十年無(wú)夢(mèng)得還家缤灵，獨(dú)立青峰野水涯伦籍。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花凤价？
——宋 ·謝枋得《武夷山中》
謝枋得鸽斟，現(xiàn)代人并不怎么熟悉的宋代詩(shī)人，知道詩(shī)人謝枋得還是源自中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)四季度冠軍陳更著的書名《幾生修得到梅花》利诺，一開始看到這本書的時(shí)候富蓄，便被書名所吸引，覺得這書名的意境很深刻慢逾，是關(guān)于人生的修行立倍，但還是不知全意灭红，查資料得知是源自宋代詩(shī)人謝枋得的經(jīng)典之作——《武夷山中》。
謝枋得口注，南宋末期抗元將領(lǐng)变擒，抗元失敗后，不臣服新朝政權(quán)寝志，選擇隱居福建武夷山中娇斑，巍然挺立的武夷山青峰，實(shí)際上也正是詩(shī)人自己的性格材部、形象的寫照毫缆。武夷山十年隱居生活，成就了詩(shī)人一生中最具代表性的作品《武夷山中》乐导。
品讀《武夷山中》苦丁，感受到詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和憂愁；感受到詩(shī)人的家國(guó)情懷物臂；感受到詩(shī)人對(duì)梅花高貴品質(zhì)的向往之情旺拉。了解詩(shī)人作詩(shī)背景后，再一次品讀這首經(jīng)典之作棵磷，特別是被詩(shī)中“幾生修得到梅花蛾狗？”這句富有哲理的深遠(yuǎn)意境所吸引≡蟊荆“幾生修得到梅花淘太？” 姻僧，梅花向來被人們賦予了高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)规丽，如王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”撇贺；陸游寫高士的梅：“零落成塵碾做泥赌莺，只有香如故”；蘇軾寫的梅：“不知風(fēng)雨卷春歸松嘶，收拾余香還畀昊”艘狭；還有古代《警世賢文·勤奮篇》里寫的梅：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……翠订。這正是因?yàn)槊坊ǜ邼崍?jiān)貞巢音，不畏嚴(yán)寒，不畏霜雪尽超，堅(jiān)韌不拔官撼，自強(qiáng)不息。
獨(dú)自站在青峰之上似谁，面對(duì)眼前一片寂寥天地傲绣，感慨道：“天地寂寥山雨歇掠哥，幾生修得到梅花？”詩(shī)人忽然提到獨(dú)立世外秃诵，傲霜吐艷的山中梅花续搀，并深致仰慕之情，定是借以梅花為詩(shī)人自己的精神榜樣菠净，期許詩(shī)人自己能夠擁有梅花一樣的高貴品格禁舷，從而流露出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)梅花精神的向往。
后來毅往，元朝聽聞謝枋得的文名榛了，便幾次請(qǐng)他出山，他都嚴(yán)詞拒絕煞抬。終于霜大，謝枋得在大都憫忠寺，絕食五天革答，為國(guó)盡節(jié)战坤。詩(shī)人這種以視死如歸的精神，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)残拐，正如他的這首《武夷山中》所描寫的那樣：“幾生修得到梅花途茫？”，他是希望自己可以有梅花一樣的精神溪食，其實(shí)囊卜，他已經(jīng)做到了。
