最近在重新學(xué)習(xí)王陽明的心學(xué)康吵。
近年來也學(xué)了儒釋道和外國宗教一些價值觀和理念劈榨，宗教總體都是教人向善的访递，其它也都有各自的價值觀的理念。
佛家的終極理想最高同辣，成佛拷姿；然后是道家，成仙旱函，儒家再次之响巢，成圣賢“舴粒可是連圣賢這樣的踪古，歷史上也是屈指可數(shù)含长。
正如弟子規(guī)所言：仁者稀，流俗眾伏穆。
按照封建社會的儒家圣賢教育拘泞，教育讀書人要修身齊家治國平天下，比現(xiàn)在的教育高多了枕扫，可是封建社會讀書人做官也是清官少陪腌，貪官多。
這說明什么呢烟瞧？知道道理的讀書人很多诗鸭，但是修身養(yǎng)性好的卻很少。一方面是對抗私欲和習(xí)性實(shí)在是太難参滴，另一方面也缺少有效的方法强岸。
王陽明的心學(xué)，就位修身養(yǎng)性提供了一套方法論砾赔。
1请唱、心即物。對于我們?nèi)说氖澜鐏碇v过蹂，更多是主觀的十绑。相由心生。你看到的東西酷勺，你的看法和感受都是心的反射本橙。
2、致良知脆诉。不同的宗教甚亭，有不同的價值觀，每個人也是击胜，各有各的價值選擇亏狰，我們都禁錮在自己的世界觀里而卻自以為正確，各有各的偏執(zhí)偶摔。但良知是共性暇唾，就是我們的本性，也就是去掉私欲辰斋、習(xí)性和偏見后的真我策州。我的理解，致良知就是趨向善良宫仗、愛和智慧够挂。
3、知行合一藕夫。我們知道了那么多道理孽糖，還是過不好這一生枯冈。知道而不去踐行，等于不知道办悟。很多知識分子知道圣賢之道霜幼，卻不去踐行，這就是和圣賢最大的差距誉尖。我們絕大部分人的一生罪既，要么渾渾噩噩，不知道人生的真相和道理铡恕，或者即便明白了道理琢感，不去踐行，不知行合一探熔，隨著自己的私欲和習(xí)性走驹针，不知道修身養(yǎng)性，節(jié)制欲望诀艰。
4柬甥、在事上磨。寶劍鋒從磨礪出其垄，人無論是要增長本領(lǐng)還是強(qiáng)大心理素質(zhì)苛蒲，都不能閉門造車，需要通過做事來磨煉绿满，本領(lǐng)需要在實(shí)踐中鍛造臂外。
心即物，其中修心是關(guān)建喇颁，至于如何修心漏健？
首先要收心，手鏈自己散漫的心橘霎，精神內(nèi)守蔫浆。收了心后就要經(jīng)常做到靜心，靜心的目的是做到時常做到審查自省姐叁。然后是管理自己的欲望瓦盛、管理自己的情緒，管理自己的念頭七蜘。
