鬼谷子是什么樣的人资铡，歷史上多有爭論。目前市面上的輿論調(diào)調(diào)幢码，多認(rèn)為鬼谷子是陰險狡詐之人笤休，教別人如何使詐。真的是這樣嗎症副？吃瓜群體別再被別人騙了店雅，現(xiàn)在，我們不要聽別人胡說八道贞铣，來聽聽鬼谷子本人怎么說闹啦。
常言道，字如其人辕坝。什么樣的人就會寫出什么樣的文字窍奋，我們要判斷一個人，可以從他寫的文字入手酱畅。通過文字琳袄，去感受其背后的用意，他真正想要表達什么纺酸。文字是心之象窖逗，文字是內(nèi)心情智的外現(xiàn)。
《鬼谷子》開篇第一句：“粵若稽古餐蔬，圣人之在天地間也碎紊，為眾生之先在张。”稽古不是很多人理解的考古稽查古代的事矮慕，而是根據(jù)上古典籍所記載的道術(shù)帮匾。從開篇這兩個字就知道，鬼谷子的道術(shù)痴鳄，是上古圣人所傳承下來的瘟斜。
接下來，鬼谷子用的詞是“圣人”痪寻，而不是“小人”螺句。如果《鬼谷子》真的是本狡詐之書，這句話應(yīng)該這樣說：“小人之在天地間也橡类，為眾生之詐蛇尚。”然后后面就展開一系列的小人該如何來謀私詐利的小術(shù)顾画。
事實并不是取劫。圣人之在天地間也，為眾生之先研侣。這句話的意思是說谱邪，圣人同天合道，掌握了天地間的道術(shù)庶诡，知道怎么體道御世惦银，怎么才能替天管理好這個天下。圣人以道治天下末誓，而百姓對道去是日用而不知扯俱，所以圣人為眾生之先。
對于天下來說喇澡，圣人的最高道術(shù)迅栅，就是用來管理天下的道術(shù)。管理天下撩幽，這得操多大的心库继？你試試去管理一個1000人的公司看看？這里面的勾心斗角窜醉，爾虞我詐早就把你給淹沒了宪萄。而鬼谷子的智慧，則是凌駕于這些小聰明之上的大智慧榨惰，是有著天下胸懷的圣智之術(shù)拜英。
緊接著后面的一段話：
“觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶琅催【有祝籌策萬類之終始虫给，達人心之理，見變化之朕焉侠碧，而守司其門戶抹估。故圣人之在天下也，自古及今弄兜，其道一也药蜻。變化無窮，各有所歸替饿，或陰或陽语泽，或柔或剛，或開或閉视卢，或馳或張踱卵。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后据过，度權(quán)量能惋砂，校其伎巧短長〉悖”
這段話就解釋了班利，圣人要做到為眾生之先，具體應(yīng)該怎么?做榨呆？怎么樣才能做到為天地萬物守造化之門。怎么才能在變化無窮的天地之間庸队，掌握陰陽之根本道術(shù)积蜻，以陰陽之道管理人，管理萬物彻消，讓天下?萬物生生不息竿拆。
這樣的文字，這樣的情懷宾尚，這樣的心智丙笋，這樣的一種使命，是一個奸詐小人所能具備的?煌贴？什么是小人御板，小人只為一己之私而活，?故為小人牛郑。什么是大人怠肋，大人乃為天下之人而謀幸福之人，這樣的人淹朋，才是大人?笙各。
在《抵巇》篇中钉答，?鬼谷子分析了當(dāng)時的春秋戰(zhàn)國的天下形勢以及?圣人的應(yīng)對之策：
“天下紛錯，士無明主杈抢，公侯無道德数尿，則小人讒賊，賢人不用惶楼，圣人竄匿右蹦，貪利詐偽者作，君臣相惑鲫懒，土崩瓦解嫩实，而相伐射，父子離散窥岩，乖亂反目甲献，是謂萌牙巇罅。
圣人見萌牙巇罅颂翼，則抵之以法晃洒。世可以治，則抵而塞之朦乏；不可治球及，則抵而得之∩胝睿或抵如此吃引，或抵如彼，或抵反之刽锤，或抵覆之镊尺。五帝之政，抵而塞之并思；三王之事庐氮，抵而得之。諸侯相抵宋彼，不可勝數(shù)弄砍，當(dāng)此之時，能抵為右输涕∫羯簦”
在這么一個天下大亂，人頭翻滾占贫，血親反目成仇的亂世桃熄，只要戰(zhàn)爭不結(jié)束，百姓就惶恐度日，命不保夕?瞳收。這時候碉京，作為圣人，他就要挺身而出螟深，為“天下”這個病人治病救人谐宙，讓天下恢復(fù)健康?和平的狀態(tài)。
為什么圣人一定要出來救世界弧？下面鬼谷子又給出了答案：“圣人者凡蜻，天地之使也?」富”因為圣人是天地的使者划栓，他有義務(wù)完成上天交給他的任務(wù)?。什么任務(wù)条获？那就是天下太平?忠荞。天道好生，生生不息?帅掘，天長地久就是天地之大道委煤。
事實上，《鬼谷子》整本書的道術(shù)智慧修档，都是圍繞著如何?“管理天下”而展開的碧绞。所謂的智與謀都只是手段而已，其目的是讓天下復(fù)歸于樸吱窝，復(fù)歸于平與和讥邻，復(fù)歸于?長與久。
其實我們分析一下院峡，蘇秦和張儀的合縱連橫之策计维，?是很有內(nèi)涵的。無論是合縱還是連橫撕予，?都只是作為手段，那么其背后的目的究竟是什么呢蜈首？
蘇秦的合縱实抡，合縱弱以制一強，六國聯(lián)合以對抗獨強的秦國欢策，這樣從整個天下的角度分析吆寨，天下的各方力量趨于平衡狀態(tài)。因為力量上不足以占有壓倒性的優(yōu)勢踩寇，各方都不能也不敢輕易的發(fā)起強有力的滅國之戰(zhàn)啄清，所以天下?勢力均衡，也就是天下太平俺孙。
事實也是這樣辣卒，六國合縱掷贾，秦軍被壓制的十五年不敢東出函谷。這十五年荣茫，就是一個平衡和平的狀態(tài)?想帅。?萬物都得以休養(yǎng)生息。如果能夠一直維持這樣的狀態(tài)啡莉，也不是不可以?港准。
但天道規(guī)律，分久必合?咧欣，合久必分浅缸。當(dāng)合縱的策略無法持續(xù)，當(dāng)內(nèi)部某些力量開始有自己的小心思魄咕，開始動搖衩椒，聯(lián)盟有可能就會瞬間崩潰瓦解。而連橫之策蚕礼，就是瓦解合縱之策的?利劍烟具。
只見張儀以連橫之策，拉一強以攻眾弱奠蹬，一一瓦解各國間的聯(lián)盟朝聋，遠交近攻，各個擊破?囤躁，最后使天下歸于一統(tǒng)冀痕。只有天下統(tǒng)一，才是真正能夠長治久安開萬世太平的?基礎(chǔ)狸演。
合縱與連橫言蛇，這兩種謀略之策，無論哪一種宵距，它們的目的腊尚，都是讓天下免于刀兵之禍，結(jié)束天下不斷殺伐的病狂狀態(tài)满哪。
其實春秋戰(zhàn)國與我們現(xiàn)在的世界格局婿斥，十分相似?。春秋時期起碼有二三百個大小國家哨鸭，僅楚國這個國家民宿，在崛起過程中就消滅了?一百多個小國。現(xiàn)在世界也有兩百多個國家?像鸡。
前面美蘇爭霸活鹰，爭當(dāng)天下霸主。東方陣營的聯(lián)盟，第三世界的聯(lián)盟志群，與西方資本國聯(lián)盟着绷，就是合縱對合縱嘛，其本質(zhì)其原理都是一樣?赖舟。天下萬物皆是同構(gòu)的蓬戚，只是其視角?有大小。
現(xiàn)在天下的格局已經(jīng)發(fā)生了劇烈的變化宾抓，眾多的合縱聯(lián)盟已經(jīng)瓦解子漩，我們中國又?將重回世界之巔。接下來的最佳之策石洗，當(dāng)然是連橫之策幢泼。如果中國再出一位雄才大略的君主，下一步讲衫，不用說缕棵，就是統(tǒng)一地球?。
當(dāng)然涉兽，現(xiàn)在的“統(tǒng)一”招驴，其形式已經(jīng)發(fā)生了很多的變化，不一定是國土面積的統(tǒng)一枷畏，貨幣别厘、金融、經(jīng)濟拥诡、文化的統(tǒng)一触趴，也是統(tǒng)一的一種形式。當(dāng)然渴肉，我還是更希望地球統(tǒng)一的版本冗懦，是地理與文化的統(tǒng)一?。幾十個省仇祭，與兩百多個省披蕉，本質(zhì)上沒啥區(qū)別。
《詩經(jīng)·小雅·北山》：“普天之下乌奇，莫非王土嚣艇，率土之濱，莫非王臣华弓。”太陽能夠照耀到的地方困乒，都是咱們?nèi)A夏管轄的范圍寂屏，是華夏之天下。全球統(tǒng)一，就是我們一直在追求的大同世界之理想目標(biāo)迁霎。
