讀書筆記：《一如既往》三

期望與現(xiàn)實润歉，我們期望的大概率不會成為現(xiàn)實∧Ｏ粒現(xiàn)實也不會完全按照我們期望的那樣發(fā)展。但是我們自己卻經(jīng)常搞混了期望與現(xiàn)實踩衩。尤其是在投資上面嚼鹉，至少我是這樣，決策更多的是按照我期望來九妈，而不是按照現(xiàn)實來反砌。我期望股市如何發(fā)展，我就按照我期望的趨勢去做決策萌朱。過早的把期望當成了現(xiàn)實宴树。之前說過，投資或是生活更多的是應對之道晶疼。你需要根據(jù)具體的發(fā)生來決定你如何應對酒贬。而不是按照你自己的想象給出應對。你需要面對的是現(xiàn)實翠霍，而不是你想象出來的各種景象锭吨。

你需要分清什么是現(xiàn)實，什么又是你所期望的寒匙。我們需要對未來有個設想零如，規(guī)劃，甚至于猜測锄弱。但這些都只能是用來做準備考蕾，提前預防可能發(fā)生的風險。我們最應該給與足夠重視的是現(xiàn)實到底發(fā)生了什么会宪。這就像是說肖卧，不管你想去到哪里，你總是要從你現(xiàn)在所處的位置出發(fā)掸鹅。如果你對你現(xiàn)在所處的位置都不知道塞帐，你又怎么知道該往哪走呢拦赠？

你所期望的，如果你想要他發(fā)生葵姥，那么你就需要找到最終結果的因果關系荷鼠。一步步的去創(chuàng)造你想要結果的因。有因才有果牌里。你期望的颊咬，需要你有個規(guī)劃，并付諸實施牡辽，最終才能得到你想要的結果≡現(xiàn)實是需要你現(xiàn)在就給出應對措施的，而未來是需要逐步規(guī)劃出來的态辛。只有具體的行動才能帶來你所期望的改變麸澜。只是單純的想象，不去采取行動奏黑，一切只能是鏡花水月炊邦。

再重復一下，這里是兩個概念熟史。當下的問題是需要立刻給與應對措施的馁害，而對于未來的規(guī)劃是需要逐步實施的。當下是確定性的蹂匹，不具備可塑性碘菜。而未來雖然是不確定的，但他具有一定的可塑性限寞。既成事實的事情忍啸，我們無法改變。但還沒有發(fā)生的事情履植，我們多少還是能影響一下的计雌。對于現(xiàn)實我們是完全被動的，因為你只有接受的份玫霎，而無法改變凿滤。未來我們是可以參與其中的，未來將如何發(fā)展庶近，我們自身就是一部分影響因素翁脆。所以說在面對不確定性時，也不全是壞事拦盹，至少我們可以參與其中鹃祖。你雖不至有完全的決定權溪椎，可至少有影響的可能普舆。

我一直認為我們的存在就是受限的恬口，存在一個我們無法突破的屏障。同時這個世界相對于我們又是不確定的沼侣，這也就給了我們一定形成影響的可能祖能。或是像上面說的蛾洛，我們本身就是一個影響因素养铸。你就是個變量，你可以通過改變自身的選擇轧膘，來影響未來的發(fā)展钞螟。我們不是完全的逆來順受的NPC，我們是這個世界的一部分谎碍。這有點像索羅斯所說的反身性鳞滨，你的行為就會影響你之后的判斷。我們自己就是那個不確定性蟆淀。你不是一個看客拯啦，你也是這個世界的主人，所以你應該積極的參與到這個世界的運轉當中熔任。

幸福感與預期褒链，降低你預期，來獲取更多的幸福感疑苔。我有個深刻的體會甫匹，當我欲望產生的時候，也就是我開始不快樂的時候夯巷。如果我只是待在自己家里赛惩，我會很幸福。但當我走出去的時候趁餐，看到了那些我還不曾擁有的東西之后喷兼。煩惱就會跟隨著欲望一起到來。我沒有大平層后雷，小別墅季惯，MPV這些都會讓我痛苦。雖然我也會告訴自己臀突，你擁有的已經(jīng)不少了勉抓。可誰又會拒絕更多呢候学？

我也知道就算我得到了我向往已久的東西之后藕筋，我還是會有新的欲望產生∈崧耄可還是會抑制不住欲望的產生隐圾。這就像是你明知道那樣不對伍掀，不好，不應該暇藏，但你的身體卻不聽你的使喚蜜笤。欲望他是自動產生的，就像我們的情緒一樣盐碱。你只能是事后去控制把兔，影響，事前卻沒法不讓他發(fā)生瓮顽。當然了我們也不可能跟身體對抗县好，我也對抗不過。這就像是我可以控制自己不犯錯暖混，但我卻無法控制自己身體不對美女給出反應聘惦。這完全就是兩個系統(tǒng)的事情。

好像跑題了儒恋，預期與欲望是兩回事善绎。預期是你對未來的期望，這個是可以控制的诫尽，不像欲望是你無法控制禀酱。其實我們的快樂更多的只是來自比較济欢。我曾記得有句話叫航攒，你的幸福感來自你的鄰居。如果你是你鄰居當中最牛的一個检吆，你會很幸福酣藻。并不在于你到底擁有什么曹洽。

如果你對未來充滿希望，但現(xiàn)實是你沒有得到你所期望的結果辽剧。這時你就會非常的沮喪送淆。不管你到底得到了什么，就算你得到的已經(jīng)很多了怕轿。

我們的情緒是一種原始的驅動力偷崩，他的作用我認為只是驅使我們去做事。但那樣的行為只適用于比較原始和簡單的狀態(tài)撞羽。就像其他的動物一樣阐斜，憑借基因提前設置好的條件反射，就能生存诀紊。但是我們人不一樣了谒出，我們有可以思考的頭腦，我們對未來可以進行規(guī)劃。我們可以給出環(huán)境更多的反饋笤喳。我們不再是那個機械的考赛，固定的被動參與者。我們現(xiàn)在是深度的莉测，主動參與者。我的認知是唧喉，我們現(xiàn)在越來越脫離實體捣卤，走向抽象。我們可以非常熟練的應該各種規(guī)律八孝。

預期也是你對未來走勢的一種判斷董朝。你的判斷依據(jù)來自你獲取到的信息。一是外界的信息干跛，一是你自身的信息子姜。錯誤的信息會讓你做出錯誤的判斷。低估困難楼入，和高估自己都會提升你的預期哥捕。導致最后結果不及預期。你只有正視自己與困難嘉熊，才能得到正確的預期遥赚。但這真的很難。最好是但行好事不問前程阐肤。我只盡力的去做凫佛，而至于結果我不做任何的期待。你只要盡力了孕惜，那么就坦然接受一切后果愧薛。因為有太多事情是不由我們控制的，你糾結也沒有卵用衫画。你能做到的只是做好自己能做的事情毫炉。

那該如何做預期管理呢？你也不能不對未來有所期待削罩，想象也是一種很美好的感覺碘箍。我們自身好像就是一個輸入輸出裝置，我們對外采取行動鲸郊，然后獲得反饋丰榴，也就是我們的各種感受。之后我們再根據(jù)感受去給出反饋秆撮，采取行動四濒。我們的大腦不會吃，也沒有手腳去做事。大腦最終獲得只是各種感受盗蟆。根據(jù)感受再給出判斷戈二。

總讓自己自我感覺良好也不是好事。你要奮斗喳资，要有行動力觉吭，就需要讓你感覺到欲望，感受到痛苦仆邓。這些感受才是最有效的動力鲜滩。如果我們都失去了欲望，感受不到了痛苦节值。那么我們還有什么動力去做事呢徙硅？

我們所能感受到的一切，只是為了讓我們采取行動搞疗。所謂的問題不就是你的欲望沒有得到滿足嗎嗓蘑？或是某些事情讓你感覺到了痛苦。當你感覺好的時候匿乃，你大概率是不動桩皿，是去感受，去享受那種快樂幢炸。欲望是吸引业簿，痛苦是排斥，一個是拉力阳懂，一個是推力梅尤。

你也不能的一味去追求什么無欲則剛，無為岩调。所有的理論巷燥，方法，都是為了解決具體的問題号枕。沒有了這些問題缰揪，所有的那些大部頭著作又有什么用呢？我們是這個世界的參與者葱淳，你的存在就是為了解決問題钝腺。你無法脫離這個世界，你也做不到跳出三界外赞厕，不在五行中艳狐。你就是個參與者，你所有感受到一切皿桑，也只是為了促使你采取行動毫目。

不過你還是可以選擇以何種方式參與到這個世界的運轉當中去蔬啡。我的選擇是什么呢？我還是想做一個旁觀者镀虐，當然了旁觀者也是參與者箱蟆。因為我想看到更多，所以我認為我就不應該深度嵌入任何一個系統(tǒng)刮便。一旦你深度的嵌入空猜，就會成為那個系統(tǒng)的一部分，變得身不由己恨旱。盡量的自由辈毯，才能有更多的視角，才能看到更多窖杀。那你的產出是什么呢？你能給出的反饋是什么裙士？你不能只是看入客，什么都不做吧。我想我能做的只是給出我視角下的思考腿椎。雖然我自認為既無知桌硫，又愚蠢。但我的視角應該是唯一的啃炸，因為這個世界只有唯一的一個我铆隘。我能提供的只是一種多樣性。而這種多樣性是否有用南用，我想并不重要膀钠。這就像生物的變異，他只提供多樣性裹虫，而是否有用是通過自然選擇來實現(xiàn)的肿嘲。我們只是提供選項的一方，而是否能被選擇筑公，那不是我該思考的問題雳窟。