摘要：《天龍八部》之天眾
天龍八部是金庸先生的一本長篇武俠小說。我初讀的時候是在初中衫樊，僅僅鐘情于小說情節(jié)上的起伏，故事的精彩载佳，當時以為八部就是八本的意思蔫慧。未細思其中深意权薯。隨著長大讀的書也越來越多盟蚣，很多小說都是只讀一次，這本書卻是一讀再讀橄仍。讀的次數(shù)越多，感受也越來越不同。于是有了跟大家一起分享討論的想法宪哩，有說的不對的地方，還希望大家指出一起討論锁孟。
我們先來看一下到底什么是天龍八部茁瘦，就是以天眾、龍眾為首的八種神道怪物圆恤。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩腔稀、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法淡喜∷斜眨《法華經(jīng)：提婆達多品》有云：“天龍八部疏尿，人與非人润歉，皆遙見彼龍女成佛〗鲤模‘非人’是形貌似人锚赤，而實際不是人的眾生褐鸥。金庸先生起書名的時候自然不會瞎起。既然八部為八種怪物浑侥，自然都會在作品中的人物身上有所喻示寓落。
我們從最開始說起，首先說天史飞，天就是天眾构资。天眾是指二十諸天以及其他天神吐绵。佛教中的天神拦赠，與我們平時講的天神不同，并沒有超脫生死輪回荷鼠，仍有墜入惡道的可能榔幸。佛教十道中削咆，前四道為佛、菩薩鳞陨、緣覺、聲聞等‘四圣’瞻惋，此四圣超脫于生死輪回厦滤；后六道也就是我們常說的六道輪回，為：天歼狼、人掏导、阿修羅、畜生羽峰、餓鬼趟咆、地獄添瓷。這六道，才是佛家所謂的眾生值纱。六道中鳞贷，前三道為三善道，后三道為三惡道虐唠。天作為三道之首悄晃，如果不小心翼翼，努力護法翁脆，就有可能被開除天籍，落入三惡道。天神只不過能比人受到更大更長久的福報而已枫疆。所謂‘天人五衰’，是指天眾瀕死時，出現(xiàn)的五種癥狀：衣裳垢膩愿险、頭上花萎熔任、身體臭穢甫匹、腋下汗出、不樂本座（一說“玉子離散”）刻恭。
這樣講了天眾的定義交洗，讓我們想到了誰呢？
不錯，正是這部書的主角之一呛凶，喬峰（后稱蕭峰）瓮顽。
首先從外形上，喬峰生的高大威猛晾咪，武功獨步天下，開篇時便年紀輕輕就身居丐幫幫主之位昼蛀。精通降龍十八掌，性情豪邁，為人正直。就如同一個正義的化身衫冻。這也就應證了喬峰為天眾的猜想，眾即為眾人杀狡，眾人就會有首領恭陡，天眾也一樣，天眾的王叫做帝釋天。天龍八部的故事背景是在北宋哲宗無祜、紹圣年間（公元1094年前后）懦砂，雖無著名大戰(zhàn)愧薛，但當時天下形勢很不明朗瞄勾，北有契丹人的遼國缨历，西北有黨項人的西夏辛孵，西有藏族的土蕃冶匹，西南有以白族為首少數(shù)民族聚居的大理袒餐。北宋國力并不昌盛幢炸，周邊小國又成長迅速宛徊，游牧及高山民族比中原人更加驍勇善戰(zhàn)逻澳，這時我們就需要英雄和領袖斜做，時勢造英雄。佛教中的帝釋天要守護上四道的佛陀，庇佑為子民的天眾民晒。所以在開篇我們讀到了一心維護武林和平，心系大宋安危的喬峰的形象恨旱。這就是他心中的佛陀饺蔑，需要守護的東西，而向下他愛惜子民发皿，杏林事變崔慧，即便遭到了眾人的背叛，依然按照幫規(guī)穴墅，自流獻血為他人洗罪惶室。這難道不是在庇佑他的子民？
也正是在這次的杏林事變中封救，喬峰的身世得以昭告天下拇涤，原來喬三槐是其養(yǎng)父，而其本是契丹人誉结，生父與生母帶他回家探親時鹅士，因奸人陷害，在雁門關外遭到伏擊身亡惩坑。再了解了自己的身世后掉盅，他便改名蕭峰，不再任丐幫幫主以舒，踏上了尋找殺父殺母仇人的路趾痘。這一路上線索一再中斷，調(diào)查到線索蔓钟，知情人就被人先一步殺掉永票。從這一時起，天王的路就走的很不平順了滥沫，一旦他沉溺于某種情緒中不能自拔侣集，比如仇恨，比如權力兰绣，比如猜疑等等世分，都會影響他的福報，甚至會讓他墜入下三道之中缀辩。也正是因為此臭埋，阿朱舍身救他，才說的通臀玄。救的不僅僅是命瓢阴，更是福報。以蕭峰的實力健无，若無自我約束而為所欲為炫掐，恐怕就真的如在地獄一般了。我們讀完全本都知道睬涧，在蕭峰前一步抵達并殺人的人是其生父蕭遠山募胃，這般任性而為旗唁，自是有劫難加身，太乙穴隱隱作痛痹束，關元穴麻木不仁检疫。阿朱死后，一下潑滅了蕭峰的復仇火焰祷嘶，也可以平和的心態(tài)再次反思之前的種種情況屎媳。一旦不被外界誘惑，本心便在次占于主位论巍。所以不管是丐幫幫主烛谊，還是契丹的南院大王，蕭峰都是以兩國和平嘉汰，百姓安康為己任丹禀。在最后更是以身死來求得兩國邊界三十年無戰(zhàn)事。如此人物鞋怀，堪堪當?shù)钠鹆乐姿幔苍俅螒C了蕭峰即為天眾之王的事實。
