《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記177，5-5-1验靡，滕文公章句上5-1》
今天是丙申年辛丑月甲午日，臘月初十雏节，2017年1月7日星期六胜嗓。今日母親祭日。
【墨者夷之钩乍。因徐辟而求見孟子辞州。孟子曰：＂吾固愿見，今吾尚病寥粹，病愈变过，我且往見，夷子不來＠缘印＂】
一．背景媚狰。
1，墨者阔拳，就是信奉墨子學(xué)說的人崭孤。
2，夷之，是墨子學(xué)說的信徒辨宠。已成歷史的路人甲遗锣，事跡已無可考。
3嗤形，徐辟精偿，是孟子弟子。
戰(zhàn)國時(shí)期赋兵，楊朱和墨翟的學(xué)說笔咽，布滿天下。楊朱主張＂拔一毫而利天下不為＂毡惜，墨翟主張＂兼愛拓轻、薄葬＂。他們的主張與儒家＂立己立人＂和＂推己及人＂经伙、＂慎終追遠(yuǎn)＂相悖扶叉。這也是孟子婉言拒絕夷子的來訪要求，避而不見的原因帕膜。話不投機(jī)半句多嘛枣氧。
二．當(dāng)時(shí)，有一位叫做夷子的垮刹，是信奉墨翟學(xué)說的信徒达吞，他平時(shí)仰慕孟子，想來拜見高人荒典，就通過孟子弟子徐辟幫忙傳話酪劫。既然是慕道而來，或者也是撥亂反正之一機(jī)寺董，但不知他的來訪意圖是有誠意的呢還是僅僅為了會會高人呢覆糟？所以，孟子對徐辟說：＂我本來愿意見他遮咖，但現(xiàn)在還在病中滩字，等病好了我去見他。夷子就不必來了御吞。＂
三．
我們常常誤以為身體可以做精神的主麦箍，在這個(gè)理論下就有＂你笑，然后你會開心起來＂之類的主張陶珠。事實(shí)上呢挟裂？孟子早就說過＂志，氣之帥也背率。氣话瞧，體之充也嫩与。志至焉，氣次之交排。持其志划滋，無暴其氣＂，也就是說埃篓，實(shí)質(zhì)上剛好相反处坪，真正作主的是＂志＂。所以架专，有什么樣的觀念和精神世界同窘，就會有相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活，即身體的世界部脚。一個(gè)人若未立志想邦，他是沒有能力管理自己的身體的。凡是被身體牽著鼻子走的委刘，都是無志作主造的丧没。
更多的情況是，＂志＂很多很多很多很多很多很多很多很多锡移，這種人整個(gè)兒是碎片呕童，散亂的。極端了就是六神無主淆珊。凡是有那么多＂志＂的夺饲，那不叫立志，那是貪心施符。
我們常常以為自己具備分辨觀念的能力往声，所以，不加擇別地任由觀念塞進(jìn)來戳吝，事實(shí)上烁挟，觀念跟客人一樣，請客容易送客難骨坑。
為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)典。因?yàn)閷W(xué)習(xí)即生活柬采，生活即人生欢唾。同時(shí)，我們要承認(rèn)一點(diǎn)粉捻，生活世界是復(fù)雜的礁遣，各種觀念和學(xué)說交錯(cuò)在一起。歪門邪道也是道肩刃，它們也在我們身邊祟霍。能不警惕嗎杏头？會勾人的往往不是正眼兒看的而是斜眼兒看的，聽著很有說服力的往往是詭辯的話沸呐。然而醇王，哧溜下去容易，拔身出來難了崭添。
說這么些寓娩，目的就一個(gè)：觀念世界要做好國防建設(shè)，把好門兒呼渣，守好關(guān)口棘伴。
孟子都不輕易接見異端，哪怕是小嘍啰級別的屁置。你比孟子還正氣嗎焊夸？
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
