讀了一部分剩余價值理論之后我大概了解馬克思的部分思想和生平，再結(jié)合當時的時代背景瀑梗，對于馬克思有了更深層次的了解烹笔，也對其有了更加崇高的敬意。剛好抛丽，在馬克思主義基本原理的課上我們又學習了剩余價值理論谤职，出于對馬克思的尊重和課程學習的自我需要，我拜讀了一下他的《剩余價值理論》亿鲜，并且從中收獲了許多感悟允蜈。

《剩余價值理論》是經(jīng)濟學的著作冤吨，也是研究馬克思學說的一本重要參考文獻，參讀此書之后饶套，我對于“剩余價值理論”有了更深層次的理解漩蟆。那么，什么是“剩余價值”妓蛮，“剩余價值”一方面是指勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價值怠李，另一方面則是指物品經(jīng)使用之后剩下的價值。也正是在通過對于剩余價值的研究之后蛤克，出于建立一個沒有剝削壓迫社會的愿景和對于拿著和勞動并不對等甚至相差甚遠的微薄薪水的工人的同情捺癞，馬克思發(fā)出了對資本家的吶喊：“剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值”，然而构挤，他發(fā)出這樣的吶喊卻又不僅僅只是這些原因髓介。

我們知道，10世紀中期資本主義的生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)開始迅速發(fā)展筋现，工業(yè)革命和科技進步極大提高了勞動生產(chǎn)率唐础，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面讓社會的經(jīng)濟迅速發(fā)展矾飞，生產(chǎn)力水平得到了巨大的提升一膨，但另一方面而言，資本主義的迅速發(fā)展也讓社會問題層出不窮洒沦，社會矛盾日益尖銳汞幢。社會的兩極分化讓工人的生活條件和社會待遇每況愈下，機械工業(yè)大發(fā)展不僅沒有改變工人的勞動和生活條件微谓，還使工人成為機器的附庸森篷，資本家通過降低工人工資、延長勞動時間豺型、增大勞動強度仲智、廉價雇傭女工和童工等手段不斷壓榨工人階級，使資產(chǎn)階級和工人階級的對立矛盾不斷加強姻氨。同時經(jīng)濟危機的爆發(fā)使社會經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題不斷增加钓辆，對社會的危害是巨大的，而受影響最大的就是被受壓迫的工人階級肴焊，因此工人階級和資產(chǎn)階級的斗爭一直未曾停止前联，1831年爆發(fā)的里昂工人起義時工人階級第一次大規(guī)模起義，隨后1836年英國爆發(fā)了長達十年的大規(guī)模工人革命——憲章運動娶眷，西歐國家的工人運動爆發(fā)標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺似嗤，在一次次的無產(chǎn)階級反抗運動中，無產(chǎn)階級意識到需要科學的指導思想届宠，覺醒的無產(chǎn)階級需要總結(jié)和升華自身斗爭經(jīng)驗，形成科學的革命理論，以指導自身的解放斗爭诉稍。也正是在這樣的一次次沖突的爆發(fā)之中，馬克思進行了一次又一次理論思想的探索灯萍，而剩余價值理論，只是其理論歷程中的一個節(jié)點每聪。但也正是這個節(jié)點旦棉，讓無數(shù)無產(chǎn)階級認識到了自己所應該擁有的價值遠遠超過現(xiàn)在所獲得的價值回報，也就進一步進行了思想的覺醒和反抗的斗爭药薯。其對于歐洲無產(chǎn)階級運動來說他爸，無疑是意義非凡的。

當然果善，無產(chǎn)階級開始爭取更多的權(quán)益，那么利益受損的自然便是資產(chǎn)階級系谐，他們便將目光投向了始作俑者巾陕，并對他進行了各種限制，甚至驅(qū)逐出境纪他，導致馬克思一聲顛沛流離鄙煤，本應有一個幸福安康的家庭，卻只能在風霜中饑寒交迫直至死亡茶袒。但他并未放棄對于自身理論的研究與探索梯刚，先后發(fā)表了多篇著作，為無產(chǎn)階級的斗爭提供了重要的理論支撐薪寓。這無疑是令人敬佩的亡资。

馬克思創(chuàng)作了《剩余價值理論》，其價值自然遠遠不止作為當時無產(chǎn)階級意識覺醒的啟發(fā)讀物向叉，更流芳千古的價值在于他讓人類社會更深層次的認識到了剩余價值锥腻，也知道了它的意義何在。

對于個人而言母谎，個人能夠創(chuàng)造剩余價值的多少意味著個人人生價值的高低瘦黑，創(chuàng)造出越多的剩余價值，一個人的人生價值也就愈發(fā)能夠得到實現(xiàn)奇唤，而對于個人剩余價值的創(chuàng)造幸斥，方法也有很多。比如一個孩子咬扇，你遵循父母的教誨甲葬，在學校好好學習不惹事生非便是創(chuàng)造了應有價值，而努力學習并取得十分優(yōu)異的成績便是創(chuàng)造了屬于自己的剩余價值懈贺；再比如一個父親演顾，你認真工作供搀，通過勤勞與汗水獲得收入養(yǎng)活一個家庭并讓家庭衣食無憂便創(chuàng)造了應有價值，那么你再創(chuàng)造更多的收入讓家庭可以去旅游钠至，享受高品質(zhì)消費便是創(chuàng)造了剩余價值葛虐，當然，這是以家庭為例棉钧。以公司為例亦是如此屿脐，一名員工每月工資五千，他便在一個月的時間內(nèi)完成了五千的業(yè)績宪卿，這是他的應有價值的诵，而他更加努力的走業(yè)務，完成七千八千上萬的業(yè)績佑钾，他便創(chuàng)造了更多的剩余價值西疤，他為公司獲得了更高的收益，相對應休溶，自己也會獲得公司的嘉獎代赁。個人的人生價值也能夠獲得更高的實現(xiàn)。

對于社會而言兽掰，這個社會能夠擁有越高的剩余價值芭碍，也代表著這個社會生產(chǎn)力水平的高低，同樣用經(jīng)濟來舉例孽尽，一個社會如果有一萬人窖壕，而人均生產(chǎn)力水平為1000，那么最后如果這個社會所床走的剩余價值超過了一千萬杉女，超過的越高瞻讽，便說明這個社會的生產(chǎn)力水平越高，可以幫助社會成員創(chuàng)造出更多的價值熏挎。

對于國家而言卸夕，國家所擁有的剩余價值越高，綜合國力水平便越高婆瓜，比如一個國家的應有價值只能夠擁有一個普通戰(zhàn)斗力水平的軍隊快集，但他擁有很高的剩余價值，便可以擁有一六現(xiàn)代化水平的軍隊廉白。

那么个初，我們又應該如何提高剩余價值的創(chuàng)造能力呢？提高自身素養(yǎng)是肯定的猴蹂，其次院溺，自然是不能養(yǎng)成惰性心理，只有通過勤勞磅轻，才會有更多的物質(zhì)基礎去創(chuàng)造更多的剩余價值來滿足人生價值珍逸。而對于社會來說逐虚，社會想要擁有更高的剩余價值，完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)機制谆膳，提供更多的工作空間更是重中之重叭爱，國家亦是如此，將人民放在心中漱病，為人民謀幸福买雾，人民自然也會傾盡全力為國家創(chuàng)造更高的價值。