中國(guó)思想學(xué)術(shù)發(fā)展到隋唐,出現(xiàn)了鼎盛的局面,儒學(xué)析校、經(jīng)學(xué)议薪、釋學(xué)和道學(xué)等都獲得了充分的發(fā)展, 同時(shí)也出現(xiàn)了許多與以往不同的特點(diǎn)孕蝉。
隋唐思想文化中一個(gè)令人矚目的重要特點(diǎn)就是以佛教興盛為標(biāo)志的儒抡爹、釋、道三教鼎立潘靖。
有學(xué)者稱“從三教鼎立佛教為首,到三教融合儒教為主,是唐宋哲學(xué)發(fā)展的總脈絡(luò)" ,這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了對(duì)隋唐思想學(xué)術(shù)特點(diǎn)的一種看法百宇。
隋唐時(shí)期三足鼎立的儒、釋秘豹、道三教關(guān)系,既是漢魏以來(lái)三教關(guān)系演變發(fā)展的延續(xù),也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)昌粤、邊疆開(kāi)拓既绕、民族交往等因素密切相關(guān),而這種三教關(guān)系新局面的出現(xiàn),對(duì)包括儒、釋涮坐、道三教各自在內(nèi)的中國(guó)思想學(xué)術(shù)發(fā)展的影響都是十分巨大的凄贩。
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達(dá)度冥三才，恍惚喪神偶袱讹。游觀同隱丘疲扎，愧無(wú)連化肘〗莸瘢———《八關(guān)齋詩(shī)三首》
