然后再引用孔子的話：
子曰：君子食無求飽，居無求安匾旭，敏于事而慎于言美浦，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已喳挑。
說明學(xué)問的道理，并不是只讀死書，而是注重現(xiàn)實(shí)人生中的作人處世伊诵〉グ螅孔子說生活不要太奢侈，“食無求飽”曹宴，尤其在艱難困苦中搂橙，不要有過分的、滿足奢侈的要求笛坦。與《鄉(xiāng)黨篇》孔子自己生活的態(tài)度区转、作人的標(biāo)準(zhǔn)是相通的“胬“居無求安”废离，住的地方，只要適當(dāng)礁芦，能安貧樂道蜻韭，不要貪求過分的安逸，貪求過分的享受柿扣。這兩句話的意義肖方，是不求物質(zhì)生活的享受，而重視精神生命的升華窄刘】荆“敏于事而慎于言”，包括了一切責(zé)任娩践、一切應(yīng)該做的事活翩，要敏捷——馬上做》牛“慎于言”材泄，不能亂說話《至耄“就有道而正焉”拉宗，這個(gè)“道”就是指學(xué)問、修養(yǎng)辣辫。那么哪里叫“有道”呢旦事？古人的書本，書本上就是“有道”急灭，從書本上去修正作人做事的道理姐浮，這個(gè)樣子就叫作好學(xué)≡岵觯可見《學(xué)而》一篇卖鲤，并不是說讀書就是學(xué)問肾扰，前后好幾處，都是這樣證明的蛋逾。
——摘自南懷瑾先生《論語別裁·學(xué)而》
