20·1 堯曰：“咨！爾舜俺泣！天之歷數(shù)在爾躬疗认，允執(zhí)其中。四海困窮伏钠，天祿永終横漏。”舜亦以命禹熟掂。曰：“予小子履缎浇，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦赴肚。帝臣不蔽华畏，簡在帝心鹏秋。朕躬有罪尊蚁，無以萬方亡笑；萬方有罪，罪在朕躬横朋÷匚冢”周有大賚，善人是富琴锭∥酰“雖有周親，不如仁人决帖。百姓有過厕九，在予一人〉鼗兀”謹(jǐn)權(quán)量扁远，審法度，修廢官刻像，四方之政行焉畅买。興滅國，繼絕世细睡，舉逸民谷羞，天下之民歸心焉。所重：民溜徙、食湃缎、喪、祭蠢壹。寬則得眾嗓违，信則民任焉。敏則有功知残，公則說靠瞎。
譯文：堯說：“唉！舜呀求妹！帝位的興替已經(jīng)輪到了你身上乏盐，你要忠誠地遵守中正之道。如果天下的百姓陷入窮困制恍，上天賜給你的祿位就會永遠(yuǎn)地終止了父能。”舜也把這話告訴了禹净神。商湯說：“我履謹(jǐn)用黑色的牡牛作犧牲來祭祀何吝，我可以明白地告訴尊貴的上帝：有罪的人我不敢赦免溉委。上帝的臣子有罪我也不能庇護(hù)，這些都記在你上帝的心里爱榕。我如果有罪瓣喊，不要牽連天下萬方；天下萬方有罪黔酥，罪責(zé)都在我一人身上藻三。”周朝大賞諸侯跪者，善人因此富了起來棵帽。“雖有至親渣玲，不如有仁德的人逗概。百姓有過錯，責(zé)任在我一人身上忘衍∮馍唬”嚴(yán)格地檢驗和審定度量衡，修整廢棄了的官職淑履，使天下的政令通行起來隶垮。復(fù)興被滅亡的國家，接續(xù)斷絕了的后代秘噪，薦舉隱逸的賢才狸吞，天下的民心就會歸服了。要重視的是：百姓指煎、衣食蹋偏、喪禮、祭祀至壤。寬厚就能得到民眾的擁護(hù)威始，誠信就能得到民眾的信任，勤勉就能取得功績像街，公平就會使民眾心悅誠服黎棠。
收獲：
本篇記錄的是上古時期圣賢帝王的言語，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者天下為公镰绎，以德治國的偉大精神脓斩。孔子的思想正是來源于這些精神畴栖，孔子終其一生就是為了傳承并發(fā)揚(yáng)光大這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化随静。
比如：
“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪燎猛，罪在朕躬恋捆。”
“百姓有過重绷，在予一人沸停。”
孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人”论寨。
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)星立，勤自省，下屬發(fā)生過錯葬凳，首先檢視領(lǐng)導(dǎo)者自身的問題。嚴(yán)于律己室奏，寬于待人火焰。
“寬則得眾，信則民任胧沫。敏則有功昌简，公則說∪拊梗”
子張曾問仁于孔子纯赎，孔子回答說，能做到“恭南蹂、寬犬金、信、敏六剥、惠”這五種品德就是仁者晚顷，“恭則不侮，寬則得眾疗疟，信則人任焉该默，敏則有功，惠則足以使人策彤∷ㄐ洌”
管理者的品德是決定團(tuán)隊成敗的關(guān)鍵因素，管理者應(yīng)該努力向這些美德看齊店诗。
