回顧
第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及意識的能動作用
物質(zhì)決定意識蔬顾，意識對物質(zhì)具有反作用。這個反作用就是意識的能動作用顽频。
意識的能動作用體現(xiàn)在：
- 意識活動具有目的性和計劃性
- 意識活動具有創(chuàng)造性
- 意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用
- 意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用
主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一
1.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。
- 只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律归形。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心的理由
- 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物間普遍聯(lián)系的根本及變化發(fā)展的內(nèi)在動力
- 對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變、否定之否定及唯物辯證法的基本范疇的中心線索鼻由。
- 對立統(tǒng)一規(guī)律提供了認識世界暇榴、改造世界的根本方法——矛盾分析法
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
- 量變是質(zhì)變的必要準備。沒有量變的積累蕉世，就不會發(fā)生質(zhì)變蔼紧。
- 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變狠轻。
- 量變與質(zhì)變是互相滲透的奸例。在量變的過程中，會產(chǎn)生階段性向楼、局部性的部分質(zhì)變查吊；在質(zhì)變的過程中，也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張湖蜕。量變產(chǎn)生質(zhì)變逻卖，質(zhì)變產(chǎn)生的新質(zhì)上又發(fā)生新的量變，如此循環(huán)往復(fù)昭抒。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
矛盾的普遍性即矛盾的共性评也，矛盾的特殊性即矛盾的個性。共性是無條件的灭返、絕對的仇参，個性是有條件的、相對的婆殿。世界上任何事物的矛盾都是共性與個性的有機統(tǒng)一诈乒，共性寓于個性之中，沒有個性的共性婆芦，個性也離不開共性怕磨。
辯證否定觀的基本內(nèi)容
- 否定是事物的自我否定。
- 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)消约。
- 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)肠鲫。
- 辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。
第二章 實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律
簡述實踐是認識的基礎(chǔ)
辯證唯物主義認為或粮，在實踐和認識之間导饲，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐在認識中起著決定性作用，“實踐的觀點是辯證唯物論的認識之第一的渣锦、基本的觀點”硝岗。
實踐在認識中的決定性作用，主要體現(xiàn)在四個方面：
- 實踐是認識的來源袋毙。
- 實踐是認識發(fā)展的動力型檀。
- 實踐是認識的目的。
- 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準听盖。
簡述感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
一胀溺、感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識
二、理性認識依賴于感性認識
三皆看、理性認識和感性認識互相滲透仓坞，互相包容
為什么實踐是檢驗真理的唯一標準
實踐之所以能成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的腰吟。
一无埃、真理的本性方面。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映蝎困。真理的本性是主觀和客觀相符合。
二倍啥、實踐的特點方面禾乘。實踐具有直接現(xiàn)實性，實踐的直接現(xiàn)實性是它的客觀實在性的具體表現(xiàn)虽缕。
為什么說真理既是絕對的又是相對的
真理是一個過程始藕。人們對于客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個正確認識，都是在一定范圍內(nèi)氮趋、一定程度上伍派、一定條件下的認識，是相對的剩胁、有局限性的诉植。但是在這一定范圍內(nèi)、一定程度上昵观、一定條件下的認識晾腔，又是對客觀事物的正確反映，因而是無條件的啊犬、絕對的灼擂。
真理既具有絕對性，又具有相對性觉至，它們是同一客觀真理的兩種屬性剔应，這是真理問題的辯證法。任何真理都是絕對性和相對性的同一，二者相互聯(lián)系峻贮，不可分割席怪。
真的背不動了
