一、重刊序（原文）
道光癸卯年重刊蠡吾剛主李先生著 周易傳注 博陵養(yǎng)正堂藏板
周易傳注重刊序
易之為書辅甥，廣大悉備酝润，所以斷天地、理人倫璃弄、明王道也要销。自秦漢以降考象辭者，泥于術(shù)數(shù)夏块；談義理者疏咐，淪于空虛∑旯或又備以易為卜筮之書浑塞，而易幾乎息矣。
蠡吾李恕谷先生承顏習(xí)齋先生之學(xué)政己，三物持躬兼通六藝所著酌壕，有周易傳注八冊(cè)。謂易專為人事而作歇由，獨(dú)抒心得卵牍，絕不依傍諸儒而抉奧探元寶。發(fā)二千載印蓖，未發(fā)之秘辽慕。
我朝四庫書目，標(biāo)之曰赦肃，精確不磨旨哉溅蛉。
蓋之矣乃板刻多年，忽遭回祿他宛。有志者欲尋遺諸船侧，搜羅無從，予深惜焉厅各。今瑞輯石公镜撩，生習(xí)齋之里志、恕谷之學(xué)队塘，爰鳩梓人督工重刊袁梗。不獨(dú)四圣之書，昭如天日憔古，亦足見鄉(xiāng)前輩火盡薪傳之遮怜。
尚有人也。
天下后世不乏力學(xué)之鸿市，是得是書而信好之锯梁。俾知天道不外人事即碗。將存之為德行，發(fā)之為事業(yè)陌凳。夕惕朝乾共思勉于寡過之一日剥懒。
庶于古圣人，作易之旨合敦，或有當(dāng)乎初橘？然則石公此舉，又為可少也哉蛤肌！
道光二十三年歲次癸卯七月博陵同學(xué)弟馮如松謹(jǐn)序
二壁却、重刊序（譯文）
《周易傳注八卷》是在道光癸卯年重刊的，是今河北保定人李恕谷先生所撰寫裸准，博陵養(yǎng)正堂收藏《周易傳注八卷》的印板展东。
《周易傳注八卷》重刊的序言。
《周易》之所以是一本廣闊巨大炒俱、無所不含的圖書盐肃，是因?yàn)樗軌蚺袛嗵斓兀ㄒ?guī)律），安定人倫（規(guī)范）权悟，照亮王道（坦途）的原因砸王。自從秦漢以來，從高處向低處考察推究《周易》的象辭峦阁，拘泥纏住術(shù)數(shù)的角度谦铃；（在此之上）談及義理，便使得《周易》一書變得不充實(shí)榔昔。有的將《周易》當(dāng)作卜筮來進(jìn)行完善驹闰，（真正的）《周易》幾乎停止傳世。
今河北保定人李恕谷先生繼承顏習(xí)齋先生的學(xué)問撒会，六德六行六藝常備于身嘹朗，既兼通《詩》、《書》诵肛、《禮》屹培、《樂》、《易》怔檩、《春秋》褪秀，又曉禮、樂薛训、射溜歪、御、書许蓖、數(shù)，在此基礎(chǔ)上編撰《周易傳注》。李恕谷先生說：“《周易傳注》專門為人事而編撰膊爪。獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人心得自阱，一定沒有依靠諸多儒家之學(xué)說而探究《周易》的奧妙與珍貴的觀點(diǎn)。《周易傳注》闡述了自秦漢兩千年以來米酬，那些沒有被闡明的奧妙沛豌。
我朝四庫目錄，寫明《周易傳注八卷》赃额，此書觀點(diǎn)精確加派，沒有磨滅《周易》意思。
原來《周易傳注八卷》板刻多年跳芳，但是忽然遭遇了火災(zāi)芍锦。有理想有抱負(fù)的人想要搜集遺留下來的《周易傳注》，但是搜集后沒有得到結(jié)果飞盆，于是對(duì)此給予深重的惋惜÷α穑現(xiàn)在的屬下石姓男子，誕生弘揚(yáng)《周易傳注》里蘊(yùn)含著的顏習(xí)齋先生志向與李恕谷先生先生的學(xué)問吓歇。于是聚集刻板使人監(jiān)督重刊《周易傳注》孽水。不獨(dú)自占有周公、太公城看、召公女气、史佚的著作（《周易》），使得《周易傳注八卷》這本圖書重見天日测柠，也是能夠看到前輩們的學(xué)問（《周易》）炼鞠，在歷史的長河里，代代相傳鹃愤。
依舊有人在研究《周易》的學(xué)問簇搅。
全天下后世的有志學(xué)者，不妨努力研習(xí)它软吐，既然得到《周易八卷》這本好書瘩将，那么我們就要好好研究其中的學(xué)問。知道天道的作用凹耙，就會(huì)不外乎有益處于人事方面姿现。學(xué)習(xí)《周易八卷》在思想上為了德行，在行動(dòng)上為了事業(yè)肖抱。如乾卦的夕惕若厲一樣备典，每日早晚要反思自己的行為，爭取在以后的每日少犯過錯(cuò)意述。
是平民百姓而不是古代圣人提佣，他做《周易》的宗旨吮蛹，有時(shí)是為了擔(dān)當(dāng)么？是的拌屏，石姓男子就是潮针，這樣的人也比較稀少。
在道光二十三年歲次癸卯七月的時(shí)候倚喂，博陵和學(xué)弟馮如松一起謹(jǐn)慎重視的寫下序文每篷。
