第一篇《學(xué)而》是講個(gè)人做學(xué)問(wèn)的內(nèi)在修養(yǎng)欲芹，接著下來(lái)第二篇《為政》則是講學(xué)問(wèn)的外用降瞳。
不過(guò)提到為政，有一點(diǎn)要 注意决帖，我們常發(fā)現(xiàn)在一些著作中厕九，許多人認(rèn)為為政是孔子的 政治思想，或者用現(xiàn)代 的語(yǔ)匯來(lái)說(shuō)地回，稱之為政治哲學(xué)扁远，在我個(gè)人研究 的結(jié)果，認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法是部隊(duì)的 刻像，孔子很少提到完整觀念的政治畅买，孔子只說(shuō)為政，這點(diǎn)我們要特別注意细睡，站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)谷羞，態(tài)度要非常嚴(yán)謹(jǐn)，我們常說(shuō)一句話溜徙，在法律面前讓人平等湃缎，要服真理。作學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)萌京，就是在學(xué)術(shù)面前雁歌，態(tài)度要非常嚴(yán)謹(jǐn)宏浩，服從真理知残，孔子只講為政，不談?wù)伪茸问枪芾肀娙说氖虑竺茫鬃铀岬臑檎墙袒袒侵袊?guó)文化 的名詞佳窑，不能看成是教育制恍，化是感化，但過(guò)去又不叫作感化神凑，而叫做風(fēng)化净神。為政的意義包括了教化。這個(gè)重點(diǎn)我們必須把握住溉委，因此第二篇為政鹃唯，也是談到學(xué)問(wèn)外用的道理。
大政治家的風(fēng)范
子曰：為政以德瓣喊，譬如北辰坡慌，居其所，而眾星共之藻三。
共即拱洪橘，這幾句話跪者，表面上看來(lái)就，非常容易懂熄求≡幔孔子提出來(lái)，為政最重要是德弟晚。說(shuō)到這里柜蜈。我們要注意，春秋有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代指巡，道德兩個(gè)字淑履，很少連起來(lái)用的，那個(gè)時(shí)候藻雪，道是道秘噪，德是德，魏晉南北朝以后勉耀，到唐宋之間指煎，才把這兩個(gè)字連起來(lái)，變成一個(gè)名詞道德便斥。到現(xiàn)在年輕人一提到道德至壤，都當(dāng)成討厭的名詞。這是文化思想的演變枢纠。所以我們要知道像街，秦漢以前，德是德晋渺，而道與天镰绎，在當(dāng)時(shí)可說(shuō)的最麻煩，最難以解說(shuō)的兩個(gè)字木西，同樣的有無(wú)窮意義畴栖。有時(shí)候道字，是形而上的 那個(gè)本體的代表八千，有時(shí)候 是道路之道吗讶，有時(shí)候是原則或法則，像《孫子兵法》恋捆，兵者詭道也照皆。這個(gè)道就是法則的意思。有時(shí)候又是道德的代表鸠信。天字也是一樣纵寝，包含四五個(gè)意義之多。在同一本書，甚至在同一句里爽茴，前后的道字葬凳，所代表的意義就不同。這個(gè)好像是中國(guó)文化的毛病室奏，其實(shí)也是長(zhǎng)處火焰，尤其是古代印刷術(shù)還沒(méi)有發(fā)明，一個(gè)觀念用一個(gè)字來(lái)代表胧沫，用刀刻到竹簡(jiǎn)上昌简，在當(dāng)時(shí)就足以表達(dá)。
再說(shuō)到這個(gè)德字的意義绒怨，過(guò)去德是表示好行為的成果和作用纯赎。古時(shí)人解釋德者得也，因此我們了解孔子講的為政以德南蹂，是好行為的成果犬金，也和后世講的道德的意義差不多。如果不做深入研究六剥，一般在學(xué)校里晚顷，就告訴學(xué)生，這里的德就是道德疗疟，因?yàn)閷W(xué)生不到相當(dāng)?shù)某潭雀媚蠋熞矡o(wú)法多搬古董來(lái)為他們作詳細(xì)解說(shuō)〔咄孔子為什么提出這個(gè)德字栓袖，這是第一個(gè)問(wèn)題。
星辰知多少
第二個(gè)問(wèn)題說(shuō)到北辰锅锨，我們中國(guó)文化發(fā)達(dá)的最早的是天文叽赊。過(guò)去我們把天體分成二十八宿和三垣---紫薇、太微必搞、天市，類似于我們現(xiàn)在講天文的經(jīng)緯度囊咏。經(jīng)緯度是西方的劃分法恕洲。曾經(jīng)有位天文學(xué)家主張，我們自己重新劃過(guò)梅割，不照西方的度數(shù)劃霜第，如格林威治時(shí)間是英國(guó)人劃的，與我們不相干户辞。我們?yōu)槭裁床恢v自己的 中原時(shí)間泌类，或以臺(tái)灣為中心，把經(jīng)緯度再劃過(guò)呢底燎？而事實(shí)上刃榨，我們過(guò)去是劃分過(guò)的 弹砚。天體的分度為三垣，二十八宿枢希，就是把天體星座的范圍桌吃，劃分為二十八個(gè)部分。為什么叫宿呢苞轿？這是指每天太陽(yáng)從西方落下去的時(shí)候茅诱，東方天上是那一個(gè)星座出來(lái)，這星座就是宿搬卒，這出來(lái)的星座瑟俭，每個(gè)月不同，每半月不同契邀， 每七天不同尔当，所以分作二十八宿，又分為十二時(shí)辰蹂安，作為時(shí)間與天體的關(guān)系椭迎。過(guò)去發(fā)現(xiàn)了北斗七星，就是現(xiàn)在西方人所指大小熊星座之際田盈。在夏天我們可以看到一條銀河畜号，在銀河的北面，那七顆最亮的星就是北斗星允瞧，著七顆星連起來(lái)简软，像舀水的瓢，古時(shí)叫做斗述暂，現(xiàn)在的天文學(xué)痹升，也沒(méi)有離開(kāi)我們老祖宗那個(gè)原則。整個(gè)天體那許多星星畦韭，都是以北極星作為中樞疼蛾，眾星拱衛(wèi)著它。每到晚上艺配，北斗七星的斗柄前方察郁，一定有兩顆最亮的星，名招搖二星转唉，它的光最為閃爍皮钠，很容易看見(jiàn)。春天北斗星一定指著東方的寅宮赠法。過(guò)去做大將的麦轰，要上通天文，下通地理，中通人事款侵，無(wú)所不通末荐，才能帶兵。因?yàn)樘煳脑谲娛律戏浅Ｖ匾梗湍眯熊妬?lái)說(shuō)鞠评，如夜間迷了路，即觀星斗壕鹉，不籍儀器剃幌，就可以辨別出方向。我國(guó)過(guò)去這一套文化是很普遍的晾浴，現(xiàn)在對(duì)于固有的天文學(xué)负乡，我們反而一點(diǎn)認(rèn)識(shí)都沒(méi)有了。對(duì)于老祖宗傳下來(lái)的這些東西脊凰，我們不能不注意抖棘，一定要把它撿回來(lái)。
一年四季狸涌，天體星座的移動(dòng)切省，好像聽(tīng)北斗星的指揮，跟著它帕胆，繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)朝捆。不但一年四季，每個(gè)月北斗星所指的方向都不同懒豹，整個(gè)天體隨時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)芙盘。每天十二個(gè)時(shí)辰，北斗星的方向也在變化脸秽，而且這是幾千萬(wàn)億年儒老，固定的一種變化，不能錯(cuò)亂记餐，事實(shí)上它也絕不會(huì)錯(cuò)亂驮樊。
對(duì)于北辰我們了解了，那么孔子這句話是什么意思呢剥扣？就是為政以德巩剖，內(nèi)心有道，表現(xiàn)在外的行為就無(wú)懈可擊钠怯，譬如北辰，有中心的思想曙聂，中心的 作風(fēng)晦炊，以道德的感化，你在那里本身不要?jiǎng)樱灰l(fā)號(hào)施令断国，下面的人就像滿天無(wú)數(shù)的星座贤姆，就會(huì)跟著你的方向動(dòng)。
