思維導(dǎo)圖
讀書筆記
作者：【美】威廉·B．歐文（William B. Irvine）
出版社：上海社會科學院出版社
出版時間：2018年1月
【梗概】
這是一本詳細介紹了斯多葛主義的興起和發(fā)展蝌数，以及在現(xiàn)代生活中踐行斯多葛主義依然適用的書籍个盆。
本書圍繞如何獲得安寧給到了很多實用的方法和技巧：
1.我們應(yīng)該變得有自我意識，自我覺察和定期反思自己微猖；
2.有理性思考的能力，來克服消極情感屯耸；
3.不追求財富蹋辅，但是如果富有的話，應(yīng)該享受自己的富裕吹截；
4. 我們是社會動物，不要嘗試切斷跟別人的聯(lián)系凝危，否則就會變得很糟糕波俄；
5.利用斯多葛學派哲學家設(shè)計的這些與人交往的技巧，防止別人侮辱蛾默、激怒我們得時候懦铺，破壞我們的安寧；
6.把不幸福的根源支鸡，從我們的生命當中移除冬念；
7.為了征服我們的貪得無厭，斯多葛學派的哲學家建議我們進行消及想象牧挣；
8 . 我們對生活中的各種事物采用斯多葛學派的控制三分法急前，采取分類加優(yōu)先處理的方法，對于不能控制的瀑构，不要花時間去想它裆针；
9.當我們花時間處理那些部分能控制的事情時，注意把目標內(nèi)在化寺晌；
10.對于外部世界世吨，我們應(yīng)該持有一種宿命論。
【重點】
1.每個人都應(yīng)該有一套屬于自己的人生哲學呻征，明確自己該如何選擇另假，過什么樣的人生。
2.消極預(yù)想：凡事預(yù)想一下怕犁，最壞的結(jié)果是什么。
可以在每周一或者是每個月，提醒自己想一下奏甫，如果我失去了現(xiàn)在所珍視的東西戈轿，會怎么樣？
通過這樣的提醒阵子，會幫助你消除享樂適應(yīng)思杯，重新喚起你對已經(jīng)擁有事物的欲望，去珍惜和享受已經(jīng)擁有的東西挠进，比如你擁有的財產(chǎn)色乾。
3.控制三分法：把時間和精力花在你完全能控制的事情上面，忽略完全不能控制的事情领突，對于部分能控制的事情實施目標內(nèi)在化暖璧。
4.面對侮辱：幽默回之，別人說你一個缺點君旦，你再說自己三個缺點澎办。
5.面對憤怒：當你覺得憤怒的時候，不要把人往壞處想金砍，不要對他的動機去下結(jié)論局蚀。在你生氣的時候，強迫自己“把表情放松下來恕稠，把聲音放低琅绅，把說話節(jié)奏放慢，把走路步伐放慢”鹅巍。
【評價】
就像本書作者在附錄里講到的一樣千扶，許多哲學著作對于非哲學家而言都是難以接近的。然而昆著，這種說法并不適用于斯多葛學派哲學家的大多數(shù)著作县貌。《像哲學家一樣生活》是一本讓大眾容易接近和學習的哲學思想的書籍凑懂，如果我們能夠按照斯多葛主義給到的方法煤痕、技巧進行實踐，一定會收獲到內(nèi)心的安寧接谨。
【行動計劃】
1.繼續(xù)涉獵其他的哲學書籍
2.每個月初進行一次消極預(yù)想摆碉，對這一個月接觸到的人和事感恩和知足。
3.對于部分能控制的事情實行目標內(nèi)在化脓豪，比如晚思課后筆記巷帝，不要求有一天能上公眾號，但是必須是自己有感悟的輸出扫夜。
4.再生氣的時候把表情放松下來楞泼，聲音放低驰徊，語速放慢。
5.面對稱贊回以微笑堕阔。
【摘錄】
第四部分 斯多葛主義在現(xiàn)代生活中
第20章 斯多葛主義的衰落
斯多葛主義之所以衰敗棍厂，有一部分原因是由于愛比克泰德去世之后，斯多葛主義缺乏有魅力的老師超陆。許多人都有能力以條理清晰的方式描述一套哲學原理牺弹，但是只有像墨索尼亞斯和愛比克泰德這樣的老師，才能夠使斯多葛主義成為人們生命中一種必不可少的力量时呀，他們不僅對斯多葛主義進行闡釋张漂，而且在某種意義上本身就是斯多葛主義學說的體現(xiàn)。他們是斯多葛主義鮮活的證明：一旦踐行斯多葛主義谨娜，就將產(chǎn)生斯多葛學派哲學家所允諾的許多好處航攒。（可見要想讓一個文化傳承下去，傳承人有多重要瞧预。）
特別設(shè)想一下屎债，一名斯多葛主義者發(fā)現(xiàn)自己沉浸在失去摯愛的悲傷之中。應(yīng)該注意的是垢油，這位斯多葛主義者的反應(yīng)不會是努力壓制自己內(nèi)心的悲傷——例如盆驹，他不會假裝自己不悲傷，或者扮鬼臉掩飾流出的淚水滩愁。相反躯喇，他會回想起塞涅卡對波利比烏斯的勸告，那就是當人們在經(jīng)歷個人的大災(zāi)難時硝枉，很自然會感到悲傷廉丽。然而，在作為自然反應(yīng)的悲傷產(chǎn)生之后妻味，一個斯多葛主義者會試圖以理性驅(qū)退留在他內(nèi)心的無論什么悲傷正压。他尤其會求助于塞涅卡安慰別人時所使用的各種言辭：“這是亡者期望我們做的嗎？當然不是责球！她會希望我幸福焦履！那么，紀念她最好的方式就是拋開悲傷雏逾，繼續(xù)生活嘉裤。”（這句話可以很好的運用到我們的現(xiàn)實生活中去啊栖博，在遇到親人離去的時候屑宠，問問自己：我們悲傷、頹廢仇让、一蹶不振的樣子是親人想要看到的嗎典奉？答案肯定：不是躺翻，為了親人，我們也要好好生活秋柄。）
因為悲傷是一種消極的情感获枝，所以斯多葛學派的哲學家反對它。同時骇笔，他們意識到，由于我們不過是凡人嚣崭，所以在生命歷程中笨触，有一些悲傷就如同有一些恐懼、焦慮雹舀、憤怒芦劣、仇恨、羞恥和嫉妒一樣说榆，是無法避免的虚吟。因此，斯多葛學派哲學家的目標不是消除悲傷而是將悲傷最小化签财。（不是消除悲傷而是將悲傷最小化串慰，減少悲傷對我們的影響）
因而，獲得幸福最好的方法是得到你想要的東西唱蒸，而得到你想要的東西最好的方式是采取一種三步走的策略：首先邦鲫，你將潛伏在腦海中的那些欲望列出一個清單；第二神汹，你為滿足這些欲望設(shè)計一個計劃庆捺；第三，你要履行這個計劃屁魏。然而滔以，斯多葛學派的哲學家建議我們做的事情恰恰與之相反。在一些情況下氓拼，他們勸告我們消除欲望而非實現(xiàn)它們你画；而在另外一些情況下，他們則建議我們?nèi)プ瞿切┪覀儾⒉幌胱龅氖虑榕驗樽瞿切┦虑槭俏覀兊呢熑吻思础Q句話說，斯多葛主義聽起來像是一種必定會導(dǎo)致不幸的方法呈队。（想要徹底消除欲望剥槐，這個在現(xiàn)代社會踐行起來還是有難度的，面對欲望的三步策略宪摧，確實會使自己感到短暫的幸福粒竖。）
在按照這種良策實現(xiàn)了每一個欲望之后颅崩，一個新的欲望又會跳入我們的頭腦之中以取代以往的那個欲望。這意味著：無論我們多么努力滿足自己的欲望蕊苗，我們都難以得到真正的滿足沿后，還不如根本就沒有欲望。換句話說朽砰，我們會總是處于不滿足的狀態(tài)尖滚。（這是大部分人會有的心理，人性的貪婪瞧柔，擁有了以后就會奢求擁有的更多漆弄、更高。）
第22章 踐行斯多葛主義
秘密地踐行斯多葛主義造锅，你能夠獲得它的各種益處撼唾，同時也能夠避免付出沉重的代價：即你的朋友、親屬哥蔚、鄰居和同事對你的譏笑和嘲弄倒谷。（不是所有做的事情都要大肆宣揚，包括踐行斯多葛主義糙箍。）
不要試圖一下子掌握所有的斯多葛主義技巧渤愁，而是從一種技巧開始，熟練之后倍靡，再繼續(xù)另外一種技巧猴伶。作為開端的一個很好的技巧，就是消極想象塌西。在一天的空閑時間里他挎，一定要認真地預(yù)想你在生命中所珍視的無論什么事物可能的喪失。（從一個小目標開始）
消極想象對于日常生活的作用捡需，就像是鹽對于烹調(diào)的作用一樣办桨。雖然一個廚師給食物加鹽只需要最少的時間、精力和才能站辉，但是所有經(jīng)過加鹽的食物呢撞，味道都會得到提升。
憤怒就像是蚊子的叮咬：不撓撓叮咬處會難受饰剥，撓撓它才會舒服殊霞。當然，蚊子叮咬的問題在于汰蓉，在你撓過叮咬處之后绷蹲，你特別希望你并沒有撓過它：因為你撓過它之后那種瘙癢的感覺又回來了，而且還變得更加強烈；同時一旦你撓過了蚊子叮咬的地方祝钢，傷口感染的幾率也就隨之增加比规。憤怒和蚊子叮咬的情形幾乎是一樣的：雖然發(fā)泄憤怒令人感到舒服，但是你很可能隨后就會后悔這樣做拦英。（這個比喻的太生動了蜒什，一下子就記住了）
“盡情歡笑的人比淚水漣漣的人具有更寬廣的心胸，因為歡笑表達出最溫和的情感疤估，反映出的認識是：在整個生命中沒有什么大不了的事情灾常，沒有什么嚴重的事情，也沒有什么悲慘的事情做裙「诒铮”
