犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之余慶也裳瘪⊥两《名醫(yī)敘病論》曰∶世人不終耆壽，咸多夭歿者彭羹，皆由不自愛惜黄伊，忿爭盡意，邀名射利派殷，聚毒攻神还最。內傷骨髓墓阀，外貶筋肉。血氣將無拓轻，經脈便擁斯撮，肉理空疏，唯招蠱疾扶叉，正氣日衰勿锅，邪氣日盛矣。不異舉滄波以注爝火辜梳，頹華嶺而斷涓流粱甫。語其易也，甚于茲矣作瞄。
? ? ? 彭祖曰∶道不在煩，但能不思衣危纫、不思食宗挥、不思聲、不思色种蝶、不思勝契耿、不思負、不思失螃征、不思得搪桂、不思榮、不思辱盯滚，心不勞踢械，形不極，常導引魄藕、納氣内列、胎息爾，可得千歲背率。欲長生無限者话瞧。當服上藥。
? ? ? 仲長統(tǒng)曰∶蕩六情五性寝姿，有心而不以之思交排，有口而不以之言，有體而不以之安饵筑。安之而能遷埃篓，樂之而不愛，以之圖之翻翩，不知日之益也都许，不知物之易也稻薇。其彭祖、老聃胶征，庶幾不然塞椎。彼何為與人者同類而與人者異壽？
? ? ? 陳紀元方曰∶百病橫夭睛低，多由飲食案狠。飲食之患，過于聲色钱雷。聲色可絕之逾年骂铁，飲食不可廢之一日。為益亦多罩抗，為患亦切（多則切傷拉庵，少則增益）。
? ? ? ? 張湛云∶凡脫貴勢者套蒂，雖不中邪钞支，精神內傷，身必死亡（非妖禍外侵操刀，直由冰炭內煎烁挟，則自崩傷中嘔血也）。始富后貧骨坑，雖不中邪撼嗓，皮焦筋出，委辟為攣（貧富之于人欢唾，利害猶于權勢且警，故 疹損于形骸而已）。動勝寒匈辱，靜勝熱振湾，能動能靜，所以長生亡脸。精氣清靜押搪，乃與道合。
? ? ? 莊子曰∶真人其寢不夢浅碾。慎子云∶晝無事者夜不夢大州。張道人，年百數(shù)十垂谢，甚翹壯也厦画。云∶養(yǎng)性之道，莫久行、久坐根暑、久臥力试、久視、久聽排嫌。莫強食飲畸裳，莫大沉醉，莫大憂愁淳地，莫大哀思怖糊，此所謂能中和。能中和者颇象，必久壽也伍伤。
? ? 《仙經》曰∶我命在我不在天。但愚人不能知此道為生命之要遣钳，所以致百病風邪者扰魂，皆由恣意極情，不知自惜蕴茴，故虛損生也阅爽。譬如枯朽之木，遇風即折荐开；將崩之岸，值水先頹简肴。今若不能服藥晃听，但知愛精節(jié)情，亦得一二百年壽也砰识。
? ? ? 張湛《養(yǎng)生集》敘曰∶養(yǎng)生大要能扒，一曰嗇神，二曰愛氣辫狼，三曰養(yǎng)形初斑，四曰導引，五曰言語膨处，六曰飲食见秤，七曰房室，八曰反俗真椿，九曰醫(yī)藥鹃答，十曰禁忌。過此以往突硝，義可略焉测摔。
