? ? ? 一顆櫟樹生長于路邊进鸠，粗壯而枝繁葉茂。路過的木匠卻對它不屑一顧形病，認為它造不了船客年，做不了房，無甚用處漠吻。世人皆以為櫟木既不名貴也不實用量瓜，殊不知這正是櫟樹得以保全性命的方式。櫟木深諳一個道理——無用之用侥猩，方為大用榔至。
? ? ? 櫟樹不成材而能活千年。匠石從社會的角度看櫟樹欺劳，一無是處唧取，毫無所用，視之散木划提；櫟社樹則從自己的角度出發(fā)枫弟，認為自己雖對社會無用，恰對自己有用鹏往。有用還是無用淡诗，莊子所站的立場與眾人不同，莊子所持的是自我的立場伊履，眾人所持的是社會的立場韩容。
? ? ? 莊子認為，有用唐瀑、有為群凶，必為害，無用哄辣、無為才是福请梢。因此赠尾，為了保全身體與性命，人必須和“不材”樹木一樣毅弧，不求聞達气嫁，如支離疏就因為自己的畸形殘軀而免于賦役之征，且得到了君王的救濟够坐。如此立論的原因是當時人世的險惡寸宵，而“人皆知有用之用，而莫知無用之用”咆霜，汲汲于求用于世邓馒。莊子認為那是十分危險的嘶朱，因此他的立意不同于別人蛾坯。
? ? 莊子本意還有無用即大用的道理。由于不成材疏遏，所以那櫟樹才能自由自在地長到其干百圈脉课，其高入云，其大可蔽數(shù)千頭牛财异，否則那樹早就被伐倒倘零，成為水上漂的船、地下埋的棺戳寸、屋里立的柱了呈驶。
? ? ? 人們無用的判斷成全了樹的生命，對于樹而言疫鹊，那就是最大的有用袖瞻。當輿論認為你無用時，你自己就不存在危險了拆吆，就是有用聋迎，這不僅僅是莊子的處世之道，也成為世人保全自己的法門枣耀。
? ? ? ? 莊子處于亂世之中霉晕，談保全自身之道無可厚非，但當今時代捞奕，復興中國夢的號角已然吹響牺堰，改革進入深水區(qū)，太多工作需要落實颅围，太多難題需要攻堅伟葫，國家需要我們每個人有獻身民族的舍我大義，有一種燃燒生命的忘我奮斗精神谷浅，有為國為民勇于擔當?shù)纳鐣熑胃邪歉幸环N奉獻無悔“我將無我奶卓、不負人民”的大我情懷，做有真學問撼玄、真本領(lǐng)夺姑、國家需要的人才，而不能做明哲保身掌猛、只顧自身利益的人盏浙！
