在還未深入了解本書之前铣除，僅僅只是對于這個(gè)名字很好奇闹丐，讀完小說之后就更好奇了，一個(gè)英國的作者在沒有到過中國藏區(qū)的情況下赚导，通過照片和想象茬缩，把中國藏區(qū)描繪成了“烏托邦”式的環(huán)境。小說中只字未給讀者解答消失地平線或者與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容吼旧，那么凰锡，為什么又以此為題呢？
作者在譯后記《破解“香格里拉”之謎》一文開頭說到圈暗，每一個(gè)認(rèn)真解讀希爾頓的《消失的地平線》這部傳世之作的人都會(huì)隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”掂为，讓自己的意念同小說的主人公一道感慰，卻又同時(shí)擁有得而復(fù)失的沉重的失落感员串，從而明白《消失的地平線》這一書名的深刻寓意勇哗。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”寸齐。世上許多神奇美妙的事物往往就被擁有它們的人們所忽略欲诺。
“香格里拉”就是如此，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世紀(jì)访忿，至今仍散發(fā)著誘人的感力瞧栗，始終是世人內(nèi)心深處向往的一片“世外桃源”。
我想“消失的地平線”這一標(biāo)題的含義就在于她把人們對于美好生活的向往以及對和平的期待與我們所處的現(xiàn)實(shí)做了一個(gè)很好的對比海铆。得而復(fù)失之后你會(huì)更加珍惜失去的東西迹恐，作者是想借著這篇小說來呼吁世界各國停止侵略和戰(zhàn)爭，回歸到“世外桃源”般的生活中去卧斟。當(dāng)然這是我的臆測殴边，詹姆斯.希爾頓是否也如我所想不得而知憎茂。
在作者希爾頓的筆下，香格里拉的故事宛如真實(shí)存在一樣锤岸，正是這個(gè)原因竖幔，書的封底才夠格地印上這幾個(gè)字——這本書造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。敘事視角的獨(dú)特是本書成功的原因之一是偷，但關(guān)鍵的原因是拳氢，世人幾乎都相信有這么一個(gè)地方，仍然安安靜靜地存在于我們難以到達(dá)的僻靜之處蛋铆，像原始的夢幻一樣纏繞在被現(xiàn)代文明壓迫者的心底馋评。在這個(gè)未被現(xiàn)代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是謎刺啦。希爾頓說留特，這里還是一個(gè)希望：當(dāng)風(fēng)暴來臨，每一朵文明之花都遭受蹂躪玛瘸，人類的一切都被摧毀蜕青，史無前例的“大黑暗”帶來之時(shí)，香格里拉將拯救一切文明糊渊。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代右核，四個(gè)西方人被迫地意外進(jìn)入了神秘的中國藏區(qū)（后來才發(fā)現(xiàn)并不是什么意外，這一切其實(shí)早有安排再来。）蒙兰，這個(gè)在任何地圖上都沒有標(biāo)注的小山谷磷瘤，幾乎無人知曉芒篷。在這里，“地平線會(huì)像簾幕一樣升起采缚，時(shí)間一直延伸而空間不斷縮小”针炉。時(shí)間足夠靜止，空間足夠凝固扳抽，這里只有智慧在不斷地?cái)U(kuò)展篡帕。修行的喇嘛，山谷里耕種的居民贸呢，他們過著的歲月是靜謐得消弭了年齡的镰烧。四個(gè)外來者，外與內(nèi)的沖突楞陷，閉塞山谷與外界的矛盾怔鳖，在這里，一切交融都看不見地展開著固蛾，每個(gè)人似乎都是入世的结执，但當(dāng)他們都消失時(shí)度陆，卻沒有絲毫出世的跡象。
《消失的地平線》首版出版之后献幔，很多人開始了尋找香格里拉的旅途懂傀，有人說在西藏，有人說在云南迪慶蜡感，有人說在巴基斯坦蹬蚁，還有人說在印度和尼泊爾，反正眾說紛紜郑兴，大家都各執(zhí)一詞缚忧。 1997年9月4日，云南省人民政府在科學(xué)杈笔、嚴(yán)謹(jǐn)闪水、實(shí)事求是的研究基礎(chǔ)上，通過組織專家科考蒙具、評審球榆，鄭重向世人宣布香格里拉在中國云南的迪慶藏族自治州，揭開了這一世人久久不能釋然的“世界之謎”禁筏、“世紀(jì)之謎”謎底持钉。隨著世界各新聞媒體的爭相報(bào)道，云南迪慶藏區(qū)成為旅游篱昔，探謎的熱點(diǎn)每强，蜂擁而至的游客對迪慶的神奇自然景觀贊嘆不已。
但是對于作者而言州刽，香格里拉可能只是那一道地平線空执，即使可以望見，也終是不可企及的穗椅。而且辨绊，也只有讓人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣潔匹表，一直蒙上神秘的面紗门坷，人們才會(huì)對她產(chǎn)生敬畏之心。其實(shí)袍镀，我們的心靈何嘗不是這樣默蚌？
當(dāng)然讀者也完全應(yīng)該看得出，作家用自己的豐富想象給“香格里拉”加進(jìn)很多虛構(gòu)的成份苇羡， 作者賦予了香格里拉許多神秘绸吸、奇妙的東西。小說中這里居民都十分長壽，許多超過的了百歲并顯得年輕惯裕。長期修藏傳密宗瑜伽的最高喇嘛有250多歲温数，理政香格里拉已100多年。然而蜻势，香格里拉的居民如果離開了山谷撑刺，便會(huì)失去他們的年輕。 中央供暖設(shè)備握玛，現(xiàn)代化的浴缸够傍，各種手工藝術(shù)珍品，藏書極豐的圖書室挠铲，擺放著鋼琴的音樂亭冕屯，莫扎特和肖邦的名曲等，而更令人驚奇的是那一座神秘的寺廟拂苹，居然是佛教和基督教共同的產(chǎn)物安聘。所有的這一切似乎都是沒有依據(jù)不可能存在的，但在最高喇嘛和張的交代中慢慢的又覺得合乎情理瓢棒。
小說中的香格里拉浴韭，給了人們充足的時(shí)間。250多歲的活佛脯宿，100多歲的張念颈，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書连霉，資料榴芳，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發(fā)生的一切跺撼。在這里你又充分的時(shí)間去做自己喜歡的事窟感，充分去體味人生，去做自己的事業(yè)财边。
而作者最終要說明的是肌括，在我們有限的時(shí)間里，正是因?yàn)槲覀儾煌昝篮眩蛘哒f不中庸的性格，使我們浪費(fèi)了更多的時(shí)間黑滴。所以我們一直在追求憨募，一直在失去，一直在傷感袁辈。正如康維覺得這里像牛津一樣菜谣。也許大學(xué)就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時(shí)間做自己喜歡的事業(yè)。香格里拉的喇嘛們尾膊，甚至用自己現(xiàn)有的資料去預(yù)測遙遠(yuǎn)的未來媳危。
此外，這本書謎團(tuán)重重冈敛，藍(lán)月亮山谷待笑、卡拉卡爾山、康維抓谴、活佛這些謎團(tuán)扣人心弦暮蹂，越到小說的最后越能抓住讀者。顯然作者寫這部小說的重點(diǎn)不在寫景癌压，而在對人生意義和生命的完美詮釋仰泻。
有了時(shí)間，有了安寧滩届，生命中還缺少什么呢集侯？我想這是詹姆斯留給我們最深刻的思考。而我們的一生也像香格里拉一樣帜消，像夢一般無跡可尋浅悉，但即使無跡可尋，人們在好奇尋找的過程中券犁，香格里拉就已經(jīng)在我們心中了术健。
