? ? ? ?愛爾蘭作家蕭伯納說過：大多數(shù)人每年最多思考兩三次竞穷。

? ? ? ? 人的大腦有兩套思考系統(tǒng)儡嘶，其中系統(tǒng)1的運行是無意識且快速的侧啼，系統(tǒng)2則需要將注意力轉(zhuǎn)移到耗費能量的思維上來张峰。而個體人的思維則習(xí)慣于依托群體思維支撐泪蔫，同時群體思維又對個體思考構(gòu)成限制。群體思維是絕大多數(shù)人人生規(guī)劃的第一曲線喘批，思想的第一曲線撩荣，創(chuàng)業(yè)的第一曲線铣揉，投資的第一曲線，即第一曲線是絕大多數(shù)人思想和行為的思維軌跡餐曹。所以逛拱，從人的自然屬性和社會屬性兩個層面說，個體思維都被裹挾在群體思維中台猴，除非你能畫出第二曲線朽合。?

? ? ? ? 1.群體。群體是指不同個體按某種特征結(jié)合在一起饱狂，進行共同活動曹步、相互交往的特定或非特定組織。按規(guī)模劃分休讳，群體有相對大小之分讲婚，同時，群體又兼具穩(wěn)定和隨機的雙重屬性俊柔。

? ? ? ? 2.個體筹麸。相對于群體的個體，從不同的角度看婆咸，會同時分屬于不同的群體竹捉，比如某個組織中的個體，既屬于其所在組織這一群體尚骄，又可能屬于其職業(yè)類別群體。但所有個體都具有一定的共性侵续，就是個體往往通過群體活動達到參加社會生活成為社會成員倔丈，并在群體中獲得安全感、責(zé)任感状蜗、親情需五、友情、關(guān)心和支持轧坎。

? ? ? ? 個體在與群體的互動中宏邮，通常會出現(xiàn)以下三個現(xiàn)象：一是低智商。群體通常只樂于接受簡單明了的號召和主張缸血，不關(guān)心證據(jù)和論述蜜氨，不進行分析和判斷。所以群體特別易于被暗示被誤導(dǎo)捎泻，甚至相信并傳播荒誕不經(jīng)的謠言飒炎。二是高自信。個體的人往往不敢“膽大妄為”笆豁，可是郎汪，當(dāng)這些個體匯集成一個群體后赤赊，啥都敢想，啥都敢干煞赢，甚至完全目無法紀(jì)抛计。之所以這樣，是因為生存策略形成了人類個體的兩個心理認識照筑，一個是群體力量大于個體力量爷辱，另一個是個體匯入群體后會減弱或消除對被懲罰的恐懼。三是易沖動朦肘。廣義群體的產(chǎn)生和發(fā)展是靠情緒傳染實現(xiàn)的饭弓，群體總是被情緒驅(qū)使，越激烈的情緒越可能成為主導(dǎo)力量媒抠。在越來越激烈的情緒推動下弟断，群體傾向于盡快采取實際行動，而根本不考慮行動造成的后果趴生。這時候的個體只能是激流中的帆船阀趴，任群體裹挾顛簸。這種代表“群體智慧”的群體思維就會變成“群體愚蠢”苍匆。

? ? ? ? 3.個體思維刘急。思維是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。通常意義上的思維浸踩，涉及所有的認知或智力活動叔汁。人們往往通過思維活動探索發(fā)現(xiàn)事物間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，因此检碗，思維是人類認識過程的高級階段据块。

? ? ? ?人類思維首先是個體思維。在探索事物本質(zhì)規(guī)律的進程中折剃，事物本質(zhì)變化往往是突變式而非漸變式另假，但由于人類思維的連續(xù)性缺陷，作為人類兩個主要思維武器——真理符合論和真理連貫論怕犁，都難以跨越事物非連續(xù)變化边篮，所以都存在認知的遮蔽性，即個體思維很容易陷入盲區(qū)或誤區(qū)奏甫。

? ? ? ?4.群體思維戈轿。狹義上的群體思維是指特定或非特定群體為探究某個領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律或追求某種目標(biāo)，以群體集體智慧尋求方向扶檐、路徑凶杖、措施和方法的思維模式。廣義上的群體思維則指某種特定歷史條件下非特定人群的普遍性思維模式款筑。因此智蝠，廣義上的群體思維具有以下兩個方面的局限性：一是群體思維的錨定效應(yīng)腾么。個體在思考決策時，往往會以群體思維為基點杈湾，圍繞群體思維提供的信息解虱，從而忽略其他獲取信息的渠道和模式，不能突破群體思維思考和決策的范式漆撞。二是群體思維的威權(quán)效應(yīng)殴泰。懾于權(quán)威的思維和行為模式，是威權(quán)效應(yīng)最好的解釋浮驳。包括政治權(quán)威悍汛、思想權(quán)威、科學(xué)權(quán)威至会、行業(yè)權(quán)威离咐、商業(yè)權(quán)威等，在種種權(quán)威下奉件，如果一個人覺察到自己的意見只有少數(shù)人贊同宵蛀，往往會害怕被孤立而選擇屈從。

? ? ? ? 因此县貌，從個體思維與群體思維的關(guān)系看术陶，在小的視角上，群體思維可以為個體思維拓展空間和維度煤痕。但在大的視角和大時間跨度上梧宫，群體思維永遠是個體思維的桎梏。

? ? ? ? 人類關(guān)于宇宙觀杭攻、科學(xué)觀祟敛、哲學(xué)觀乃至創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認知進程，并不是群體思維推動了個體思維發(fā)展兆解，而是個體思維一次次突破群體思維的進程，宇宙觀的發(fā)展中跑揉，從遠古的天圓地方說锅睛、托勒密的地心說、哥白尼的日心說历谍、開普勒的行星定律现拒、牛頓的絕對時空到愛因斯坦的相對時空，從托勒密開始望侈，每一個開創(chuàng)者都是在前一曲線的基礎(chǔ)上畫出了第二曲線印蔬，每一個都是對前一個的顛覆，所以他們都成為了歷史上開創(chuàng)意義上的科學(xué)家脱衙、哲學(xué)家侥猬。

? ? ? ? 同樣在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上例驹，真正的創(chuàng)業(yè)者往往也是哲學(xué)家，如利用智能手機顛覆諾基亞的喬布斯退唠，是在傳統(tǒng)手機第一曲線的末端鹃锈，畫出了智能手機的第二曲線，貝索斯在所有人都做電商時瞧预，就第一時間開始畫出了第二曲線AWS-云計算服務(wù)平臺屎债，巴菲特則是別人恐懼或貪婪時及時畫出第二曲線的人，所以他們不僅僅是簡單意義上的創(chuàng)業(yè)者或投資家垢油，而是某個領(lǐng)域的哲學(xué)家盆驹。所有這些，皆緣于他們敢于突破群體思維滩愁。

? ? ? ? 如果你能突破群體思維躯喇，你就能畫出職場的第二曲線，能畫出創(chuàng)業(yè)的第二曲線嗎惊楼，更能畫出人生規(guī)劃的第二曲線玖瘸，你就能成為哲學(xué)家。

（問題：一篇題為《做出正確決策要克服的四種障礙》的文章中指出檀咙，一種障礙就是群體思維雅倒，并強調(diào)挑戰(zhàn)規(guī)范，尋找不同的觀點是打破群體思維的有效方法弧可。請大家就群體思維進行思辨蔑匣。）

特別鳴謝！

本文由六分之一社群聯(lián)合創(chuàng)作棕诵，由藍帽案主王大慰主創(chuàng)裁良，其他各色思考帽輔助完成。

思考帽分配：

白帽：彭? ? 妮? ? ? ? ? 紅帽：董婉莉

黃帽：李? ? 耕? ? ? ? ? 黑帽：唐? ? 靜

綠帽：王大寶? ? ? ? ? 藍帽：王大慰