。面對(duì)人作惡之時(shí)，即便是殺人放火奸淫擄掠之人時(shí)类腮，卻總想著不能傷其性命臊泰。所以，唐僧認(rèn)為即使人雖生惡念行壞事蚜枢，也不應(yīng)該草菅人命缸逃。
孫悟空先殺兩名草寇针饥，唐僧已有訓(xùn)導(dǎo)，后草寇頭目父親留宿需频，其父仍存良知丁眼，孫悟空趕盡殺絕，于唐僧而言就是草菅人命昭殉。文中矛盾上交到觀音那里也是批評(píng)悟空做的不對(duì)苞七，但因?yàn)槿〗?jīng)大業(yè)為重，不予以追究挪丢。作者這一章節(jié)說的是“神狂誅草寇”中“神狂”是指悟空莽鸭，似乎也是說悟空此舉不妥。
不過再從另一個(gè)角度來看吃靠，這一次的行為卻呈現(xiàn)了孫行者的一個(gè)個(gè)性特征。楊老漢的兒子是一個(gè)穿黃衣服的大王足淆，似帶有隱喻之意——“爭(zhēng)名奪利巢块、黃袍加身”，而孫行者殺之巧号，是言正義的孫行者族奢，對(duì)名利不是那么在意。再來丹鸿，這么一個(gè)正義化身者越走，不能太完美，也會(huì)干些可能沒那么容易讓人理解的事情靠欢±鹊校或許這也可能是作者特定的設(shè)計(jì)——暗語明朝朱元璋時(shí)期的“胡藍(lán)慘案”。
悟空三次離開唐僧可以說是受了三次委屈门怪。這三次的離開骡澈，不管情況如何，他都回到了唐僧的身邊掷空。不管是自己回來肋殴，或是八戒請(qǐng)回，還是觀音送回坦弟，本質(zhì)的原因是對(duì)自己目標(biāo)的堅(jiān)持和對(duì)自己諾言的遵守护锤。每一次的回來，都是他信守承諾的寫照酿傍，每一次的回來也是自己成長的經(jīng)歷烙懦。
