【原文】
孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也宫仗！”
【譯文】
孔子談到季氏寂祥，說(shuō)：“他用八佾在宗廟的廳堂里奏樂(lè)舞蹈，如果這樣的事情他都能夠忍受踏枣，還有什么事情是他不能夠忍受的呢昌屉？”
【我思】
01
古代奏樂(lè)舞蹈，每行八人茵瀑，稱(chēng)為一佾间驮。天子可用八佾，即六十四人：諸侯六佾马昨，四十八人竞帽；大夫四佾扛施，三十二人。
季氏之前已經(jīng)提到過(guò)屹篓，就是魯國(guó)“三桓”之一的季孫氏疙渣，為魯國(guó)大夫，最后卻是大權(quán)獨(dú)攬抱虐，架空魯國(guó)國(guó)君昌阿。按照禮制，季孫氏只能使用四佾恳邀，但卻僭越使用了天子的規(guī)模懦冰。這在提倡禮樂(lè)的孔子看來(lái)是無(wú)法原諒的。
“是可忍也谣沸，孰不可忍也刷钢。”這句話在這里解釋為“如果這樣的事情他都能夠忍受乳附，還有什么事情是他不能夠忍受的呢内地？”但也有地方解釋成“如果這樣的事情他（季氏）都忍心去做，還有什么事情是不忍心去做的呢赋除？”
第二種說(shuō)法看似很有道理阱缓，但總感覺(jué)轉(zhuǎn)了個(gè)彎，為了解釋而解釋举农。朱熹在注解中就使用了第一種說(shuō)法荆针。不論是那種說(shuō)法，孔子的態(tài)度都是深?lèi)和唇^的颁糟，不影響觀點(diǎn)的傳達(dá)航背。
02
以禮治國(guó)是孔子的主張，利用禮樂(lè)規(guī)范各階層的行為棱貌，各安其位玖媚。即以禮來(lái)區(qū)分君臣，也以守禮來(lái)維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序婚脱。但在孔子所處年代今魔，以下犯上的僭越行為，甚至弒君弒父的惡劣行為屢見(jiàn)不鮮起惕，社會(huì)秩序被嚴(yán)重破壞涡贱，社會(huì)也是一片混亂。
之后歷朝歷代都十分重視禮制惹想，對(duì)僭越行為的懲罰是非常嚴(yán)厲的。如果涉及到天子的利益督函，那更是大逆不道嘀粱，視同謀反激挪，寧錯(cuò)殺也不能放過(guò)。比如锋叨，西漢名將周亞夫?yàn)槿速t能垄分，并且立有大功，但由于對(duì)皇帝不夠恭順娃磺，所以漢景帝對(duì)他非常不滿薄湿。漢景帝賞賜給他酒菜，桌上只放了一大塊肉偷卧，但沒(méi)給他準(zhǔn)備筷子豺瘤。周亞夫認(rèn)為皇帝是故意難為自己，就生氣地對(duì)侍者發(fā)火听诸，這種失禮行為堅(jiān)定了景帝決定除掉他的決心坐求。后來(lái)，周亞夫的兒子給他買(mǎi)了五百件皇宮御用盔甲盾牌晌梨，準(zhǔn)備將來(lái)給父親殉葬桥嗤。有人對(duì)周亞夫父子不滿，就向皇帝告發(fā)周亞夫仔蝌，說(shuō)他購(gòu)買(mǎi)兵器準(zhǔn)備反叛泛领。周亞夫本無(wú)反叛之心，但這種僭越行為卻解釋不清敛惊，對(duì)他心懷不滿的漢景帝便借機(jī)將他下獄渊鞋。作為一代名將，周亞夫不堪獄吏凌辱豆混，在獄中絕食而死篓像。
