前幾天一位朋友問我：“我讀了一篇小說汁讼，但沒弄明白什么意思，是我的理解能力有問題嗎阔墩？”我說：“讀者讀不懂的小說不是好小說嘿架，連白居易寫詩都要先讀給不識字的老嫗聽，若是老嫗不理解就重作啸箫，更何況我們這些寫白話文的耸彪。”
一篇文章忘苛，可以寫的旁征博引蝉娜，具有深度，想到許多別人想不到的地方扎唾。但如果表達(dá)的中心意思不清不楚召川，讓讀者云里霧里，那這篇文章作者自認(rèn)為的思想價值再高胸遇，也是不被接受的荧呐。
寫作這一件事情，在閱讀本文的你和我一樣纸镊，正在逐漸逐漸地修煉著倍阐。今天在讀完快被我翻爛的《文心》后，來一起談?wù)勱P(guān)注文章組織的問題逗威。
寫作的地位
許多人把寫作和生活分割開了峰搪，認(rèn)為寫作是在閑暇之余進行的一項活動，如同搓麻將登山一樣凯旭，只是生活的一種消遣罢艾。
這種觀點是對寫作極不尊重的一種體現(xiàn)。
寫作是生活中間的一個項目尽纽，并不是隨便玩玩的一種游戲咐蚯。這一層很關(guān)重要，必須認(rèn)清弄贿。
寫作同說話春锋、做工一例，它也是生活中間的一個項目差凹，而不是生活的一種點綴期奔。
寫作為什么講究組織
軍團作戰(zhàn)和打游擊哪個戰(zhàn)斗力更強侧馅？文章也要講究組織，每一部分不能獨自分離呐萌，各立山頭馁痴，而要統(tǒng)一聽從文章中心思想的召喚。
一篇文章猶如一個團體肺孤，每一節(jié)就同團體中的每個人一樣晶默，都應(yīng)該擔(dān)任相當(dāng)?shù)穆殑?wù)强戴。一篇文章猶如一所房子噪矛，每一節(jié)就同整所房子中的每間房間一樣放可，都應(yīng)該有它的適宜的位置。所以茫叭，寫作文章必得講究“組織”酬屉。
文章組織的原則
跟我們做其他事情一樣，文章組織的問題也很簡單揍愁，只要解決了“怎樣開場”呐萨、“怎樣說出主要的意思”、“怎樣作個收束”這三個問題莽囤，再沒有旁的事情了谬擦。組織文章的原則只有三項，便是“秩序烁登、聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一”蔚舀。
·把所有的材料排列成適宜的次第饵沧，這是“秩序”；
·從頭至尾順當(dāng)?shù)剡B續(xù)下去赌躺，沒有勉強刻意的做作狼牺，這是“聯(lián)絡(luò)”；
·通體維持著一致的意見礼患、同樣的情調(diào)是钥，這是“統(tǒng)一”。
這三次可以作為評判一篇文章是否具有組織性完整性的標(biāo)準(zhǔn)缅叠。
文章組織方法的三個流派
一般寫作文章的人悄泥，從他們的組織方法看來，大概可以分為三個流派肤粱。
第一派是隨心所欲情緒泛濫信手寫著的弹囚；
第二派是拘守著公式，把自己的意念像填表格一般填進去的领曼；
第三派鸥鹉，是把怎樣起訖蛮穿、怎樣貫穿，先做個大體的規(guī)定毁渗，然后一步一步的寫下去的践磅。
廣大的寫作初學(xué)者屬于第一派。文章想到哪寫到哪灸异，有思路了多寫沒思路了少寫府适，高興了寫的無邊無際，不高興了偏激熱烈绎狭，實在是無所謂組織细溅。
此類文章太過于表達(dá)自己，往往不會被讀者所接受儡嘶，因此喇聊，不懂收斂情緒和組織安排思路是第一派文章不受歡迎的命門。
第二派有形式整齊的好處蹦狂，然而這樣的傾向太過于追求形式時誓篱，就不免過于形式化和呆板。古代的八股文就是個很好的例子凯楔。
一般在這一派的寫作者窜骄，多是已經(jīng)反思過第一派的弊病，痛定思痛摆屯，收斂感情邻遏，但往往容易走極端，在文章形式上下猛藥虐骑，結(jié)果一直拘泥于形式准验，寫作還會卡在瓶頸期。
第三派比較上最為妥當(dāng)廷没，他們有第一派的活動而不入第一派的純?nèi)巫匀缓ィ械诙傻膶徤鞫蝗绲诙傻木惺爻梢?guī)；他們只懸著“秩序颠黎、聯(lián)絡(luò)另锋、統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)，做他們的組織工夫狭归。
這應(yīng)當(dāng)是寫作的最高境界夭坪，就是我們俗稱的“帶著鐐銬跳舞”。在不自由的環(huán)境中獲得自由过椎，內(nèi)在與形式已經(jīng)完全融為一體了台舱。
組織文章的具體方法
寫到這里，想必有人該問，那么具體的組織文章方法怎么樣竞惋？也就是說柜去，秩序該怎樣排列？聯(lián)絡(luò)該怎樣著手拆宛？統(tǒng)一該怎樣做到嗓奢？
雖然各人所要發(fā)表的意思和情感千差萬別，但還是能從中抽象概括找出一個總方法來浑厚，那就是上篇文章提到的“內(nèi)求法”股耽。
①我們回問自己：為了要說些什么才寫這篇文章呢？這時候我們自然會回答钳幅，為了講清一個道理物蝙，為了表達(dá)某種感受；回答有了敢艰，同時這篇文章的中心主旨也就認(rèn)定了诬乞。
②我們再回問自己：這個中心意旨在我們的意念中間怎樣來的呢？這時候我們自然又會回答钠导，從某種因緣引起的震嫉，或者，從許多事理物理中發(fā)現(xiàn)的牡属∑倍拢回答有了，同時材料的先后排列逮栅，段落的相互銜接悴势，也就有了依據(jù)。
③我們又回問自己：這項材料可能增加中心意旨的力量嗎措伐？那樣說法能可要打消中心意旨的存在嗎特纤？回答有了，同時對于“統(tǒng)一”這個標(biāo)準(zhǔn)也就顧到了废士。
信手寫來的第一派叫潦，乃是絕對不肯回問自己的人物蝇完。捫心自問官硝，你是否在你的文章中情緒過于泛濫而不自知？
形式整飭的第二派短蜕，不注重回問自己氢架，卻用了很大的力量去問文章公式。體察己心朋魔，是否戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在文中丟失自我岖研？
而與眾不同的第三派，不停地回問自己，從這上邊得到每篇文章的具體的組織方法孙援。所以害淤，寫作的方法技巧，都是心法拓售，都是本已存在于我們心中窥摄，只是我們沒有體察到罷了。要想體察础淤，就得多在事上磨崭放、書上看、聲上聽鸽凶。
最要緊的事
一篇文章的寫成币砂，最要緊的是“說什么〔＝模”這是所謂的內(nèi)容决摧。有什么可說，最要緊的是“怎樣把它著手組織使碾∶刍眨”這好像屬于形式的問題，但實際上卻并非可以這樣判然劃分票摇。
組織得適當(dāng)拘鞋，內(nèi)容就見得完滿、充實矢门；組織得不得當(dāng)盆色，甚而至于沒有組織，那就影響到內(nèi)容祟剔，使它不成一件東西隔躲。所以，內(nèi)容靠著組織而完成物延，組織也就是內(nèi)容的一部分宣旱。也就是我說的，戴著鐐銬跳舞叛薯，到最后鐐銬與自己渾然一體浑吟，甚至成了舞蹈的一部分。
寫作心法要“內(nèi)求于心”耗溜，不要過于“倚重外物”组力。多問自己幾個為什么，自己先想明白了抖拴，才能說的清楚燎字，講的在理，才能讓讀者信服。
聰明的你候衍，學(xué)會了嗎笼蛛？
