作者：亞當(dāng)·奧爾特
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本書(shū)分為三大章節(jié)掐隐，包括外在環(huán)境、群體钞馁、內(nèi)在虑省，而每個(gè)大章節(jié)又分為3個(gè)小章節(jié)，加起來(lái)一共是9大潛在力量僧凰。
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書(shū)中通過(guò)各式各樣的（心理學(xué)）實(shí)驗(yàn)探颈，揭示了一些不起眼的小的細(xì)節(jié)，對(duì)人類思維训措、感覺(jué)伪节、行為方面的潛在影響。
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之前筆者介紹了第一大章绩鸣，即外在環(huán)境對(duì)思維怀大、感覺(jué)、行為方面的影響呀闻。
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本文介紹第二大章化借，即群體對(duì)思維、感覺(jué)捡多、行為方面的影響蓖康。
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（一）身邊的人
1、一雙眼睛
即使是一雙假的眼睛局服，出現(xiàn)在我們面前钓瞭，也會(huì)對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生威懾的作用。
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因?yàn)橐坏┪覀兿胂笥腥硕⒅约阂迹蜁?huì)開(kāi)始注意自己的行為山涡，而且，我們還會(huì)想象受到監(jiān)視的其他人會(huì)有什么樣的反應(yīng)。
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例鸭丛，無(wú)人值守購(gòu)物時(shí)的匿名誠(chéng)信信箱竞穷，如果貼告示的地方，畫一雙眼睛鳞溉，則人們向信箱里面投的錢會(huì)更多瘾带。
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例，大街小巷的宣傳告示上熟菲，多一些“眼睛”的圖案看政，治安也會(huì)會(huì)更好一些。
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2抄罕、社會(huì)孤立
如果我們無(wú)法將自己對(duì)世界的感受允蚣，與他人對(duì)世界的感受相對(duì)比，就會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)感呆贿。
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比如嚷兔，殺了牛，烤了吃做入，是合理的嗎冒晰？把自己養(yǎng)的狗殺死吃掉呢？
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沒(méi)有了社會(huì)接觸竟块，就不可能確定這些問(wèn)題的答案壶运，因?yàn)樗鼈兺耆怯刹煌瑫r(shí)代、不同文化的社會(huì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)決定的彩郊。
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所以前弯，如果一個(gè)人被長(zhǎng)期隔離，讓我們無(wú)法將自己對(duì)世界的感受與他人相比秫逝，我們會(huì)因此而喪失現(xiàn)實(shí)感。
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例询枚，被關(guān)押幾十年的犯人违帆，如果不能提供當(dāng)下社會(huì)的再教育培訓(xùn)，可能無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展金蜀。
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例刷后，早期兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺乏和外在社會(huì)的溝通渊抄，會(huì)導(dǎo)致自身人格的發(fā)展尝胆，受到一定的影響。
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3护桦、現(xiàn)實(shí)是與他人比較得來(lái)的
思考一個(gè)問(wèn)題含衔，綜合你家所有電器的用電量，你是否對(duì)環(huán)境的狀況滿意？
假設(shè)你家一年耗電5000度贪染，同時(shí)缓呛，你們社區(qū)鄰居平均用電4000度，你覺(jué)得如何杭隙？
假設(shè)你們社區(qū)鄰居平均用電6000度哟绊，你又覺(jué)得如何？
綜上所述痰憎，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解票髓，往往是與他人比較得來(lái)的。不同地區(qū)铣耘、不同時(shí)代炬称，往往是不同的。
例涡拘，如果你想讓人們節(jié)省用電玲躯，只需要把鄰居們用電的平均度數(shù)和最低使用度數(shù)，發(fā)送給社區(qū)用戶即可鳄乏。
例跷车，流行電視劇中的某種元素或者行為越多，大眾就會(huì)潛移默化的被引導(dǎo)橱野。
總之朽缴，我們天生就擁有一套模仿他人的“內(nèi)置程序”，我們會(huì)投射他人行為水援，學(xué)習(xí)如何用新鮮的視角解決問(wèn)題密强。
4、當(dāng)眾表演帶來(lái)的社會(huì)興奮與社會(huì)焦慮
社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)：如果在別人面前從事需要速度與力量的活動(dòng)蜗元，比如賽跑或渤，表現(xiàn)通常會(huì)比獨(dú)自一人時(shí)好。即奕扣，在有他人陪伴的時(shí)候薪鹦，人類往往在速度上表現(xiàn)得更快，在力量上也表現(xiàn)得更強(qiáng)惯豆。
社會(huì)抑制效應(yīng)：如果在別人面前從事需要注意力的活動(dòng)池磁，比如做題、寫作楷兽，人們通常不會(huì)表現(xiàn)得更好地熄。即，有更多人在場(chǎng)時(shí)芯杀，我們會(huì)容易分散注意力端考。
5雅潭、競(jìng)爭(zhēng)者越多，競(jìng)爭(zhēng)力越低
競(jìng)爭(zhēng)一旦超過(guò)自己的能力范疇跛梗，人們的斗志就會(huì)減退寻馏，有時(shí)甚至?xí)兊脤?duì)競(jìng)爭(zhēng)完全漠不關(guān)心。
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當(dāng)人們?yōu)橐患阌谙胂蠛顺ァ⒂邢薅鹊氖聵I(yè)诚欠，投入精神和情緒時(shí)，會(huì)更輕松漾岳，帶來(lái)的回報(bào)更多轰绵。
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反之，有些事業(yè)太過(guò)宏大尼荆，就算你投入精力也多半于事無(wú)補(bǔ)左腔，你自然提不起干勁。
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責(zé)任發(fā)散原則：如果你是唯一能夠伸出援手的人捅儒，幫忙的責(zé)任感會(huì)讓你覺(jué)得義不容辭液样，而一旦責(zé)任承擔(dān)者不止一人，個(gè)人責(zé)任感就會(huì)被分?jǐn)偳苫梗兊帽∪酢?/p>
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)鞭莽，就是個(gè)人會(huì)積極應(yīng)對(duì)緊急事件，而若是有一大群人在場(chǎng)麸祷，反而會(huì)對(duì)其視若無(wú)睹澎怒。即，如果有大量旁觀者在場(chǎng)時(shí)阶牍，旁觀者對(duì)緊急情況伸出援手的可能性最低喷面。
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旁觀者群體沒(méi)能幫忙，不是因?yàn)樗麄儫o(wú)情走孽，而是因?yàn)閹兔Φ呢?zé)任分散了惧辈，而且他們不能確定是否需要伸出援手。
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例融求，如果人群中有人倒地咬像，群眾可能會(huì)想除了自己之外，肯定會(huì)有其他人幫助生宛，所以自己遲遲沒(méi)有出手相助。
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對(duì)于這種情況肮柜，如果當(dāng)事人是自己陷舅，一定要指定周圍人做事。比如审洞，A你過(guò)來(lái)把我抬起來(lái)莱睁，B你負(fù)責(zé)報(bào)警待讳，C你負(fù)責(zé)打120叫救護(hù)車，D你負(fù)責(zé)疏散開(kāi)人群仰剿，E你負(fù)責(zé)維持交通秩序创淡。
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（二）身邊其他人的特質(zhì)造成的影響
1、馬斯洛需求動(dòng)機(jī)
生理需求
安全需求
社交需求
尊重需求
自我實(shí)現(xiàn)
2南吮、男性在漂亮女性面前愛(ài)冒險(xiǎn)
為了打動(dòng)吸引人的異性琳彩，人們往往變得樂(lè)于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，愿意拿出一些資源作為賭注來(lái)冒險(xiǎn)部凑。
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男人在面對(duì)女性時(shí)露乏，如果對(duì)方在生理上能夠滿足馬斯洛的生存交配需求，那么男性就變得更愛(ài)擺闊涂邀，更愿意與之分享資源瘟仿。
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也就是說(shuō)，如果把資源花在能夠受孕的女性身上比勉，男性就更容易在交配游戲里成功劳较。
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基于原始人類社會(huì)的發(fā)展，這是男性爭(zhēng)奪交配資源的潛在驅(qū)動(dòng)力浩聋。
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3观蜗、熟悉帶來(lái)的安全感
熟悉會(huì)帶來(lái)安全感，而反過(guò)來(lái)說(shuō)赡勘，安全感又能克服我們?nèi)祟惻c生俱來(lái)的排外傾向嫂便。
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根據(jù)作者的描述，在美國(guó)闸与，人們潛意識(shí)中仍然對(duì)少數(shù)族裔存有偏見(jiàn)毙替，這種隱藏的、無(wú)意識(shí)的態(tài)度的發(fā)展速度非常緩慢践樱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上我們公開(kāi)表明的態(tài)度厂画。
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偏見(jiàn)之所以產(chǎn)生，部分是因?yàn)槿藗兲焐幌矚g新穎和差異拷邢。這兩者都威脅著我們對(duì)安全動(dòng)機(jī)的追求袱院。
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我們將不同群體和某些特征聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系讓我們更安全瞭稼，但它也帶來(lái)了一連串令人痛心的行為忽洛，比如各種不公正評(píng)判。
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4环肘、內(nèi)外有別的催產(chǎn)素
催產(chǎn)素能促進(jìn)群體內(nèi)成員（來(lái)自同一種族欲虚、民族、國(guó)籍或宗教的人）之間的感情悔雹。
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但面對(duì)群體外部的成員時(shí)复哆，它的效果較弱欣喧，有時(shí)甚至?xí)?lái)負(fù)面效果。
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5梯找、愛(ài)侶照片的止痛作用
根據(jù)研究觀察唆阿，看著伴侶照片比握著伴侶的手，更能麻痹痛感锈锤。
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這表明驯鳖，想象中的社會(huì)支持，有時(shí)能與真實(shí)的社會(huì)支持牙咏，起到同樣甚至更強(qiáng)的效果臼隔。
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換句話說(shuō)，光是看到或想到親人妄壶，就能激活大腦里麻痹身體疼痛的部位摔握。
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6、回憶童年的“慷慨”效應(yīng)
對(duì)童年的回憶能夠激發(fā)道德明確感丁寄，因?yàn)樗屛覀兓叵肫鸬赖略谧兊脧?fù)雜之前的純真時(shí)光氨淌。
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隨著人們走向成熟，我們的道德決定伊磺，背上了妥協(xié)和沖突原則的包袱盛正。
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比如，孩子知道偷竊是不對(duì)的屑埋，所以他們不會(huì)為替生病的妻子偷竊藥物的窮光蛋開(kāi)脫豪筝，但這個(gè)決定對(duì)成年人來(lái)說(shuō)復(fù)雜多了。
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7摘能、鏡中的自己
人們?cè)谙胱龀霾坏赖滦袨榈臅r(shí)候续崖，他們的鏡像就變成了監(jiān)管自己行為的道德警察。即团搞，人們只是看著鏡子严望，就會(huì)做出更合乎道德的行為。
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（三）文化
1逻恐、透過(guò)文化看物體和場(chǎng)所
西方人比較注重個(gè)體元素像吻，東方人則比較重視集體元素。
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2复隆、順從背后的集體主義文化
如果集體有某種傾向拨匆，通常會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生一定的影響，個(gè)體為了避免與集體產(chǎn)生差異挽拂，所以有時(shí)會(huì)順從集體的意愿涮雷。
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3、透過(guò)文化看數(shù)學(xué)
人們生活環(huán)境的不同轻局，會(huì)塑造出不同的教育需求和水平洪鸭。
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比如，菜市場(chǎng)長(zhǎng)大的孩子仑扑，在早期览爵，可能會(huì)比城市里面的孩子更早的使用數(shù)學(xué)計(jì)算。
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4镇饮、文化病
文化相關(guān)疾病反映了特定時(shí)期根植于這個(gè)文化群體中的恐懼和憂慮蜓竹。
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比如，神經(jīng)性厭食癥储藐，多發(fā)生在富裕的國(guó)家俱济。而對(duì)于窮困的國(guó)家，則對(duì)厭食癥聞所未聞钙勃。
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國(guó)家認(rèn)同會(huì)授予人們文化蛛碌，但文化也可以來(lái)自最小的地理區(qū)域、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和朋友圈辖源。屬于這些群體的人蔚携，對(duì)世界有著一種共同的信念，而這些信念會(huì)給其價(jià)值觀克饶、希望和焦慮帶來(lái)影響酝蜒。
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一旦你浸淫于一種文化中，就要永遠(yuǎn)受到該文化的規(guī)范和習(xí)俗的約束矾湃。
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5亡脑、二元文化
許多二元文化者雖然充分適應(yīng)了新的文化環(huán)境，但他們的思維卻永遠(yuǎn)處于分叉狀態(tài)邀跃，分別認(rèn)同原本文化與新文化的常規(guī)霉咨。
文化是思想里一種無(wú)處不在的強(qiáng)大成分，它不僅決定了我們?cè)鯓雨U釋瞬時(shí)事件坞嘀，還決定了我們對(duì)疾病和人身威脅的體驗(yàn)躯护。
文化之所以強(qiáng)大，部分原因在于它們無(wú)處不在丽涩，從出生到死亡棺滞，它們都以規(guī)范、習(xí)慣矢渊、理想的形式包圍著我們继准；另一部分原因在于，我們很難讓自己的思想免受文化的影響矮男。名字移必、符號(hào)和社會(huì)互動(dòng)，吸收我們的部分精神能量毡鉴，同時(shí)崔泵，哪怕我們心不在焉秒赤，也會(huì)從一種文化環(huán)境進(jìn)入另一種。
我們只能生活在一個(gè)特定的國(guó)家憎瘸，與特定的群體互動(dòng)入篮，或是追求特定的利益，這些經(jīng)歷不斷塑造著我們幌甘，我們根本意識(shí)不到自己的世界觀潮售，是這些多元而獨(dú)特的文化規(guī)范的混合產(chǎn)物。
本文是《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維锅风、感覺(jué)和行為的9大潛在力量》的第二部分讀書(shū)筆記酥诽，第三部分，將在下篇文章與讀者朋友進(jìn)行分享皱埠。
