一吸便提肥败，息息歸臍趾浅；一提便咽，水火相見(jiàn)作者：閑在居士

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作者 靈悟居士

南公上師防漏丹的十六錠金

學(xué)道家馒稍、密宗的皿哨，有個(gè)“十六錠金”很重要，你們聽(tīng)一聽(tīng)懂了纽谒，好好練证膨，對(duì)身體特別好。方法是站立姿勢(shì)鼓黔，隨便你馬步也好央勒，姿勢(shì)一擺，“一吸便提”请祖，鼻子一吸订歪，下面就提上去脖祈，上面壓下來(lái)肆捕，上下兩個(gè)氣接上，“氣氣歸臍”盖高，歸到肚臍慎陵；“一提便咽”眼虱，上面口水咽下來(lái)，“水火相見(jiàn)”席纽，這叫“十六錠金”捏悬。當(dāng)年求這十六個(gè)字，那還了得润梯，花了多少錢过牙，磕了多少頭。這有名的“十六錠金”纺铭，十兩黃金一個(gè)字寇钉，就是那么珍貴，現(xiàn)在我就隨便送給你們了舶赔。

選自《答問(wèn)青壯年參禪者》

有“十六錠金功”扫倡，其法訣謂“一吸便提，息息歸臍竟纳；一提便咽撵溃，水火相見(jiàn)”。此種功法至簡(jiǎn)至妙锥累，字字如金缘挑，故丹家謂之“十六錠金”。具體應(yīng)用之時(shí)可據(jù)不同目的變化其行功要領(lǐng)揩悄，在丹道修煉關(guān)鍵步驟行功時(shí)派上用場(chǎng)卖哎，皆有奇效。此術(shù)作筑基功修煉時(shí)删性，可保持站樁之姿式亏娜，兩腳趾抓地，關(guān)鍵法訣是吸氣時(shí)由會(huì)陰穴向上提縮蹬挺，似氣由會(huì)陰吸入一般擠到肚臍間维贺，前收生殖器，后縮肛門巴帮，如忍大小便狀溯泣。隨之將口中津液汩汩咽之，送入肚臍間榕茧，將前所吸之氣以肚臍為中心下提上壓垃沦，閉息持氣半分鐘，必要時(shí)可配合雙手握拳敲擊后腰和前腹的動(dòng)作用押，將氣震通骨髓肢簿。然后全身放松，恢復(fù)腹式呼吸。如此反復(fù)練習(xí)池充，平常小便時(shí)亦提肛桩引、咬緊牙關(guān)保持此姿式至小便結(jié)束。其法訣有緊張用力者收夸，有輕提輕咽者坑匠，有連續(xù)做功者，有中間停頓者卧惜，皆可隨機(jī)妙用厘灼。

……………………（選自《丹道法訣十二講》胡孚琛）

仙家相傳之“十六錠金”咽瓷，其訣云：“一吸便提手幢，氣氣歸臍，一提便咽忱详，水火相見(jiàn) ”围来。此功有吸氣，提肛縮腎匈睁，意注臍下监透，咽氣幾個(gè)動(dòng)作，然單修雙修皆可用航唆，辟谷胎息俱有效胀蛮，采藥煉氣運(yùn)河車，因目的不同火候有異糯钙，變化萬(wàn)千粪狼，丹家視為鴻寶，故字字為金任岸。世人知此訣者多再榄，然明白其中奧秘者卻百無(wú)一見(jiàn)，吾今揭出享潜，此亦丹家真?zhèn)鳌?/p>

（摘錄自胡孚琛《丹道法訣十二講》之《辟谷胎息第七講》

回春奇訣（破譯十六錠金練法）

“回春仙訣”為什么能夠迅速的產(chǎn)生神奇效果困鸥？雖然，生命在于運(yùn)動(dòng)剑按，但運(yùn)動(dòng)必須得法疾就，若未得奇法而又想獲得奇效，可能嗎艺蝴？而“回春仙訣”乃道家核心奇法之首猬腰，堪稱“秘中之秘，奇中之奇”猜敢，它是歷代祖師用來(lái)開(kāi)啟人體能量寶藏的金鑰匙姑荷，修此“仙訣”可快速觸動(dòng)人體關(guān)竅侮攀，激發(fā)潛能，可使人迅速由弱變強(qiáng)厢拭，更能快速充實(shí)人體三寶（精氣神），并可逐步達(dá)到：四肢百骸撇叁，五臟六腑等發(fā)生脫胎換骨般的奇跡變化供鸠。經(jīng)多年驗(yàn)證，當(dāng)日練習(xí)此“仙訣”就能有丹田氣增陨闹，陽(yáng)物勃起等反應(yīng)楞捂，在行房事不僅精氣不外泄，反而能功效倍增（能快速聚集返回性能量）趋厉。經(jīng)過(guò)短短短1-2個(gè)月的練習(xí)寨闹，全身心體力、精力及面色肌膚君账，將會(huì)有前所未有的神奇改變繁堡，保證可還你一個(gè)虎躍龍騰之身。它不僅對(duì)防治數(shù)十種疑難雜癥有奇效乡数，而且它對(duì)影椭蹄、視、歌星快速美容净赴，老年長(zhǎng)壽和兒童快速開(kāi)智也多著神奇绳矩。總之玖翅，凡有緣得到此“仙訣”者翼馆，均被其神效所折服，許多受益者無(wú)不由衷的感嘆：由于自己開(kāi)始的一點(diǎn)懷疑和猶豫金度，而差一點(diǎn)給自己留下終生的遺憾!現(xiàn)在自己才真正的明白：“何為上乘仙訣应媚，如何才叫得到真?zhèn)鳌保?/p>

經(jīng)多年驗(yàn)證，學(xué)練此法可獲一下神奇功效：

1.對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽猜极、返老還童珍特，已創(chuàng)歷史奇跡。目前魔吐，此術(shù)作為防病治病扎筒、快速補(bǔ)充精力的高效工具，又作為影酬姆、視嗜桌、歌星駐顏美容、永葆青春辞色、夢(mèng)寐以求的法寶骨宠；

2.對(duì)快速治療和提高各種原因引起的各類男女性功能減退，在短期內(nèi)也會(huì)有驚人的改善；

3.對(duì)快速提高各類田徑運(yùn)動(dòng)員（如拳擊层亿、散打桦卒、舉重、長(zhǎng)短跑）等競(jìng)技水平匿又，在短期內(nèi)也會(huì)有驚人的效果方灾。以中國(guó)著名科學(xué)家靖玉仲教授為代表的科研人員，在得到國(guó)家有關(guān)部門的經(jīng)濟(jì)資助后碌更，采用高科技手段裕偿，對(duì)“回春術(shù)”進(jìn)行了全面研究，并于于1991年通過(guò)專家鑒定痛单，其科研成果在國(guó)內(nèi)外曾一度引起轟動(dòng)嘿棘。世界著名科學(xué)家牛滿江博士非常重視，不但親身體驗(yàn)旭绒，而且再次采用國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)備儀器鸟妙，又對(duì)其進(jìn)行了全方位、多層次的廣泛研究挥吵。結(jié)果圆仔，他被其罕見(jiàn)而神奇的“回春”功效所折服，不覺(jué)為之傾倒蔫劣，并由衷感嘆：回春術(shù)是中國(guó)圣賢大德

無(wú)窮智慧的體現(xiàn)坪郭，其中的“回春仙訣”更是中國(guó)向世界人民作出的偉大貢獻(xiàn)，實(shí)屬無(wú)價(jià)之寶脉幢。中國(guó)陜西青化寺的吳一清道長(zhǎng)歪沃，常年研修“回春仙訣”，現(xiàn)已已156歲嫌松，仍鶴發(fā)童顏沪曙、耳聰目明，已被正式載入《吉尼斯世界記錄》萎羔。

回春奇訣（破譯十六錠金練法）

靈悟居士

傳授

據(jù)古典秘笈所載液走，中國(guó)道家研究養(yǎng)生、長(zhǎng)壽及回春已有兩千多年的歷史贾陷。歷代道家所傳法缘眶、訣甚多，影響很大髓废。但是巷懈，最能代表中國(guó)道家圣賢大德無(wú)窮智慧的核心秘術(shù)首推“十六錠金”，也稱真人養(yǎng)生慌洪、長(zhǎng)壽顶燕、回春十六字秘訣凑保，其訣為“一吸便提，氣氣歸臍涌攻，一提便咽欧引，水火相見(jiàn)”。

因“訣”功效奇殊恳谎，被歷代各派各家所敬仰芝此，古代秘典多有論述，明代養(yǎng)生巨著《修齡要旨》曾載此“訣”并譽(yù)它為至簡(jiǎn)至易之神效回春妙訣惠爽。古代其它多部寶典秘笈如《赤鳳髓》、《遵生八箋》瞬哼、《脈望》婚肆、《養(yǎng)生秘錄》、《醫(yī)方集解》和《尹真人寥陽(yáng)殿問(wèn)答編》等均介紹了此訣坐慰〗闲裕可見(jiàn)“十六錠金”在古今中外的廣泛影響和價(jià)值，非一般可比结胀。因道規(guī)森嚴(yán)赞咙，歷代單傳，各派對(duì)此“訣”的練法理解差別甚大糟港。如有的說(shuō)攀操，鼻吸清氣只送至丹田；而有的則說(shuō)秸抚，吸氣入丹田后再經(jīng)督脈而直上頭頂囟門處速和。又如對(duì)提氣入督，有的說(shuō)是配合呼氣剥汤；有的則說(shuō)是配合吸氣等颠放。眾說(shuō)紛紜、千差萬(wàn)別吭敢。若僅從字面上理解碰凶，不外乎提肛、咽津鹿驼、腹式呼吸及周天運(yùn)行等欲低。縱觀近代史畜晰，許多流行功法均照搬以上“秘訣”中的部分內(nèi)容而融入其中伸头。加之，即使僅按其字面語(yǔ)意進(jìn)行認(rèn)真練習(xí)舷蟀，往往也有一定的效果恤磷，所以面哼，此時(shí)很多人自感已得到真?zhèn)骰驅(qū)⑵淦谱g，其實(shí)與其原貌均相差甚遠(yuǎn)扫步。本人研究古傳“回春術(shù)“多年魔策，有關(guān)其：“秘訣”中的玄機(jī)，曾拜訪了多位道長(zhǎng)及多位研修此“訣”的百歲老人河胎，因一段奇緣而得其真?zhèn)鞔程弧＝?jīng)過(guò)十多年的反復(fù)驗(yàn)證和不斷總結(jié)，結(jié)合歷代古傳秘笈所示游岳，終將此“訣”予以破譯政敢，并得到國(guó)內(nèi)外道學(xué)專家的普遍認(rèn)可和一致確認(rèn)。因歷經(jīng)時(shí)間較長(zhǎng)胚迫，所涉道長(zhǎng)喷户、百歲老人甚多，限于篇幅访锻，在此不贅褪尝。僅

就所依據(jù)的古典秘笈部分，明示如下：

一期犬、操作程序

根據(jù)十六錠金的文字結(jié)構(gòu)和語(yǔ)意提示河哑、古代名著《修齡要旨》的記載、清代閔一得編訂的《尹真人寥陽(yáng)殿問(wèn)答編》的闡述龟虎，以及本人十余年拜師所得璃谨、研修所悟，再結(jié)合養(yǎng)生學(xué)鲤妥、生理學(xué)睬罗、心理學(xué)和中醫(yī)學(xué)等，進(jìn)行全面旭斥、系統(tǒng)容达、周密的考慮，深入細(xì)致的比較分析垂券，吾認(rèn)為十六錠金的原始操作程序花盐，應(yīng)該是這樣的：

①凝神息慮，口中先漱津3～5次菇爪，舌攪上下腭后算芯，待滿口津生，便把津液吞咽下去凳宙，吞時(shí)要有響聲熙揍。

②隨即于鼻中吸清氣一口，以意念送至腹臍丹田之中氏涩，在吸氣的

同時(shí)届囚，提縮肛門（如忍大便狀）有梆，以意念與目力（內(nèi)視）從會(huì)陰處把內(nèi)氣提至腹臍丹田，使上氣（清氣）和下氣(內(nèi)氣)在丹田會(huì)合意系，并略在丹田存一存泥耀。

③呼氣，結(jié)合松肛蛔添，與此同時(shí)以意念與目力將丹田之氣痰催，經(jīng)會(huì)陰入督脈，從尾閭沿脊中線之命門迎瞧、夾脊夸溶、玉枕直透入泥丸，此時(shí)呼氣盡凶硅。

④吞咽口液缝裁，此時(shí)呼吸暫停，用意念與目力將升至泥丸之內(nèi)氣咏尝，連同口津一起送入腹臍丹田之中压语，并稍在丹田留存一下啸罢。這樣编检，吸、呼扰才、咽即為1次運(yùn)演程序允懂。

接下去又做吸氣動(dòng)作，再做呼氣動(dòng)作衩匣，繼做咽津動(dòng)作蕾总。

如此循環(huán)往復(fù)，按此法每天修習(xí)“秘訣”2-3此次琅捏，每次練習(xí)習(xí)20-40分鐘為宜生百。

二、古笈練法依據(jù)

1柄延、從十六錠金文字本身所作的說(shuō)明和提示及十六錠金的文字結(jié)構(gòu)看蚀浆。

前兩句已指明為吸氣時(shí)的運(yùn)演動(dòng)作，后兩句當(dāng)是說(shuō)明呼氣和呼氣后的運(yùn)演動(dòng)作搜吧。

此論與古代的養(yǎng)生名著《脈望》一書(shū)所載相似市俊。

其記載的十六錠金的第三句，便寫(xiě)為“一呼便咽”滤奈，也可作為助證摆昧，此其一。

十六錠金在句式運(yùn)用上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)即連用兩個(gè)“一……便”式蜒程，此種句式意在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)動(dòng)作的前后緊相連接绅你。

“一吸便提”伺帘，顯系指吸氣一開(kāi)始，緊接著便作提氣動(dòng)作勇吊，以利于內(nèi)外氣在丹田的交接和糅合曼追；

“一提便咽”，顯系指呼氣后迅速將提升至泥丸的內(nèi)氣汉规，和口津一起咽入腹臍礼殊，此其二。

十六錠金在“一吸便提”之后针史，進(jìn)一步作了明確提示“氣氣歸臍”晶伦。

在吸氣的時(shí)限內(nèi)“氣氣歸臍”，當(dāng)指從上吸入的清氣和自下提升的內(nèi)氣啄枕，同時(shí)在腹臍聚合婚陪，此其三。十六錠金后部分著重指出“水火相見(jiàn)”频祝，這是強(qiáng)調(diào)呼氣后通過(guò)咽津來(lái)益水強(qiáng)腎泌参，促使心腎相交，水火既濟(jì)常空，此其四沽一。

2、傳統(tǒng)養(yǎng)生名著作助證漓糙∠巢《修齡要旨》的解說(shuō)較為準(zhǔn)確可靠，以下幾點(diǎn)已較明確：

①吸氣的意念運(yùn)行路線是到達(dá)腹臍昆禽；

②提氣入督時(shí)配合呼氣蝗蛙；

③呼氣的意念運(yùn)行路線是沿著督脈上升而止于頭頂泥丸；

④呼氣之后咽津醉鳖。但是捡硅，它的記述較為簡(jiǎn)略，有些地方還說(shuō)得不大清楚盗棵。

如“隨于鼻中吸清氣一口壮韭，以意會(huì)及心目，寂地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中漾根，略存一存泰涂，謂之一吸。

隨用下部辐怕，輕輕如忍便狀逼蒙，以意力提起使歸臍，連及夾脊雙關(guān)寄疏、腎門是牢，一路提上僵井，直至后頂玉枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)驳棱，其升而上之批什，亦不覺(jué)氣之上出，謂之一呼社搅∽ふ”

這里有兩個(gè)問(wèn)題：一是如忍便狀的提肛，究竟是結(jié)合吸氣形葬，還是結(jié)合呼氣梦湘？

因?yàn)樘岣厥鞘湛s性動(dòng)作啥辨，故適宜于配合吸氣具篇，而這里的陳述不明確缩搅。二是呼氣時(shí)的意念運(yùn)行路線，究竟是從腹臍開(kāi)始猖腕，下經(jīng)會(huì)陰再沿督脈而上拆祈，還是從會(huì)陰開(kāi)始，上經(jīng)腹臍再橫穿命門直上夾脊倘感、泥丸放坏？

傳統(tǒng)周天功的氣行路線，都是從腹臍開(kāi)始侠仇，經(jīng)會(huì)陰越尾閭再沿督脈而上轻姿，而這里的陳述同樣不明確犁珠。

清代編訂的《尹真人寥陽(yáng)殿問(wèn)答編》逻炊，對(duì)此作了精當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)，指出：“一吸入腹犁享，略用意與目力余素，從陰根提起，納之于臍便提者炊昆，提一吸之氣桨吊，通任脈下半截而納于臍，所謂一吸便提凤巨，氣氣歸臍也视乐。”

又指出：“一提即一呼敢茁，于一呼之中略用意與目力佑淀，提入督脈，從尾閭通脊骨彰檬，直至頂門伸刃』牙”如此，上述兩個(gè)問(wèn)題便都迎刃而解捧颅，而十六錠金的原貌也就較為清楚了景图。

3、秘訣設(shè)計(jì)具有特色碉哑，顯示了對(duì)傳統(tǒng)周天功的創(chuàng)新挚币。十六錠金，就其秘訣構(gòu)架看扣典，是屬于傳統(tǒng)的周天功忘晤，但它對(duì)周天功有重大的創(chuàng)新，充分顯示了自身的特色：

①以呼氣配合升督激捏。讓內(nèi)氣運(yùn)通督脈设塔，是周天功的重要修煉階段，也是三關(guān)攔阻远舅、氣運(yùn)難通的階段闰蛔。

傳統(tǒng)周天功比較強(qiáng)調(diào)“火逼金行”，常取“撮图柏、抵序六、閉、吸”的方法蚤吹，以強(qiáng)調(diào)吸氣來(lái)促使經(jīng)氣沖關(guān)通督例诀。

如果悟性好，持之得當(dāng)裁着，當(dāng)獲良效繁涂。但由于“進(jìn)武火”時(shí)，心理素質(zhì)很重要二驰，稍不得法扔罪，即易使心態(tài)失之平衡，甚至還會(huì)走火入魔桶雀，產(chǎn)生明顯副作用矿酵。

十六錠金以呼氣配合升督，掌握平穩(wěn)火候矗积，取其自然功成全肮，這就可以使心態(tài)平衡，不會(huì)走火入魔棘捣。

②以咽津結(jié)合降任辜腺。煉丹家向來(lái)十分珍視功中產(chǎn)生的唾液，認(rèn)為是玉泉、神水哪自。

一般丹功只提出丰包，功中如出現(xiàn)口液，要隨時(shí)用力咽下壤巷；而十六錠金則將咽津作為秘訣構(gòu)架的一個(gè)有機(jī)組成部分邑彪，一個(gè)重要的運(yùn)演步驟。

這具有非常重要的意義：

第一胧华，結(jié)合咽津動(dòng)作可以迅速有力地把通關(guān)后的內(nèi)氣寄症，從泥丸納入丹田，從而促進(jìn)并強(qiáng)化任督經(jīng)脈的運(yùn)轉(zhuǎn)矩动。

第二有巧，通過(guò)咽津動(dòng)作，可配合天宮造化金精悲没，促使玉液還丹篮迎。古代養(yǎng)生名著《崔公入藥鏡》說(shuō)：“練功時(shí)先采水中金，借戊己土化火逼金行示姿，上升至泥丸宮甜橱，化為甘露玉漿，落于黃庭栈戳，嘗之甘美岂傲，稱為飲刀圭∽犹矗”《大丹直指》說(shuō)：內(nèi)氣入頂后镊掖，要“緊閉兩耳，使腎氣不出褂痰，并入天宮亩进，造化金精下降，如淋雨相似”脐恩。

古人認(rèn)為真氣通關(guān)入頂后镐侯，能化為金精玉液侦讨，而十六錠金的及時(shí)運(yùn)演咽津動(dòng)作驶冒，正可以配合和加強(qiáng)煉丹過(guò)程中的這種生理效應(yīng)。

第三韵卤，通過(guò)功中有節(jié)律的咽津動(dòng)作骗污，能提高唾液腺的功能。因?yàn)檠式騽?dòng)作通過(guò)傳入神經(jīng)沈条，會(huì)刺激延腦的吞咽中樞和消化液分泌中樞需忿，從而引起延腦的反射活動(dòng)，再通過(guò)傳出神經(jīng)而對(duì)舌體、唾液腺屋厘、咽喉涕烧、食道等發(fā)出沖動(dòng)，于是便進(jìn)一步提高了唾液腺的功能汗洒。

③強(qiáng)化了對(duì)丹田的激惹和鼓蕩作用议纯，促使內(nèi)外氣直接在丹田交合。煉丹家認(rèn)為腹部丹田是藏精之處溢谤，周天功的小周天階段瞻凤，主要是煉精化氣，使精變?yōu)楦哔|(zhì)量的氣世杀，故煉丹田為周天功的核心部分阀参。

十六錠金通過(guò)“一吸便提”的獨(dú)特手段，對(duì)丹田進(jìn)行了很好的刺激與鼓蕩瞻坝，從而提高了煉精化氣的效應(yīng)蛛壳。

又，古人認(rèn)為所刀，人之祖氣原不自生炕吸，必藉神光煦照，氣息催化勉痴，而后氣機(jī)才能發(fā)動(dòng)赫模。

所謂氣息與先天之氣相接，即是后天見(jiàn)先天蒸矛。此為結(jié)丹之正功瀑罗。十六錠金通過(guò)上吸清氣和下提內(nèi)氣的同步運(yùn)作，來(lái)使內(nèi)外氣在丹田直接交合雏掠，便能產(chǎn)生良好的生理效應(yīng)斩祭。

此功強(qiáng)調(diào)“一吸便提”，其主要用意亦在乎此乡话。

4摧玫、“秘訣“設(shè)計(jì)很好地照顧了生理平衡和心理平衡。

氣功態(tài)的一個(gè)顯著特點(diǎn)绑青，就是心理的穩(wěn)態(tài)平衡诬像，這種平衡首先必須有生理平衡作基礎(chǔ)。如果生理上出現(xiàn)平衡失調(diào)闸婴，諸如呼吸急促坏挠、精神亢奮、心煩不安等等邪乍，則從根本上破壞了練功態(tài)降狠。

十六錠金是著意配合吐納的功種对竣，從生理學(xué)角度說(shuō)，吸氣時(shí)伴交感神經(jīng)興奮榜配，呼氣時(shí)伴副交感神經(jīng)興奮否纬。

又，引氣上升時(shí)蛋褥，易促使神經(jīng)興奮（升陽(yáng)）烦味；

引氣下降時(shí)，易引導(dǎo)神經(jīng)鎮(zhèn)靜（降陰）壁拉。

督脈屬陽(yáng)谬俄，傳統(tǒng)周天功在運(yùn)氣升督時(shí)，不但結(jié)合吸氣弃理，結(jié)合意念力溃论，而且還運(yùn)用“撮、抵痘昌、閉钥勋、吸”，這就大大提高了神經(jīng)的興奮度辆苔，稍不得法算灸，即易使心態(tài)失衡。

而十六錠金驻啤，則以呼氣配合升督菲驴，讓練功者在副交感神經(jīng)興奮、身心松靜的基礎(chǔ)上骑冗，運(yùn)經(jīng)氣上督脈赊瞬，這就較好地處理了升督與維持一定神經(jīng)興奮度的關(guān)系。

任脈屬陰贼涩，引氣下降能誘導(dǎo)神經(jīng)鎮(zhèn)靜巧涧，用深吸氣來(lái)配合降任脈，即可保持內(nèi)氣運(yùn)化所必要的神經(jīng)興奮度遥倦，又可憑借降陰來(lái)控制交感神經(jīng)的興奮谤绳。

由此看來(lái)，十六錠金的運(yùn)演設(shè)計(jì)袒哥，充分注意到人體身心平衡的需要缩筛，起到性命雙修的作用。

5统诺、”秘訣“設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)陰平陽(yáng)秘歪脏、心腎相交的理論。

口津系水液粮呢，屬陰，十六錠金把咽津作為功法的一個(gè)重要組成部分，它不斷把經(jīng)氣循周天運(yùn)行后產(chǎn)生的口津啄寡，通過(guò)強(qiáng)化的手段送入丹田豪硅，這就滋助了腎陰（元陰）的功能，從而使它與腎陽(yáng)（元陽(yáng)）的功能相平衡挺物，讓命門之火不會(huì)越軌升發(fā)懒浮，而是與先天真水相融合，進(jìn)而陰陽(yáng)互根识藤，產(chǎn)生真元之氣砚著。

又，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為痴昧，腎屬水稽穆，心屬火，水宜升騰赶撰，火宜下降舌镶。如果心火下交于腎，腎水上承于心豪娜，水火既濟(jì)餐胀，則能促進(jìn)機(jī)體的陰陽(yáng)平衡。

咽津入丹田瘤载，既能引導(dǎo)心火下降否灾，又能助運(yùn)腎水上升，最后促成心腎相交鸣奔，水火既濟(jì)坟冲。顯然十六錠金的運(yùn)演設(shè)計(jì)，是充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)平衡理論溃蔫。

三健提、練習(xí)注意事項(xiàng)

要練好十六錠金除做到松靜外，還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1伟叛、要培養(yǎng)一心兩用的能力私痹。一心兩用，心理學(xué)上稱為注意力的分配统刮，即把注意力同時(shí)集中在不同的過(guò)程上紊遵，或者說(shuō)，在一個(gè)時(shí)限內(nèi)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的注意中心侥蒙。

十六錠金在深吸氣時(shí)暗膜，一方面要引清氣沿任脈入丹田，同時(shí)又要求提肛并提運(yùn)下部之氣鞭衩。這就要求在一個(gè)時(shí)限內(nèi)学搜，把注意力分配給上下兩個(gè)氣行過(guò)程娃善。

剛開(kāi)始操作時(shí)可能不習(xí)慣，會(huì)有顧此失彼的不協(xié)調(diào)之感瑞佩。但由于這兩個(gè)氣行過(guò)程的運(yùn)演動(dòng)作并不復(fù)雜聚磺，且有內(nèi)在的相關(guān)性，因此只要通過(guò)一段時(shí)日的訓(xùn)練炬丸，讓兩個(gè)活動(dòng)過(guò)程之間建立起聯(lián)系瘫寝，便會(huì)較快地達(dá)到運(yùn)演自如的程度，那時(shí)只要大腦下達(dá)指令稠炬，就會(huì)自然地運(yùn)作起來(lái)焕阿。

2、要養(yǎng)成輕緩柔長(zhǎng)的呼吸首启，要處理好呼吸時(shí)限同意念運(yùn)行的關(guān)系暮屡。

十六錠金要求輕緩柔長(zhǎng)的呼吸，只有這樣闽坡，才便于完成意念運(yùn)行和內(nèi)視運(yùn)作的路線栽惶。

由于在呼氣或吸氣的時(shí)限內(nèi)，一定要完成功法規(guī)定的氣行路線疾嗅，所以要是呼吸還不能明顯減緩外厂，那么意念和內(nèi)視的循經(jīng)運(yùn)行就要稍快些；待至呼吸明顯減緩代承，意念和內(nèi)視的運(yùn)行才可以隨之放慢汁蝶。

總之，兩者要始終保持這種同步關(guān)系论悴。

還有掖棉，意念、內(nèi)視配合呼吸運(yùn)行時(shí)膀估，自始至終要保持均勻的速度和力度幔亥，不要時(shí)快時(shí)慢、時(shí)輕時(shí)重察纯。

十六錠金運(yùn)行周天帕棉，開(kāi)始只求意通，不求氣通饼记，待行之久久香伴，內(nèi)氣自然可通。故意念的運(yùn)行具则，可以稍快即纲，也可以稍慢，應(yīng)隨機(jī)掌握博肋。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)低斋，能慢就慢一些蜂厅。

3、要運(yùn)演好咽津動(dòng)作拔稳。

十六錠金把吸葛峻、呼锹雏、咽組成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)練系統(tǒng)巴比，因此一定要運(yùn)演好咽津動(dòng)作，讓三者緊密銜接礁遵、連貫轻绞、溝通。這里有幾點(diǎn)尤其值得注意：

①呼氣盡時(shí)要馬上進(jìn)行咽津動(dòng)作佣耐，不要停頓政勃，還要有意上接泥丸之氣，將它和津液一起納入腹臍兼砖。這樣奸远，吸、呼讽挟、咽就緊密銜接了懒叛。

②咽津時(shí)不但要想著它，還要看著它（內(nèi)視）耽梅，甚至聽(tīng)著它（內(nèi)聽(tīng)）薛窥，慢慢進(jìn)入丹田。同時(shí)還要稍用力度眼姐，并發(fā)出較大的響聲诅迷，這可以強(qiáng)化咽津的生理效應(yīng)。

③咽津時(shí)如沒(méi)有津液众旗，也要汩汩有聲咽之罢杉。古典名著《靈寶畢法》曾提出過(guò)“虛咽法”，認(rèn)為如口津不生贡歧，可用“虛咽而為法滩租，只于咽氣，氣中自有水生”艘款。故雖無(wú)唾液持际，“虛咽”也能產(chǎn)生良好功效，絕不可因沒(méi)有口津產(chǎn)生哗咆，而將吞咽動(dòng)作略而不做蜘欲。

重點(diǎn)提示：

1.修煉時(shí)站坐臥均可，

1.吸氣（約用用5-6秒）時(shí)應(yīng)意想吸入的是天地日月之精華（氣）晌柬，最后能意想吸入的是乳白色的霧狀氣體姥份，并逐漸聚集到小腹（下丹田）部位郭脂；

2.呼氣（約用用10秒）時(shí)應(yīng)按其要求，認(rèn)真地進(jìn)行意想澈歉，意想的越具體展鸡，越認(rèn)真越好；

3.每做完一次吸埃难、呼即為以意（按任督二脈路線）行氣一周圈莹弊，也稱小周天行氣一次，然后將口中地津液鼓漱數(shù)次涡尘，送至丹田（小腹）部位忍弛。

按此法每天可修習(xí)習(xí)2-3次，每次修習(xí)習(xí)20-40分鐘為宜考抄。另外细疚，每吸、呼一次便送咽津液一次川梅，且泊泊有聲為佳疯兼，此式對(duì)養(yǎng)生、保健贫途、治病效用非常奇特吧彪，

望能按其要求重點(diǎn)操作；

4.你能否記住穴位的準(zhǔn)確尺寸并不重要潮饱，

更重要的在于你每次練習(xí)時(shí)均能以意念（按任督二脈路線）行氣一周来氧，只要如此操作效果同樣神奇；

5.過(guò)飽香拉、過(guò)饑啦扬、發(fā)怒、心煩意亂或有較大的精神刺激凫碌，應(yīng)暫停練習(xí)扑毡。一般宜在飯后后1-2小時(shí)或飯前半小時(shí)修煉為佳；

6.此“秘訣”既可以單獨(dú)修煉盛险，又可以與其它的健身功法配合修煉瞄摊，效果同樣會(huì)更佳。

自古就有“真?zhèn)饕痪湓捒嗑颍賯魅f(wàn)卷書(shū)”之說(shuō)换帜，因道規(guī)森嚴(yán)，歷代單傳鹤啡，加之現(xiàn)代社會(huì)道德水平有所下降惯驼，所傳者均慎之又慎，人終生能活的“真?zhèn)饕痪湓挕钡娜耸繉?shí)在太少，根本算不上九牛一毛祟牲。

凡內(nèi)行名家隙畜、仁德之士，在得到此“秘訣”后说贝，均慶幸自己得到了真?zhèn)饕槎瑁饶苷湎в帜苷J(rèn)真地研修和實(shí)踐。

你能有緣得此“秘訣”真?zhèn)飨缢。粌H說(shuō)明你祖上有德言询，三生有幸，更是你一生之中的造化几颜，望你珍惜并能認(rèn)真實(shí)踐和總結(jié)倍试。

因此“秘訣”是由多個(gè)傳統(tǒng)秘法科學(xué)巧妙地融合在一起讯屈，其中最關(guān)鍵處若被誤傳蛋哭，效用會(huì)有天壤之別。

即使當(dāng)代煉功名家涮母，想得其全貌谆趾，也絕非易事。比如靈悟居士歷經(jīng)二十余年才將其全部機(jī)密成功破譯叛本，望思之思之并能珍惜之沪蓬。

靈悟居士慎重告誡：

由于此“秘訣”無(wú)比的珍貴，亦稱回春仙訣来候，其中內(nèi)含之機(jī)密玄奧跷叉，自有仙經(jīng)以來(lái)，皆不著文字筆墨营搅，歷代僅秘密單傳口授至今云挟，愚今即承上師之志，再行公布转质，且將細(xì)微玄奧徹底剝盡园欣，以廣大惠澤世人。

但修道關(guān)乎個(gè)人根器休蟹，一字一言之差沸枯，誤人之千里之外。切望得此“訣”者能自修自悟赂弓，萬(wàn)不可好為人師绑榴，妄傳他人，望慎之又慎盈魁！

公元二00一年八月靈悟居士于魯南龍居寺