竹子經歷了千年風雨携添。
從湘妃的淚跡斑斑到彰顯七賢的文人風骨嫁盲，竹子漸漸的成為嵌入中國文化靈魂中的一部分。
蘇東坡有：“寧可食無肉烈掠，不可居無竹羞秤「淄校”王徽之愛竹已出名。住在哪里瘾蛋，都要把竹子種在哪里俐镐，哪怕是別人家。
沒覺得矯情哺哼，十分深愛一件東西佩抹，的確有十分的依戀。
竹子中空取董，柔韌有度棍苹，上面破開就可以直接汲水。日本人有在庭院放置竹子的習慣甲葬，聽水滴落在竹子上的聲音廊勃，或是斜倚薰籠坐到明，或是寒夜客來茶當酒经窖。竹子，自有它自己的詩意梭灿。
風物舍資深設計師也對竹子喜愛如癡画侣，借助陶瓷工藝展現出竹子的原樣”ざ剩“我最注重的就是竹子的原樣配乱，竹子的自然形態(tài)是最美的，非常不想增加任何多余的部分皮迟，生怕破壞了竹節(jié)本身的氣質美感搬泥。”他說伏尼。
竹節(jié)本身形態(tài)就非常適合做茶葉罐忿檩，但是要實用，又不能破壞竹節(jié)本身的氣質美感爆阶。
蓋子要圓而自然燥透，竹節(jié)本身并不是正圓形，但要把一個圓的蓋子和不圓的身體結合一起卻很麻煩辨图。經過反復的實驗與設計班套，最后設計師把蓋子設計到竹筒內部，這樣就避免了破壞整體竹節(jié)形態(tài)故河。達到了最初想要的樣子吱韭，既有實用功能，又不失去竹節(jié)的形態(tài)氣質鱼的。
泥土采用景德鎮(zhèn)附近的天寶龍窯的泥巴理盆。釉色是自選的自然礦石原料配制的痘煤，燒成溫度要達到1330度高溫，最終成型熏挎，是典型的景德鎮(zhèn)高溫瓷速勇。茂竹修林，一套聚首坎拐，像一片翠綠的云霞烦磁。
竹子經歷了千年風雨而品格仍在，這種品格正一代代被設計師通過器具進行了傳承哼勇，用手藝設計生活都伪，以器物創(chuàng)造品格。能稱得上器物的東西积担，并不一定的貴的陨晶，但一定能承載一段記憶。能精進也能創(chuàng)新帝璧，已經成為是風物舍通過器物追求生活方式的信條先誉。
器具也有其鮮活的生命，一套竹林茶具并不單單是一件靜止的裝飾品的烁，每每見得茶葉在杯里翻滾褐耳，只是安靜的喝一杯茶亦能感受到竹林蕭蕭的恬適，朝朝暮暮渴庆，是可回首的歲月铃芦，當器自有品，品自有格襟雷，還請珍重刃滓。
