《刺客聶隱娘》確實是一部不太容易看懂的電影工秩，或者說涵妥，是一部不太那么大眾的電影个初。
不太容易看懂乖寒，我以為有以下幾個方面的原因：
第一，電影本身的定位就不是一部商業(yè)片院溺。按照侯孝賢導(dǎo)演自己話楣嘁，“我不管別人怎么拍，也不管現(xiàn)在的市場怎樣，只要你有自己對這個世界的看法逐虚，你就拍吧聋溜。”當(dāng)然了叭爱，他已經(jīng)是世界級的大導(dǎo)演撮躁，有自己的個性和風(fēng)格，不需要再去討好觀眾和票房买雾。曲高者和寡把曼，寶玉雖美，唯有緣者識之漓穿，這樣一部帶有強烈的導(dǎo)演個人特質(zhì)的嗤军、只為追求一種更高藝術(shù)境界的電影，被大家認為晦澀難懂晃危，其實也在情理之中叙赚。
第二，電影主要通過畫面推動情節(jié)僚饭，對白能省則省震叮。所以觀眾們看到的大多是演員的表情，眼神浪慌，動作冤荆，是風(fēng)中搖擺的白牡丹，是輕紗飄揚的帷幔权纤，是濃霧緊鎖的遠山……過于簡單的對白加大了觀眾們理解電影情節(jié)的難度钓简，而對白為了適應(yīng)電影的歷史背景，更多地采用了類似于古代白話文的語體汹想，有的甚至直接采用了聶隱娘原文中的文言語體外邓，如果沒有一定的文言文基礎(chǔ)，要完全看懂確實有些吃力古掏。
第三损话，電影的剪輯有些地方跳躍太大。過去和現(xiàn)在槽唾，回憶和現(xiàn)實丧枪，第一次觀影時往往難以分得十分清楚，令觀眾有突兀之感庞萍。此外拧烦，對照網(wǎng)上曝光的《聶隱娘》劇本，很多故事情節(jié)并沒有在電影中展現(xiàn)出來钝计，故事中相當(dāng)一部分交代前因后果的情節(jié)都被省略掉了恋博，以至于當(dāng)我在看片后字幕的時候驚訝地發(fā)現(xiàn)演員表中居然有5歲和13歲的七娘和六郎齐佳，在電影中卻根本沒有發(fā)現(xiàn)。很有可能债沮，劇情是拍了的炼吴，但在后期剪輯的時候去掉了，這個疫衩，算是影片的瑕疵硅蹦。
在觀影之前，我也算是做了一些功課闷煤，在網(wǎng)上找了一些與電影有關(guān)的資料提针，其中澎湃新聞上的一篇文章《聶隱娘時代的朝廷與藩鎮(zhèn)》對于理解故事的歷史背景起到了很大的作用。觀影后曹傀，又讀了一遍劇本辐脖，順帶把裴铏所作的原文也看了一遍。饒是如此皆愉，也還是一個人在家暝坐嗜价，細細思量，想了又想幕庐，才算是對電影有了一些自己的理解久锥。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，對文學(xué)作品异剥，作者本身想要傳達出的想法是一回事瑟由，讀者觀眾自己的主觀理解又是另外一回事。所以魯迅先生才說冤寿，一部《紅樓夢》歹苦，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫督怜，才子看見纏綿殴瘦，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事号杠◎揭福”從《刺客聶隱娘》里，我看到的是四個字姨蟋，曰“孤獨”屉凯，曰“情義”。
這四個字眼溶，反映在電影的兩段話中悠砚。
其一，是嘉誠公主所說的“青鸞舞鏡”故事：
“罽賓國王得一鸞偷仿，三年不鳴哩簿，夫人曰：‘嘗聞鸞見類則鳴，何不懸鏡照之酝静〗诎瘢’王從其言。鸞見影悲鳴别智，終宵奮舞而絕宗苍。”
這說的是孤獨薄榛。
其二讳窟，是片末嘉信公主對聶隱娘說的話：
“劍道無親，不與圣人同憂敞恋。汝劍術(shù)已成丽啡，惟不能斬絕人倫之親∮裁ǎ”
這說的是情義补箍。
試分述之。
什么是孤獨啸蜜？是孔子“子在川上曰逝者如斯夫”的蒼涼坑雅，是孟子“雖千萬人吾往矣”的決絕，是嵇康“率意獨駕衬横，不由徑路裹粤，車跡所窮，輒痛哭而返”的孤高蜂林，也是嘉誠公主獨身赴魏博和親遥诉，以一人之身維系朝廷和魏博藩鎮(zhèn)之間的和平，隱忍負重的大義噪叙。
青鸞突那，即青色的鳳凰，百鳥之王构眯，這種傳說中的神鳥性格高潔愕难，絕不肯寄人籬下。嘉誠公主說青鸞故事惫霸，未嘗不是以青鸞自比猫缭，而她把這個故事說給聶隱娘聽，也應(yīng)當(dāng)是蘊含著對隱娘的期許壹店，希望她能夠在將來的某一天接下自己的重擔(dān)猜丹。是以她要將一對玉玦分別送給田季安和隱娘，這既是婚配的信物硅卢，也是沉甸甸的責(zé)任射窒。
這也預(yù)示了隱娘的孤獨藏杖。
婚約取消的孤獨。隨道姑公主（嘉信）進山修煉的孤獨脉顿。只身行刺大僚的孤獨蝌麸。旁觀田季安與瑚姬耳鬢廝磨時的孤獨。相救瑚姬后卻被田季安誤認為是兇手的孤獨艾疟。與嘉信恩斷義絕的孤獨来吩。乃至于最后護送負鏡少年回鄉(xiāng)，與家邦別離之時蔽莱，她的內(nèi)心依然是孤獨的弟疆。
侯孝賢導(dǎo)演在影片中多處用影像強化了這種孤獨感。比如說舒淇從始至終冷漠的表情（即便是在片中唯一情感爆發(fā)痛哭時盗冷，也是以錦帕緊緊地捂住了臉）怠苔，總是一身黑衣與周圍的人格格不入（刺客黑夜行動時穿夜行衣可以理解，不分時間地點場合就有問題了）仪糖。電影鏡頭還多次拍攝舒淇獨自一人行走的畫面嘀略，在原野中行走，在阡陌中行走乓诽，在樹林中行走帜羊，在山道中行走，在宅邸中行走……這些身影在電影長鏡頭的襯托下更顯得孤單倔強鸠天。尤其是田季安和瑚姬在室內(nèi)耳鬢廝磨的一場戲讼育，攝影機以隱娘的視角進行拍攝，輕紗掩映燭火搖曳稠集，眼見他二人相依相偎深情款款奶段，自己只能藏身在帷幕深處，將包裹著玉玦的錦帕悄悄留下后毅然離去剥纷。田季安以為隱娘此舉是了斷舊情后再取他性命痹籍，卻不知隱娘根本就沒有殺他之心。
這也是不被理解的孤獨晦鞋。
再說說情義蹲缠。
聶隱娘武功高強，一柄羊角匕首出神入化悠垛，她的師父嘉信公主卻評價說：“劍道無親线定，不與圣人同憂。汝劍術(shù)已成确买，惟不能斬絕人倫之親”斤讥，似乎是認為隱娘還沒有登堂入室，由“術(shù)”入“道”湾趾。
劍道無親芭商，不與圣人同憂派草。圣人所憂者何？憂國铛楣，憂民近迁，憂天下。北宋大儒張載對圣人的定義是：為天地立心蛉艾，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)衷敌，為萬世開太平勿侯。其實任何人都可以具有這種情懷，具有對家國缴罗、對百姓助琐、包括對身邊每一個人的情義，正如亞圣孟子所言面氓，人人皆可以為堯舜兵钮。
然而嘉信公主卻認為，劍道無親舌界。要悟得劍道掘譬，必須摒棄人倫情感，心如鐵石呻拌，至于圣人所關(guān)懷的那些事情葱轩，圣人所具備的那些責(zé)任感，是追求劍道的阻礙藐握。
嘉信這樣想靴拱，也有她的道理。按照劇本的設(shè)定猾普，她在安史之亂中被送入道觀避世修道袜炕，以皇室公主之尊，于亂世中顛沛流離初家，經(jīng)歷親人離散偎窘，身負國恨家仇。在她眼中溜在，那些手擁重兵割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)軍閥评架，無一不該殺，“殺一人以救千百人”炕泳，那是再自然而然不過的了纵诞，她培養(yǎng)隱娘的目的也在于此。
然而隱娘雖跟隨嘉信多年培遵，卻始終沒有拋棄身為常人的情感浙芙，她冷漠的外表下登刺，隱藏著極其豐富的內(nèi)心世界袒餐。她貌似不能融入塵世（其母為她做了20多套衣服赏殃，她卻只穿了一次就換回黑衣），卻處處關(guān)心著塵世萌丈，身為刺客南窗，卻始終有一顆不忍之心揍很。刺殺大僚時見其小兒睡態(tài)可掬后就遲疑離去，聽母親述說嘉誠公主往事后手撫玉玦掩面痛哭万伤，雖然有多次刺殺田季安的機會卻一次又一次地放棄窒悔，救父，救負鏡少年敌买，救瑚姬简珠，在危崖邊向嘉信磕頭感恩，乃至于最后信守承諾回到小村護送負鏡少年重返故鄉(xiāng)虹钮，無處不體現(xiàn)出隱娘對塵世的熱愛聋庵，對親人的情和對朋友的義。
我相信芙粱，這種情義祭玉，是侯孝賢導(dǎo)演本人真情實感的表達，也是他想傳達給所有觀眾的信息春畔。人生而立世攘宙，不要做土偶木梗，要有原則拐迁，要有所為有所不為蹭劈，這才是一個值得大書特書的“人”。
寫到這里线召，差不多也寫完了我對電影的感受和體會铺韧。
再多說兩句題外話。
第一是電影畫面真美缓淹。這是侯孝賢導(dǎo)演眼中的大唐哈打，眼中的江湖。特別是無名小村那一段讯壶，有水面遼闊料仗，有疏林幾片，有寒鴉點點伏蚊，有青山隱隱立轧，有云氣氤氳，線條簡單卻意境無窮，像極了倪云林筆下的水墨山水氛改。而最后隱娘帐萎、負鏡少年和采藥老者牽馬離去的畫面，秋色肅殺胜卤，直讓人想起馬致遠那首著名的《天凈沙·秋思》疆导。就憑這幾幅畫面，也值得把電影再看一遍葛躏。
第二澈段，內(nèi)地的武俠片什么時候才能達到這個高度呢？90年代后期直到現(xiàn)在舰攒，武俠片的創(chuàng)作似乎進入了一個長期的瓶頸期败富，佳作寥寥。除了李安的《臥虎藏龍》芒率、周星馳的《功夫》和這部《聶隱娘》囤耳，其余無更可觀者篙顺。內(nèi)地的武俠片偶芍，拍得好一些的，有多年前的《雙旗鎮(zhèn)刀客》和最近的《繡春刀》德玫，至于《英雄》匪蟀、《十面埋伏》、《黃金甲》宰僧、《夜宴》材彪、《無極》、《道士下山》之流琴儿，導(dǎo)演名頭不可謂不響段化，投資不可謂不高，卡司陣容不可謂不強造成，然而它們的特點用一個字就可以概括显熏，那就是：渣。
所以我十分期待有一部內(nèi)地的武俠片可以橫空出世晒屎，與之互竟風(fēng)流喘蟆。
就是這些。
