我想椭盏，有很多人都是先讀了JAMES HILTON（詹姆斯·希爾頓）所著的《LOST HORIZON》（《消失的地平線》）這本書，之后才知道“香格里拉”绰姻，那個于藏地高原中隱世的寧靜富庶之地枫疆，并深切得渴求去了解它。而后策添，才會有了一次又一次關于藍月谷和香格里拉的探尋。
但是毫缆，于我而言唯竹，這個順序卻是反過來的，我是先去過香格里拉苦丁，而后再讀《消失的地平線》浸颓。
當然，這里有個前提旺拉，那就是我所抵達的那個香格里拉产上，便是詹姆斯·希爾頓筆下所寫的那個“香格里拉”。
畢竟在旅游業(yè)日益發(fā)達的現(xiàn)今蛾狗，“香格里拉”一名對于渴求真實之地的人有著無與倫比的吸引力晋涣，而這種吸引力所觸發(fā)的便是直接客觀的經(jīng)濟收益，乃至于事關當?shù)氐腉DP增長沉桌。所以關于“香格里拉”的確切所在地谢鹊，有過很多爭執(zhí)算吩，不管是在云南的迪慶州、麗江佃扼，還是四川的稻城偎巢，乃至之后參與到這場爭執(zhí)里的“千佛之國”尼泊爾，當?shù)卣胍@得的兼耀，真是一個精神之國嗎压昼？
而我所抵達的便是最終塵埃落定的最后贏家，以前那里叫“中甸”瘤运，而今窍霞，早已改名為“香格里拉”。雖然尽超，就我個人而言官撼，自己還是更喜歡它此前的名字，因為它更給人一種內(nèi)心的踏實和豐盈感似谁，畢竟在藏語中，“中甸”的意思是“建塘”掠哥，頗有種安家落戶的即視感巩踏。而“香格里拉”一詞的意思，是“心中的日月”续搀。

2012年8月塞琼，我曾踏足過中甸城，徜徉于那片平原之上禁舷。
2017年10月31日彪杉，在上海地下四通八達的地下鐵，在于沈杜公路和市光路之間往返通行的8號線上牵咙，我才正式第一次讀完詹姆斯·希爾頓的《消失的地平線》派近。
此間時隔五年多，說是物是人非洁桌，也不為過了渴丸。

在未翻閱此書之前，曾想過作者會以一種怎樣的筆觸來展開“香格里拉”這神秘之所另凌。有想過會是以散文或者回憶錄的形式谱轨，來追溯一場過往旅途。卻從未想過吠谢，故事會以戰(zhàn)爭為開端土童，以命運為執(zhí)掌，以那些偶然和必然發(fā)生的事情工坊，來揭開那層神秘面紗献汗。
作者所生活的時代處于世界大戰(zhàn)期間错沃，戰(zhàn)爭和蕭索似乎是籠罩著全球的陰影，所有人都無法逃脫雀瓢∈辔觯或許正是因為現(xiàn)實中無法避免戰(zhàn)端，所以作者才在精神中構(gòu)建出一個幾近“完美”的烏托邦——香格里拉刃麸。那里的人生富足的生活著醒叁，因為藍月谷有著非常豐富的金礦礦脈，所以那片平原上的居民不用為生存而過多的花費心思泊业。
而也正是有著這樣富足的物質(zhì)經(jīng)濟基礎把沼，在此生活的人們才會追求精神和內(nèi)心上的滿足，而精神上的先行者們吁伺，便是喇嘛寺里的“大喇嘛”們饮睬。
香格里拉的幾近完美，不僅僅表現(xiàn)在那些豐富的基礎設施上篮奄，似是世上真有未知神明和信仰的庇佑捆愁，所以人們都不太會生病，若不是因為意外去世窟却，大多人多半都是會自然老死昼丑。而喇嘛們更有關于長壽和讓時間暫住的神秘修行之法。雖說距離“長身不老”還太過遙遠夸赫，但足夠漫長的生命和時間菩帝，卻足以讓一個人坦然得面對生死。
外界生活中所有不喜的茬腿，和難以得到及釋懷的呼奢，在香格里拉都不是問題。不想做的事情可以不去做切平，沒有任何人會指責和埋怨你握础，只要把時間花在自己喜歡的事情上就好，這是一種幾近于“道”的探尋揭绑。每個人都有自己想要索求的道路弓候。而于時間暫住之地，你所要做的他匪，便是在自己的道路上越走越遠菇存。
終有一日，當戰(zhàn)爭的風暴肆掠全球邦蜜，毀滅一切時依鸥，如“香格里拉”這樣少數(shù)的世外之地，便能夠保存著文明的火種悼沈，等待著“復興”贱迟。
不得不說姐扮，這是一種難以讓人反感的“野望”，因為他們想要承擔起人類文明的“傳道者”衣吠。而這往往意味著苦行僧一般的生活茶敏，撇開適度的欲望，這些人一生的使命缚俏，都是求索和傳承惊搏。

讀完整個本書，作者給人的印象忧换，便是他是一個反戰(zhàn)恬惯，對戰(zhàn)爭持有悲觀看法，并非常喜愛中國文化亚茬，并崇尚中庸之道的半個“理想主義者”酪耳。
為什么說是“半個”呢？因為詹姆斯自己也知道刹缝，香格里拉這樣的烏托邦不太可能真是存在碗暗，因此才有了書中康偉和馬林森帶著洛岑出走香格里拉的結(jié)尾。但他又希望這樣的地方能夠存在赞草，所以才又寫到康偉的不辭而別讹堤，寫到他吵著曾“抵達”過的香格里拉的方向追尋著，最終杳無音訊厨疙。

故事的開端和結(jié)尾，都有種宿命般的戲劇感疑务。塔魯承載著“香格里拉”延續(xù)和傳承的使命沾凄，踏入藍月谷中人認為的“風暴外界”，去為此地尋求繼承人知允，甚至不惜為此犧牲生命撒蟀，在他心中使命般的信仰高于一切。而本書最大的主人公“康韋”温鸽，卻也是極端矛盾的人保屯，他一方面渴求著如“香格里拉”般內(nèi)心精神世界的安寧，但是對于馬林森和洛岑的“喜歡”涤垫，這種情感卻同樣驅(qū)使著他做出并不迎合內(nèi)心的決定姑尺。這種頗有些戲劇性的愛戀，也成為了故事尾聲中一個非常重要的轉(zhuǎn)折蝠猬。

其實切蟋，讀完這本書的第一感覺，便是“意猶未盡”榆芦，總感覺作者的故事還沒有說完柄粹，怎么可以就這樣結(jié)束喘鸟？作為一個曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭摧殘，甚至變得有些淡漠和無常的康韋驻右，他的命運最終究竟是去往哪里什黑？“逃出”香格里拉的馬林森，后來又怎樣了堪夭？被醫(yī)生告知老去死亡的洛岑呢愕把？還有留在香格里拉的泊靈克洛小姐和巴納德先生呢，他們在得知“同伴”離開后茵瘾，又會作何感想礼华？
而在此之后，才是關于“回味”“思索”拗秘，乃至其他圣絮。

詹姆斯創(chuàng)造了“香格里拉”這個可能永遠也無法抵達的遠方，并讓全世界的旅人都為此魂牽夢繞雕旨，我想這可能是他自己都未想過的扮匠。
“心中的日月”，那是自己向內(nèi)心求索才能抵達的地方凡涩，而所有在真實世界里的跋涉棒搜，難道不都是為了踏上那條通往內(nèi)心的道路嗎？
所以“香格里拉”啊活箕，那是詹姆斯通過筆觸塑造的內(nèi)心之地力麸，那是屬于他的香格里拉。而我們每個人育韩，難道就沒有屬于自己的“香格里拉”嗎克蚂？這個答案，我想只有我們自己知曉筋讨。