品讀經(jīng)典：
帝曰：五臟應(yīng)四時，各有收受乎政冻？岐伯曰：有枚抵。
東方青色，入通于肝明场，開竅于目汽摹，藏精于肝。其病發(fā)驚駭榕堰，其味酸竖慧，其類草木嫌套，其畜雞逆屡，其谷麥，其應(yīng)四時踱讨，上為歲星魏蔗，是以春氣在頭也。其音角痹筛，其數(shù)八莺治，是以知病之在筋也，其臭臊帚稠。
南方赤色谣旁，入通于心，開竅于耳滋早，藏精于心榄审，故病在五臟。其味苦杆麸，其類火搁进，其畜羊浪感，其谷黍，其應(yīng)四時饼问，上為熒惑星影兽。是以知病之在脈也。其音徵莱革，其數(shù)七峻堰，其臭焦。
中央黃色盅视，入通于脾茧妒，開竅于口，藏精于脾左冬，故病在舌本桐筏。其味甘，其類土拇砰，其畜牛梅忌，其谷稷，其應(yīng)四時除破，上為鎮(zhèn)星牧氮。是以知病之在肉也。其音宮瑰枫，其數(shù)五踱葛，其臭香。
參考譯文：
黃帝說：五臟除與四時相應(yīng)外光坝，它們各自還有相類的事物可以歸納起來嗎嗎尸诽？歧伯說：有。
比如東方青色盯另，與肝相通性含，肝開竅于目，經(jīng)氣內(nèi)藏于肝鸳惯，發(fā)病常表現(xiàn)為驚駭商蕴，在五味為酸，與草木同類芝发，在五蓄為雞绪商，在五谷為麥，與四時中的春季相應(yīng)辅鲸，在天體為歲星格郁，春天陽氣上升，所以其氣在頭，在五音為角理张，其成數(shù)為八赫蛇，因肝主筋。此外雾叭，在嗅味為臊悟耘。
南方赤色，與心相通织狐，心開竅于耳暂幼，經(jīng)氣內(nèi)藏與心，在五味為苦移迫，與火同類旺嬉，在五畜為羊，在五谷為黍厨埋，與四時中的夏季相應(yīng)邪媳，在天體為熒惑星，他的疾病多發(fā)生在脈和五臟荡陷，在五音為徵雨效，其成數(shù)為七。此外废赞，在嗅味為焦徽龟。
中央黃色，與脾相通唉地，脾開竅于口据悔，經(jīng)氣內(nèi)藏于脾，在五味為甘耘沼，與土同類极颓，在五畜為牛，在五谷為稷耕拷，與四時中的夏相應(yīng)讼昆，在天體為鎮(zhèn)星，他的疾病多發(fā)生在舌根和肌肉骚烧，在五音為宮，其生數(shù)為五闰围。此外赃绊，在嗅味為香。
心得體會：
天人相應(yīng)羡榴，具體是怎么應(yīng)的呢碧查？在這一段中就有詳細(xì)的論述。天上的運行秩序主要就表現(xiàn)在四時的變化之中，也就是一年四季二十四節(jié)氣和七十二候的細(xì)微變化之中忠售。那么人體的五臟是怎么與上天運行的四時相對應(yīng)的呢传惠？
在顏色方面，東方青色稻扬，南方赤色卦方，中央黃色。分別對應(yīng)人體的臟器為肝泰佳、心盼砍、脾。肝在人體面部的空竅表現(xiàn)為眼睛逝她，心在人體面部的空竅表現(xiàn)為耳朵浇坐，脾在人體面部的空竅表現(xiàn)為嘴巴，其精氣都藏在各自的器官之中黔宛。
肝臟病發(fā)為驚駭近刘，在味表現(xiàn)為酸，與草木同類臀晃，在家畜中表現(xiàn)為雞跌宛，在谷物中表現(xiàn)為麥，與四時相對應(yīng)积仗，在天體上對應(yīng)的是木星疆拘，表現(xiàn)在四季中的春季，春天陽氣上升寂曹，對應(yīng)在人體的頭部哎迄。在音律上對應(yīng)角音，在數(shù)字上對應(yīng)的是八隆圆，因此可以知道其病在筋漱挚，嗅覺表現(xiàn)為臊。
心臟病發(fā)在五臟渺氧，在味表現(xiàn)為苦旨涝，與火同類，在家畜中表現(xiàn)為羊侣背，在谷物中表現(xiàn)為黍白华，與四時相對應(yīng)，在天體上對應(yīng)的是火星贩耐，因此可以知道其病在脈弧腥，在音律上表現(xiàn)為徵音，在數(shù)字上表現(xiàn)為七潮太，在嗅覺上表現(xiàn)為焦管搪。
脾臟病發(fā)在舌本虾攻，在味表現(xiàn)為甘，與土同類更鲁，在家畜中表現(xiàn)是牛霎箍，在谷物中表現(xiàn)是稷，與四時相對應(yīng)澡为，在天體上對應(yīng)的是土星漂坏，因此可以知道其病在肉，在音律上表現(xiàn)為宮音缀壤，在數(shù)字上表現(xiàn)為五樊拓，嗅覺表現(xiàn)為香。
讀到這里塘慕，我才知道這篇為什么篇名叫金匱真言論筋夏，因為這里面的內(nèi)容都是非常實用而且經(jīng)典的東西，如果我們明白了人體與天體如何對應(yīng)图呢，人體又與身邊的音律条篷、家畜、五谷雜糧蛤织、數(shù)字赴叹、味覺、以及疾病部位如何對應(yīng)指蚜，那么我們就能開啟一扇養(yǎng)生的秘密法門乞巧。
怎么開啟呢？以天象對應(yīng)人體摊鸡，可以預(yù)測人體的疾病绽媒，從而提前做好預(yù)防。以音律來療愈和滋養(yǎng)五臟免猾，以五谷雜糧飽腹是辕，以病痛的表現(xiàn)部位推斷身體內(nèi)臟的健康狀況，豈不妙哉猎提？
所以說這一段經(jīng)典是值得我們反復(fù)研讀來運用于我們的生活获三，把這些經(jīng)典放在金柜里好好珍藏一點也不為過，所以說整篇名為金匱真言論當(dāng)之無愧锨苏。
