“玄珠”是道家的術語燃少,指道之本體,在內(nèi)丹術中铃在,“玄珠”是內(nèi)丹的別名阵具。
《莊子·天地篇》中說了一個關于“玄珠”的故事,原文是這樣的:
“黃帝游乎赤水之北定铜,登乎昆侖之丘而南望阳液,還歸遺其玄珠焉。使知索之而不得揣炕,使離朱索之而不得帘皿,使喫詬索之而不得也。乃使象罔畸陡,象罔得之矮烹。黃帝曰 : 異哉 ! 象罔乃可以得之乎 ? ”
故事說黃帝上昆侖山游玩,不小心丟失了“玄珠”罩锐,于是派智慧超群的“知”去尋找,沒有找到卤唉,再派“善察針未于百步之外”的“離朱”去尋找涩惑,也沒有找到,隨后又派出力大無窮的“喫詬”前往桑驱,依然沒有找到竭恬,最后派出沒有心機的“象罔”去尋找跛蛋,“象罔”很快就找到了。
黃帝遺失“玄珠”痊硕,只是莊子借以隱喻赊级,重點是說明道家的“內(nèi)丹”,靠后天的知識岔绸、計謀理逊,辨識和力氣,都是無法得到的盒揉,而放下了營營算計晋被,看似沒有心機的“象罔”,卻很容易得到刚盈∠勐澹《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“恬淡虛無,真氣從之”藕漱,“象罔”看似沒有心機欲侮,實則性情淡泊安閑自適,更容易產(chǎn)生真氣得到內(nèi)丹肋联,所以黃帝感嘆說:“異哉 ! 象罔乃可以得之乎 ? ”
常人如能經(jīng)常收回外緣威蕉,靜心關注于丹田之中,則“神氣合一”牺蹄,日久自然真氣產(chǎn)生內(nèi)丹凝結忘伞,于身心健康大有助益。