我所在的學校是從去年開始使用部編版教材的，當時我不帶一年級幢哨，也未曾有機會接觸部編版教材的使用培訓赡勘。昨天與外地的月老師交流語文的教學，說起部編版教材的變動捞镰，她提到有好些老師也很茫然闸与，不知道面對新版的語文教材，語文課到底該怎樣教岸售。
這讓我不免思考:教材是為人為教育服務践樱，還是人為教材服務？誰才是主導者凸丸？
在我的意識里拷邢，教材不過就是一種教育教學的載體與工具。
我順手在網(wǎng)上搜索了幾頁小學語文三年級課本的內頁圖示屎慢，想看看在直觀上有哪些變化瞭稼。發(fā)現(xiàn)每一單元其實依舊有單元提示忽洛。
而在我之前所用的魯教版（個人認為是舊版教材中最糟糕的一套版本）中，其實也是有這樣的單元提示的环肘。比如
一對比欲虚，就發(fā)現(xiàn)，部編版的單元提示更簡潔更明了更清晰廷臼。對本單元的主題內容有交代苍在，對語文能力的提升有明確目標。
舊版的單元提示對主題內容有交代嗎荠商？有寂恬。對本單元的學習任務有目標嗎带膜？也有局嘁。
但是尚粘，但是务冕，但是猛一看仔細看勤哗，無論怎樣看铜涉，都太籠統(tǒng)太模糊太空泛太讓人沒抓沒落的了早直。
單元提示也是一個工具做院。如果這個工具不好用嘹裂，起不到一個清晰明了的提示引領作用妄壶，那就不是好工具，所以相較而言寄狼，我還是蠻喜歡這個改動的丁寄。
是的，教材就是一個工具泊愧。舊版的單元提示伊磺，雖然它的“提示”效果并不清晰明了，但在我的教學中删咱，依然可以為我所用屑埋。我往往會在“二次加工”中，讓學生了解本單元的主題內容與學習任務痰滋。這個“二次加工”就是提取信息摘能、梳理信息、加以概況的過程敲街。
比如魯教版三年級上冊第四組的單元提示：
“中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫徊哑。這組課文，為我們打開了這座寶庫的一扇門聪富，我們可以認識古代大思想家莺丑，了解古代神話故事，欣賞古代建筑和繪畫。讓我們以自豪的心情去閱讀課文梢莽，感受傳統(tǒng)文化的光輝燦爛萧豆。”
我通常會引領學生去弄明白編書的人在這段話里想要表達什么昏名。比如涮雷，第一句話告訴我們這單元與“傳統(tǒng)文化”有關。第二句轻局，這一單元的課文內容大體是由哪幾部分組成（古代思想家的故事洪鸭，古代神話故事，古代建筑與繪畫）仑扑，這前兩句都是在說“單元主題內容”览爵，然后第三句話呢？是告訴我們在這單元的學習中我們的任務是什么——感受傳統(tǒng)文化的燦爛镇饮。也就是說蜓竹，引領學生去弄明白，單元提示無非就是想表達兩點——第一储藐，這單元是啥俱济；第二，這單元要學會啥钙勃。
當然蛛碌，編教材的老師說出的話還得讓人這樣去猜度，也是沒誰了辖源。這樣的單元提示其實根本沒起多大作用左医，除了介紹了一下這單元內容與啥有關，在語用問題上同木，言語能力的提升上，都沒有提出具體的跛十、有明確指向性的目標彤路。“感受傳統(tǒng)文化的燦爛”芥映，我天洲尊，學完一單元幾篇課文之后，難道僅僅就是“感受”一下下奈偏？這個單元提示與后面口語交際坞嘀、習作的聯(lián)系在哪，語文的學科作用在哪惊来？把學生帶向哪兒丽涩？我看了一下整本書的單元提示，這些東西，都絲毫沒有提及矢渊。
當然继准，盡管舊的魯教版的單元提示皆是這樣空泛而無聊，但捋明白這些的過程矮男，其實就是一個很簡短的分析能力移必、概況能力、歸類能力毡鉴、理解能力的訓練崔泵。教育教學中，應該是時刻不忘這樣的教育契機的利用的猪瞬。
所以憎瘸，糟糕的單元提示也是可以當做學習工具的。
同樣糟糕的課文撑螺，也可以拿來進行正面的學習含思。比如在魯教版二年級下冊的課本中，有一篇課文叫做《歡慶》
之所以認為這樣的課文糟糕甘晤，是因為在浩瀚的童詩海洋中含潘，光芒閃爍的作品俯首便拾，愛國情懷的詩歌也是不勝枚舉线婚。而這首詩卻并無出奇遏弱，更重要的是它展現(xiàn)出了一個常識性的錯誤。且看——
十三億孩子塞弊，
歡慶這美好的日子漱逸，
十月一日——
祖國媽媽的生日。
當然游沿，用其可用饰抒。學習基本的生字詞，學習排比的修辭诀黍，學習“金黃的果實”這樣的形容詞加名詞的詞語搭配的同時袋坑，我引領的方向會指向這些要素的語用，會撒一撩泄矗“我也可以用這樣的方式去表達”的意識的種子在孩子頭腦里枣宫。但用其可用的絕佳契機在于這篇文章的最后這句話，簡直是一個“常識教育”的絕佳契機吃环。
什么是祖國也颤？
什么是中國？
“祖國”泱泱華夏郁轻，五千年歷史翅娶，并不是49年才開始存在的，就像張祖慶老師在文章中提到的：“嚴格意義上說，應該是‘中華人民共和國中央人民政府’成立多少多少年故觅，或者簡稱‘新中國’‘中國’誕辰多少多少年”厂庇。
千萬不要說“跟二年級小學生講這些會不會太深奧了？”
深奧嗎输吏？其實并不深奧权旷，記得當時講完課文，我在黑板上畫了一個極其簡單的圖贯溅，孩子們就立刻明白了——祖國早就有拄氯，新中國何時立。
前后不過三分鐘它浅，在語言表達上译柏，對“十月一日祖國生日”這種不規(guī)范的說法進行了一次探討，培養(yǎng)了語言表達要規(guī)范要準確的意識姐霍，同時更是進行了一次詞語概念鄙麦、歷史進程的常識教育。
所以镊折，教材就是一種工具胯府，利用教材的不完美，是我們老師和孩子共同學習的一個好機會恨胚。
每一本教材骂因，每一篇課文，只要把它當做教育的工具赃泡，它都是靈活的一種存在寒波。“教無定法”升熊，同一篇課文俄烁，就有N種上法。只要有“課程”意識级野，我覺得每一篇課文都大有文章可做页屠。這個“大有文章可做”，是指的對課文在語文要素的積累上勺阐，在閱讀方法的學習上，在言語能力的培養(yǎng)與提高上矛双，在精神層面的生命成長上渊抽，都可以把課文當做載體，多維度的加以利用议忽。
人教版的二年級上冊課文《風娃娃》懒闷，在魯教版的教材中也有。課文中，風娃娃因為自己使勁吹風能幫助別人愤估，所以不管什么情況下都去吹風帮辟，結果好心做了壞事。教學用書也好玩焰，多數(shù)老師也好由驹，都會把“懂得‘做事情光有好的愿望不行，還要看是不是對別人有用’的道理”作為一個情感價值觀方面的教學目標與難點昔园。
但在我的眼里蔓榄，如果只是把懂得這個道理作為一個教學目標，難免會與課文內容默刚、語文要素的學習形成兩張皮甥郑，如果加上語言表達能力的習得，那就是三張皮荤西。而且澜搅，這種“懂得道理”，未必是真懂得邪锌，未必是真領悟勉躺，有可能只是把“做事情光有好愿望不行，還要看對別人是否有用”這樣的說教式經(jīng)驗作為一個信息記在了心里而已秃流。
風娃娃雖然是童話人物赂蕴，但和我們每個人一樣，都是從生活中習得經(jīng)驗舶胀，形成認知與反思概说，并形成后續(xù)相應的行為。我關注到了風娃娃從“一無所知”到“有所認知”嚣伐，再到“成熟反思”這條生命成長的過程與脈絡糖赔，直接將重點落在風娃娃的“生命成長”上。一條線像魚骨似的轩端，拽出了風娃娃在田野幫助大風車放典、在河邊幫助船工、在廣場亂吹風箏等主要內容片段基茵，這樣一來奋构，品味賞析課文主要段落的工作也就完成了，“找出并體會關鍵詞句”的能力拱层，概括的能力都得到了訓練與提高弥臼。
而在每一次風娃娃做事情的結果后面，我都沒有放過風娃娃做事后那個當下的人生經(jīng)驗根灯，隨即引領孩子們去提取這一點径缅，同時讓他們在自己的生命記憶里尋找類似感受掺栅，對風娃娃這個人物有了代入感，從而預測并推動故事情節(jié)的發(fā)展纳猪。這樣一來氧卧，風娃娃成長的一波三折，最后的人生感悟氏堤，都會讓學生有所共鳴沙绝，此時，他們讀的不僅僅是一個故事丽猬，實則是對自己生命成長過程的一次回望宿饱。
對于教材的這種利用，回想起來在脚祟，比比皆是谬以。我發(fā)現(xiàn)言語能力的培養(yǎng)與生命成長的引領，這兩大語文教學目標由桌，是促使我這樣教學的一個燈塔为黎。不管遇到什么樣的教材，向著這個方向走行您，我個人覺得總是不會錯的铭乾。
教材，就是一種工具娃循，不必恐懼它炕檩，也不必輕視它，和它為友捌斧，與學生一起笛质，做一次欣賞，做一次思辨捞蚂，做一次把玩……這樣一來妇押，趟過每一種教材每一篇課文的過程，都會成為學習與成長的旅程姓迅。
