聽(tīng)《哲學(xué)起步》作者鄧曉芒與樊登對(duì)談實(shí)錄
作者：鄧曉芒（武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)最受歡迎的哲學(xué)教授）
三個(gè)問(wèn)題：我們從哪里來(lái)唐全？我們是誰(shuí)安券？我們到哪里去悉盆？
人與其他動(dòng)物最根本區(qū)別鄙麦，人會(huì)用工具怎静，并且人在制造、使用工具的同時(shí)會(huì)攜帶工具黔衡。
我們與歷史是割舍不開(kāi)的蚓聘，歷史學(xué)是人學(xué)。文學(xué)盟劫、史學(xué)夜牡、哲學(xué)都可以說(shuō)是人學(xué)，都是有關(guān)人性的侣签。只有人才會(huì)從歷史當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)塘装，和留下來(lái)的東西。動(dòng)物永遠(yuǎn)活在當(dāng)下影所。
自我意識(shí)：自我意識(shí)就是把自己當(dāng)別人看蹦肴，同時(shí)又把別人當(dāng)自己看。就像心理學(xué)講的猴娩，我是我的觀察者阴幌。人類是能夠自欺的動(dòng)物。這里自欺不是貶義卷中∶可以有貶義的自欺，但是每個(gè)人都免不了自欺蟆豫。
我是誰(shuí)议忽？等著瞧。每個(gè)人對(duì)自己的了解是一個(gè)過(guò)程十减，而且是一個(gè)可以無(wú)限深入的過(guò)程栈幸。在與客觀世界打交道的過(guò)程中，不斷改變世界帮辟，不斷的改變自己速址， 最后才逐漸顯示出來(lái)。但是還是要放在心里织阅，因?yàn)檫@是人一種本性壳繁。
對(duì)痛苦，每一代人有每一代人的苦荔棉。就像叔本華講的闹炉，痛苦的總量是不變的。對(duì)人類的挑戰(zhàn)始終都在润樱。
我們要到哪里去渣触？對(duì)自由的理解。
1壹若、為所欲為嗅钻，2、要非常理智店展，明智的選擇养篓，3、意志的自律赂蕴。自己給自己立法柳弄。大多數(shù)人對(duì)3層次不理解，很膚淺的認(rèn)為：為所欲為就是自由概说。其實(shí)你是受動(dòng)物性沖動(dòng)支配的碧注。是不自由的。是控制不住自己的糖赔。其實(shí)就是：你是你欲望的奴隸萍丐。被欲望驅(qū)使，甚至有時(shí)候會(huì)做一些傷害自己或他人的事放典。合理的利己主義逝变，精致的利己主義者會(huì)非常明智、理智的安排選擇對(duì)自己有利的東西奋构，但歸根結(jié)底還是基于對(duì)利益的考慮骨田，動(dòng)物性選擇，受到本能的規(guī)律所支配声怔，所以還是不能算真正的自由态贤。真正的自由是精神上的自由，就是自律自己給自己定的規(guī)則醋火，自己來(lái)遵守悠汽。就是已經(jīng)排除的外界的干擾，我不是出于本能也不出于利益的考慮芥驳，是出于應(yīng)該柿冲，這就是到達(dá)了一種道德境界了。道德法則兆旬，是自我立法假抄，做一個(gè)道德的人，不受任何動(dòng)物性的東西所干擾，所影響宿饱。而是我自己愿意的熏瞄，那才是一個(gè)自由的人。
孔子：從心所欲谬以，不逾矩强饮，是自由的一種境界。
