閑來無事時筋岛，總是不由自主想起《了凡四訓》里的這段話。想起“我待汝是豪杰晒哄，原來只是凡夫”的絕望睁宰，想到“命由我作，福自己求”的自信寝凌。命運可不可以困住我們呢柒傻？百年前的云谷大師早就有了高見。
《了凡四訓》又名《命自我立》较木，是中國明朝袁了凡先生红符，結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓。袁了凡先生预侯，本名袁黃致开，字坤儀萎馅，浙江嘉善人。
而其中的圣人和凡夫這段糜芳，我認為最為精彩，也最為透徹耍目。了凡與云谷大師對坐三日不曾合眼，大師便與他有了這樣的交談邪驮。
云谷問曰:“凡人所以不得作圣者,只為妄念相纏耳,汝坐三日,不見起一妄念,何也?”
? 余曰:“吾為孔先生算定,榮辱生死,皆有定數(shù),即要妄想,亦無可妄想莫辨。”
云谷笑曰:“我待汝是豪杰,原來只是凡夫毅访【诎瘢”
在此之前，了凡曾請教孔先生喻粹，得知了一生的吉兇禍福蟆融。把命運了然于胸，認為一切皆有定數(shù)守呜，也就不再費心爭取型酥。
云谷大師看他可以靜坐三日，以為他是真正的心靈空明澄澈查乒，卻未曾想到弥喉，他只是一個被命運束縛住的凡夫俗子罷了。
凡人之所以不能成為圣人玛迄，是因為妄念由境。而了凡并非看透一切，而只是覺得無用而放棄幻想罷了蓖议。
窺破一切的大徹大悟虏杰，與屢屢失敗后的習得性無助，是完全不同的境界呀勒虾！
問其故纺阔？
曰:“人未能無心,終為陰陽所縛,安得無數(shù)?但惟凡人有數(shù);極善之人,數(shù)固拘他不定;極惡之人,數(shù)亦拘他不定。汝二十年來,被他算定,不曾轉(zhuǎn)動一毫,豈非是凡夫从撼？”
普通人很容易被妄念糾纏州弟，被陰陽氣數(shù)束縛钧栖。但是極善和極惡的人低零，命運是束縛不住的婆翔。命運對于他們并非一成不變，而是可以把握的掏婶。
而了凡呢啃奴，二十年來的命運都被孔先生算定了，不曾改變一分一毫雄妥。一個被命運控制住的人最蕾，又怎么不是一個凡夫俗子呢？
余問曰:“然則數(shù)可逃乎?
曰:“命由我作,福自己求老厌。詩書所稱,的為明訓瘟则。我教典中說:‘求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽≈Τ樱’夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?”
這里的“我教”指佛教醋拧。
這段有些難理解，在此貼上解釋:
禪師說:“命運當然是可以由自已去創(chuàng)立的,幸福也可以由自己一念去得到淀弹。自己的思想與行為如果是造惡,就自然折福損壽丹壕。自己不斷修善,一心替別人、替集體薇溃、替社會著想,就自然能得到幸福菌赖。從前各種古代詩書與古訓中所說的積德行善,都是非常好的教育人、培養(yǎng)人的方法沐序。佛經(jīng)里說: ‘一個人如果想學佛修行,這種行為本身就具有極大的福分,會增長極大的福分。那么當他想轉(zhuǎn)變成求富貴時,就能得到富貴,想轉(zhuǎn)變成求兒女時就能得到兒女,想轉(zhuǎn)變成求長壽時就能得到長壽邑时÷⒕澹’只要努力行善到逊、處處為他人著想,命運就一定會發(fā)生改變。佛家的大戒之一就是‘說謊’,佛菩薩是萬萬不會隨便欺騙人脑题、亂說假話的铜靶。
誰也決定不了我們的命運，命運是由自己決定的已艰，幸福是由自己追求的哩掺。只要我們足夠強大，便沒有人可以左右我們盒件。
只有平庸的人才會被命運困住舱禽，被困難擊敗。而真的猛士翔始，敢于正視淋漓的鮮血片吊，敢于直面慘淡的人生，全谤，爷贫，敢于挑戰(zhàn)，自己的命運卷员！
他們目標清晰而腳步堅定腾务，他們?nèi)辗e月累而厚積薄發(fā)，他們既仰望星空又腳踏實地未巫，他們舉重若輕而游刃有余！
《了凡四訓》是拒絕順從叙凡，敢于質(zhì)問的哲學握爷，也在“立命之學”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”等方面多有高見。喜歡的人自會去誦讀追城，而我的小小拙見师抄，在此就起到一個拋磚引玉的作用吧教硫！
