哀公問政欢伏。子曰：“文武之政，布在方策亿乳。其人存硝拧，則其政舉；其人亡葛假，則其政息障陶。人道敏政，地道敏樹聊训。夫政也者抱究，蒲盧也。故為政在人带斑；取人以身鼓寺，修身以道，修道以仁勋磕。仁者侄刽，人也，親親為大朋凉；義者，宜也醋安，尊賢為大杂彭。親親之殺墓毒，尊賢之等，禮所生也亲怠。在下位所计，不獲乎上，民不可得而治矣团秽。故君子不可以不修身主胧；思修身，不可以不事親习勤；思事親踪栋，不可以不知人；思知人图毕，不可以不知天夷都。
天下之道五，所以行之者三予颤。曰：君臣也囤官、父子也、夫婦也蛤虐、昆弟也党饮、朋友之交也，五者驳庭，天下之達(dá)道也刑顺；知、仁嚷掠、勇捏检，三者，天下之達(dá)德也不皆；所以行之者贯城，一也∨Γ或生而知之能犯，或?qū)W而知之，或困而知之犬耻，及其知之踩晶，一也≌泶牛或安而行之渡蜻，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功茸苇，一也”
子曰：“好學(xué)近乎知”排苍，力行近乎仁，知恥近乎勇学密。知斯三者淘衙，則知所以修身；知所以修身腻暮，則知所以治人彤守；知所依治人，則知所以治天下國家矣哭靖。
感悟：君子不能不修身養(yǎng)性具垫，想要修身養(yǎng)性，不能不侍奉親人款青，想要侍奉親人做修，不能不知賢善用，不能不知道天理抡草。好學(xué)饰及、力行、知恥康震。
