“錯綜復(fù)雜之”系列讀易的文章已經(jīng)寫了9篇，但還只是介紹“錯綜復(fù)雜”四種卦變算法應(yīng)用于形象推理當(dāng)中柄错，讀者可能覺得沒什么“預(yù)測”的味道舷夺，反而“說理”味道太重。這個問題其實(shí)要看讀者用什么樣的心態(tài)來閱讀：預(yù)測售貌，就是合情合理的分析未來的趨勢给猾。我們講愛情婚姻、家庭糾紛颂跨、婆媳矛盾敢伸、子女教育、革故鼎新恒削、規(guī)則道理池颈、政策法規(guī)、修齊治平這八個主題钓丰，里面已經(jīng)包含了合情合理地對事件未來的趨勢進(jìn)行預(yù)估躯砰，這的確是貨真價實(shí)的預(yù)測。但讀者為何有此疑問呢携丁？主要是周易八卦用于算命占卜的印象太過深刻了琢歇，似乎只有用周易破個案、找個東西、預(yù)測個吉兇矿微、勘測一下風(fēng)水才算是預(yù)測痕慢。所以從本講開始，我們就沿著江湖術(shù)士常用的軌跡來看看易學(xué)到底是迷信還是值得繼承的華夏文明涌矢。

一掖举、關(guān)于取象

• 易學(xué)中的取象就是科學(xué)預(yù)測中的數(shù)據(jù)采集。

與“科學(xué)”預(yù)測相比較娜庇，我們看看任何預(yù)測工作的基本流程塔次。

研究目的、意義的明晰——適用概念辨析——理論綜述———研究方法（算法）確定——數(shù)據(jù)采集（論據(jù)或依據(jù)）——數(shù)據(jù)處理分析——結(jié)果討論——形成結(jié)論

在預(yù)測之前名秀，都要圍繞研究的目的励负、意義和所適用的概念、原理進(jìn)行梳理匕得，并且形成研究團(tuán)隊(duì)的共識继榆。最簡單的預(yù)測，比如預(yù)測建筑大樓的抗震等級或者家用轎車的抗撞擊等級汁掠，就是因?yàn)檫@類研究所適用的概念略吨、原理都是非常成熟的物理規(guī)律，不要說某個研究團(tuán)隊(duì)考阱，基本上全世界的科學(xué)同行都不會對該研究的概念翠忠、原理產(chǎn)生分歧。但是如果這個預(yù)測是關(guān)于物價乞榨、股票秽之、天氣、地質(zhì)災(zāi)害吃既，那就復(fù)雜很多考榨，各種學(xué)術(shù)流派都會有不同、甚至是相反的理論觀點(diǎn)态秧；而如果這個預(yù)測是關(guān)于個體心理分析董虱、兒童教育發(fā)展、社會階級矛盾申鱼、政策法規(guī)制定這些所謂的復(fù)雜問題愤诱，科學(xué)預(yù)測所選用的原理、方法常常只能是一個小圈子內(nèi)部形成的共識捐友，而科學(xué)預(yù)測的結(jié)果也不過是現(xiàn)實(shí)條件下不得已做出的妥協(xié)淫半。當(dāng)然科學(xué)預(yù)測是有意義的，因?yàn)楹玫难芯慨吘故墙?jīng)過一番認(rèn)真的討論分析后的結(jié)論匣砖，代表了人類當(dāng)下的理性高度科吭。只不過了解科學(xué)的邊界和瓶頸昏滴，可以提醒我們不要過于迷信科學(xué)。

簡化后的預(yù)測流程：數(shù)據(jù)采集——數(shù)據(jù)處理——數(shù)據(jù)解釋

易學(xué)預(yù)測和科學(xué)預(yù)測在流程上并無區(qū)別对人，只不過在前面概念辨析谣殊、理論綜述、算法確定方面存在著完全不同的體系牺弄。在這方面的對比姻几，類似中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別。放下理論上的爭論势告，操作層面都要面對數(shù)據(jù)采集蛇捌、處理和解釋的具體工作。

易學(xué)術(shù)語中的預(yù)測流程：取象——卦變——解卦

易學(xué)中的所謂取象就是科學(xué)研究中的數(shù)據(jù)采集咱台，對應(yīng)的數(shù)據(jù)處理也就是算法部分络拌，就是卦變的各種算法選擇，而最后的數(shù)據(jù)解釋回溺，所謂吉兇預(yù)測春贸，也就是解卦。

二遗遵、關(guān)于筮法

• 易學(xué)中的筮法就是古人曾經(jīng)用過的一種數(shù)據(jù)采集方法祥诽。

前文曾經(jīng)提過，最早的易學(xué)用的是龜占瓮恭，也就是將獸骨放在火上燒，然后看開裂的紋路來取象厘熟；古人認(rèn)為靈龜最為長壽靈驗(yàn)屯蹦，于是重大事件要選用最為珍貴的靈龜?shù)凝敋頍?yàn)∩蹋可笑的是曾經(jīng)有一段時間登澜，靈龜都給燒光了，所以物以稀為貴飘庄，連小一點(diǎn)的諸侯都用不起靈龜了脑蠕，只好改用卜筮，也就是用蓍草進(jìn)行演算取象跪削，而這就是筮法谴仙。

“之”卦算法也正是基于蓍草演算而產(chǎn)生的一種卦變方法，因?yàn)檫@種方法具有一定的理性意義碾盐，所以即使今時今日筮法已經(jīng)被淘汰的情況下晃跺，“之”卦算法還是被保留了下來。

三毫玖、關(guān)于大衍筮法中的“之”卦

本文并不想過多的介紹大衍筮法的具體操作掀虎，因?yàn)闄?quán)威的資料可以參閱朱熹的《周易本義》凌盯，而互聯(lián)網(wǎng)上介紹大衍筮法操作的文章很多，也基本上都出入不大烹玉，感興趣的讀者可自行查詢閱讀驰怎。

本文重點(diǎn)是介紹由大衍筮法而產(chǎn)生的“之”卦算法的使用：

1、在易學(xué)預(yù)測中二打，最常用的變卦之法叫做“之”卦县忌。在卜筮的時候，操作者每一輪用蓍草演算址儒，會得到一個數(shù)芹枷，必是“六、七莲趣、八鸳慈、九”之一。奇數(shù)為陽喧伞，偶數(shù)為陰走芋，人們稱六為老陰，七為少陽潘鲫，八為少陰翁逞，九為老陽。一共六輪演算溉仑，得到六個數(shù)挖函，按從一到六，分別是初爻到上爻排列成一卦浊竟，稱為本卦怨喘，記做A卦。然后再將這六個數(shù)中的老陰六改為少陽七振定，該數(shù)所在爻位稱為變爻或動爻必怜；老陽九改為八，該數(shù)所在爻位也稱為變爻后频、動爻梳庆，如果是七或者八則不變，這就形成一個新卦卑惜，也稱為變卦膏执、之卦，記做B卦残揉。整個演算過程結(jié)束胧后，結(jié)果稱為A卦之B卦。

2抱环、以革卦為例壳快，卜筮時若得到七纸巷、八、七眶痰、七瘤旨、七、六竖伯，則初爻到五爻都不變存哲，上爻是變爻，A卦是澤火革七婴，B卦則是由上爻六變七祟偷，成了天火同人，于是卜筮的結(jié)果就是革卦之同人卦打厘。卜筮時若得到七修肠、六、七户盯、七嵌施、七、八莽鸭，則二爻是變爻吗伤，A卦還是澤火革，B卦則是二爻六變七硫眨，成了澤天夬足淆，卜筮的結(jié)果就變成革卦之夬卦。

3礁阁、按照一般的說法缸浦，本卦講問卜之事本身的現(xiàn)狀，之卦代表未來的變化氮兵。但在具體的卜筮之中，用哪一個卦的卦辭或者用哪一個爻的爻辭作為問卜的結(jié)果歹鱼，則充滿了中國人的狡黠泣栈。朱熹曾經(jīng)給出過“之”卦解讀的一般規(guī)則，網(wǎng)上也有不少人討論弥姻，別當(dāng)真南片。得意忘象，“變”才是易的精華庭敦，你以為擺弄擺弄幾個小木棍兒疼进，就能破解天機(jī)，那不就是缺心眼嗎秧廉？易學(xué)解卦的精華在于“人情事理伞广、感同身受”拣帽，所有規(guī)則離開了實(shí)事求是、寓情于理嚼锄，就離“迷信”不遠(yuǎn)了减拭。

用大衍筮法取象所得A卦之B卦，就是完成了數(shù)據(jù)采集的工作区丑。
大衍筮法曾經(jīng)成為主流的易學(xué)取象之法拧粪，并非毫無道理，它確實(shí)在概率分布和演算推理上曾經(jīng)具有算法優(yōu)越性沧侥。但大衍筮法終究只是人類歷史上曾經(jīng)用過的一種數(shù)據(jù)采集方法而已可霎，當(dāng)更為優(yōu)越的方法產(chǎn)生之后，這種方法也就注定要被淘汰了宴杀。

大衍筮法在今時今日存在的意義：

1癣朗、美學(xué)價值。古人在筮法之中婴氮，寓含了“中”道思想斯棒，所以在品讀筮法的過程中，依舊可以體會古人追求“天人合一”主经、“陰陽和合”荣暮、“物老則變”、“過猶不及”的價值追求罩驻。

2穗酥、數(shù)學(xué)價值。古人筮筭同源惠遏，華夏傳統(tǒng)數(shù)學(xué)是與易學(xué)共同發(fā)展起來的砾跃，所以當(dāng)我們?nèi)P接收了西方現(xiàn)代科學(xué)思維之后，已經(jīng)很難再看懂華夏傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的演算思路和解題方法节吮，而在保留抽高、玩味大衍筮法的過程中，也保留了解讀華夏古典數(shù)學(xué)的一把鑰匙透绩。

3翘骂、文化價值。朱熹在《筮儀》和《易學(xué)啟蒙》中帚豪，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個字：誠碳竟。這正是對今人最大的文化遺產(chǎn)。筮法之中講“心誠則靈”狸臣，而“誠”這個字就體現(xiàn)在所有預(yù)測的主觀出發(fā)點(diǎn)上莹桅。即使科學(xué)昌盛的今日，一旦離開了這個“誠”字烛亦，所謂科學(xué)預(yù)測也就變成了少數(shù)專家手中的小草棍诈泼，成為了玩弄大眾的魔術(shù)戲法懂拾。

易學(xué)是發(fā)展的，盡管可能有些發(fā)展不能算是進(jìn)步厂汗，但古人始終還是致力于發(fā)展易學(xué)委粉。比如漢代開始使用金錢筮法代替蓍草演算，并引入天干娶桦、地支贾节、五行等先秦別派的術(shù)數(shù)技術(shù)，陸續(xù)推出了納甲筮法衷畦、時間筮法栗涂、方位筮法、數(shù)字筮法祈争、陰陽五行筮法等等斤程。本文無心評價這些筮法的優(yōu)劣，還是回到《讀易的門徑》一文的觀點(diǎn)：

1菩混、大道同源忿墅，殊途同歸。易學(xué)是勸人向善的正道之學(xué)沮峡，無論何門何派疚脐，只要是最終引導(dǎo)大眾走向“修齊治平”的良知之學(xué)，這便是有意義的研究邢疙。若引導(dǎo)人們投機(jī)取巧棍弄、坑蒙拐騙、損人利己疟游，這就偏離了易學(xué)的本旨呼畸，實(shí)為可恨。

2颁虐、遠(yuǎn)離迷信蛮原，相信理性。如果世上真有所謂“改天換地”的法術(shù)另绩，漢民族也不會兩次面臨亡國滅種的境地瞬痘，歷代都不乏精通易學(xué)的研究者，關(guān)鍵時刻板熊，從沒看見哪位大師能夠挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾察绷。若誰還相信這些“神秘”的術(shù)數(shù)源自天啟干签，還請他幫大家找找馬航MH370。還是那句話拆撼，這些大師在關(guān)鍵時刻容劳，一回都沒靈過喘沿。