? ? ? ? 古之欲明明德于天下者触菜，先治其國帚屉；欲治其國者，先齊其家且预；欲齊其家者烙无，先修其身锋谐；欲修其身者，先正其心截酷；欲正其心者涮拗，先誠其意；欲誠其意者迂苛，先致其知三热。致知在格物。物格而后知至三幻，知至而后意誠就漾，意誠而后心正，心正而后身修念搬，身修而后家齊抑堡，家齊而后國治，國治而后天下平朗徊。自天子以至于庶人首妖，壹是皆以修身為本。
注：
齊：使動(dòng)用法荣倾，使家齊
正：使心正
致：獲得
格物：窮究事物的原理
壹：一切
譯文：古代那些想要向天下人彰顯光明正大美好品德的人，都要先管理好自己的國家骑丸；想要治理好國家的人舌仍，要先讓自己的家庭和睦；想要家庭和睦通危，要先管理好自己铸豁；管理好自己的前提是端正心態(tài)；而端正心態(tài)的前提是真誠待人菊碟；要真誠待人节芥，就必須先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于研究事物的原理和本質(zhì)逆害。掌握了事物的原理头镊，才算是真正把知識(shí)學(xué)到了極致，然后才能真誠待人魄幕，才能心態(tài)平和相艇，才能德才兼?zhèn)洌拍芗彝ズ湍来吭桑拍苋ブ卫韲姨逞浚M(jìn)而平定天下留储。所以從天子到一般老百姓，都以修養(yǎng)自身品德為根本咙轩。
