本書深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因旺罢，深入透視了社會服從和過渡服從陨舱、群體的反叛、大眾文化枚驻、受別人支配的自我包券、群眾運動纫谅、人的自我差異化、官僚化過程以及無意識在社會行為中的作用兴使。
一個種族的特征是由個體特征集合而成的系宜，而個體的特征則是通過一代代流傳下來。然而发魄，調(diào)查分析證明盹牧，一旦種族中的某些個體聚集起來進行有目的俩垃、有計劃的行動，僅從他們聚集成群的這個事實來看汰寓，這些個體存在著某種新的心理特征口柳，而這些特征都可以看作是種族的特征。
任何事務都由簡單逐漸發(fā)展為復雜有滑，人類利用自身的力量去迫使大自然發(fā)生翻天覆地的變化跃闹。有時候，大自然會以自己的方式來應對人類施以的改變毛好，而且這種方式并不比人類所采取的方式遜色望艺，沒有什么東西比一個民族迷戀于大刀闊斧的改革更致命。
群體的很多行為通常都是無意識的肌访，唯獨生命是受本能的行為支配找默。群體的形成要么會誕生英雄，要么會滋生犯罪吼驶。
當一種思想經(jīng)過不斷修正后惩激，它最終會滲入到群體的思想中成為它的一部分。群體無法抵擋這種力量蟹演，而它的到來會伴隨一系列的正面效應风钻。
一種理念需要經(jīng)過漫長的歲月才能扎根于群體的思想深處，然而酒请，擺脫一種理念的影響也需要漫長的時間骡技。
任何一種政治、神學和社會信念只有在套上宗教的外衣時才能站穩(wěn)腳跟蚌父，而宗教外衣是唯一的種能讓它們避過聲討之嫌的形式哮兰。
一個人如果擁有能夠隨時改變時間的神奇力量，那他也會因信仰上帝而獲得上帝賦予其的力量苟弛。時間是名副其實的大師喝滞，它能夠從容淡定地坐觀萬物的變遷。
一定數(shù)量的生物一旦聚在一起膏秫，不管是動物還是人右遭，他們都本能地將自己置于首領的統(tǒng)治之下。很多時候缤削，領導一開始都是被領導者的人之一窘哈。
信仰的出現(xiàn)——不管是宗教、政治還是社會信仰亭敢，不管是對某一作品滚婉，某一個人，還是某一個想法的信仰——一直都是群體偉大領導的作用帅刀，正是由于這個原因让腹，他們的影響總是非常大远剩。
成為一個偉人之后，他的聲望隨著榮譽增長骇窍，最終在那些投身于他的人眼中至少達到了神的高度瓜晤。他的聲望比其壽命更加長久，持續(xù)增長腹纳。
